A fénysugár - prédikáló „ne zavarjanak, de teljesítette
Mihail Salnikov
A 30. évében Urunk. Az Izrael északi részén, Galileában a pogányok. Jézus Kapernaumban, a tartományban Zebulon és Nafthali. „Lehet, hogy beteljesedjék, a mit a próféta szólott Ésaiás: Land Zebulon földje és Naftali, ahogy a tenger, a Jordánon túl, a pogányok Galileája, akik sötétségben ül, lát nagy világosságot, és leült a régióban, és a halál árnyékában fény alakultak ki.” (Matf.4: 14-16) Ettől kezdve Jézus kezdte szolgálatát a földön, és prédikálni, „Térjetek meg, mert a mennyek országa.” De némelyek a farizeusok, a nemesség nyilvánvalóan nem elégedett vele, és egyre növekvő népszerűsége. Félreértés és a féltékenység, hogy igényüket, „Te vagy az egyetlen, aki megszegi a törvényt azáltal, hogy belép a kísértésnek Izrael népe!”
Ez valójában? Nézzünk szembe a tényekkel.
Jézus Krisztus - az „Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit” (Jn 1: 29). - így szól róla János. Jézus így nevezte az apostolok, megnyerte a szívüket, hogy a tanítványai. Az élet, a halál és a feltámadás A termelt Izraelben, a globális változások vélemények egy egész nép, a reformáció a vallás és az osztott társadalom. Helyett a zsidó vallás, a kereszténység jön. Az Újszövetség apostolok az evangélium hirdettetik üdvösség Jézus Krisztus, söpörte félre a régi ideológia.
Helyett az új parancsolatokat jön a törvény, akiket Jézus azt mondta:
1. Szeresd Istent teljes erők, mind a lelkemet, és teljes elmédből;
2. Szeresd felebarátodat, mint magadat.
Ezen a két parancson lógni a törvény és a próféták. MF.22: 37-40.
Hamarosan, Pál apostol a leveleiben, hogy írjon a következő: „Azonban csak tudván, hogy az ember nem indokolja a törvény cselekedetei, hanem a Jézus Krisztusba vetett hit, még azt hittek Jézus Krisztusban, hogy igazolja a Krisztusba vetett hit, és nem a törvény cselekedetei; a munkálatok a törvény nem igazul meg egy test. " (Gal.2: 16)
„Mivel a törvény vége - a Krisztus igazsága mindenkinek, aki hisz.” (Róma 10: 4)
Mit jelent a Krisztus szavait: „Azért jöttem, hogy a törvényt?”
Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni, meg kell értenünk, hogy milyen törvény, amely Jézus beszélt.
Természetesen a Tóra (Mózes öt könyve). A héber szó „Tóra” szó jelentése „tanítás, tan”, azaz egy sor tanítások és parancsok a zsidó nép, amelynek célja az volt, Isten gondoskodása és garancia, figyelemmel annak feltételeit a társadalom életében.
„Nem térhet Ez a könyv a te szádnak törvénye; de fogsz meditálni ott éjjel és nappal, ezért legyen óvatos, hogy tegyen meg mindent írt meg: akkor lesz sikeres a módon, és akkor jár bölcsen. " (Iis.Nav.1: 8).
A görög szó fordítása „Tóra” (Septuaginta) - „Nomos” orosz hangok, mint a „törvény”, amely a
• erkölcsi törvény - a 10 parancsolat, amelyik közvetlenül maga az Úr;
ellenőrizze a tudás a parancsolatokat.
• szertartási törvény;
• polgári jog, ami meg van írva az emberek vezetése alatt az Isten.
Mindent egybevetve, a törvény nem tartalmaz 613 parancsolatait, amelyek meg vannak írva a Szentírásban.
Képzeld el, ha mi lett volna ahhoz, hogy ezeket a szabályokat és előírásokat. Ez lehetetlen! Csakúgy, nem vagyunk törvény alatt, hanem kegyelem alatt! Végtére is, a Pál apostol azt mondja: „a törvény cselekedetei nem test indokolja Isten előtt, mert a törvény a bűn felismerése.” Róma. 03:20
És Krisztus eleget tett a törvény! Hogy tehette ezt?
Jézus valóban tökéletesen teljesítette követelményeinek a Tóra és az előrejelzések a próféták, de itt beszélünk valami mást.
Mi a fő motívuma az elkövetkező Jézus Krisztus?
1) az emberi Fia jött, hogy megmentse az elveszett (Mf.18: 11);
2) Azért jött, hogy munkáit lerontsa az ördög, azaz hogy az ő esetében - semmis. (1 Jn 3: 8.).
Ez a cél, és a törvény szerint a Pál apostol, és ez vezetett a várakozás a Messiás eljövetelét.
„A végén jog - Christ”, helyesen lefordítva „A cél a törvény - a Krisztus igazsága mindenkinek, aki hisz.” Creator kellett készítenie az embereket, hogy a megfelelő lelki állapot, így nem volt könnyű elfogadni és felismerni a Messiást, amikor elmúlik.
Több judaizmus Tóra az úgynevezett Mózes törvénye és a próféták - a Talmud.
Valóban, sok a próféták beszéltek, és várja a Messiás eljövetelét. Így szól az Úr, Mózes: „én támasztok nekik közül testvéreik próféta, mint te, és tette a szavakat a szájába, és ő beszéljen nekik mindent, amit én parancsolok neki” (Vtor.18: 18).
Valójában ez a jóslat igaznak bizonyult. Jézus jön, és kijelenti a következőket: „Ez az, amit mondtam, még veletek, hogy minden dolog ami meg van írva rólam a Mózes törvényében, a prófétáknál és a zsoltárokban” (Lukács 24: 44). „Mert bizony mondom néktek, az ég és a föld elmúlik, amíg az összes, vagy végrehajtott gyakorlat, hogy a legkisebb jottányit.” Máté 5: 18 Iota - a legkisebb betű a héber ábécé.
Ismét felmerül a kérdés: érvényesüljenek a következő a várt Messiás?
Nem, mert maga Jézus megjövendölte az ő jön vissza, ami még történni. Izrael sorsa még nem fejeződött be, a világ még mindig rossz.
Akkor mi Krisztus azt mondja itt?
A parafrázis szavait, akkor a következő a jelentése: „Amikor eljön az ideje, a törvény végrehajtásra kerül, amíg az utolsó pillanatban betűk és nem járhat, hogy ez mikor lesz változás az ég és a föld.”
Kiderül, hogy a törvény még nem vált teljesen. Van egy hely a Szentírásban a prófécia a pogány népek, Izrael, a második eljövetele, az örök ítélet és a mennyek országa. Mindez kerül sor még a jövőben.
A Jelenések könyvében olvassuk ezeket a szavakat: „És a ki üle a trónon mondta: Ímé mindent újjá. És monda nékem: Írd meg; mert e beszédek hívek és igazak. És monda nékem: Meglett. " (Otk.21: 5-6). Itt az idő, amikor Isten meg fogja változtatni a törvényt adott Izrael és a világ, és csak az Úr létrehoz egy új föld és új ég.
Például (gondoljunk csak egy parancsolat), „a hetedik napon - szombat az Úr, a te Istened: ne csináld ezt bármilyen munkát, sem te, sem a te fiad, se leányod, te inas, se te cselédlány, sem a te marha, sem a te idegen hogy a „az otthonokban. (Ex 20: 10)
Szombat - egy napon, hogy kellett volna, hogy Istennek szentelt, nőni kezd az emberi értelmezés, amely kusza magukat, és a vallási vezetők Izrael és tanította az embereket az Isten.
Volt egy szombati napon ösvény - az a távolság, amelyet nem lehet sor szombaton. Tilos volt írni több, mint két betű, helyezze be az új cipőfűző a cipő ... Olyannyira, hogy még ma is az ortodox szomszédságában Jeruzsálem felvonók, amelyek nem rendelkeznek a gombok, akkor megáll minden emeleten. Íme felépítmény felett Isten parancsolatait, és az Úr kíméletlenül húzta lefelé.
Ez nem meglepő, hogy amikor Jézus azt kéri a farizeusok a kérdést: „Ha szombaton jót vagy rosszat tenni? ? Ha menteni, vagy kioltani „Mar.3: 4. Ők hallgattak. Csendes, mert nem tudom a választ.
Tehát Krisztus földi élete nem szakította meg a negyedik parancsolat, amit gyakran vádolják a főpapoktól és alakították úgy, hogy egyetlen nap az Istennel való találkozás, ő adta az összes ember a lehetőséget, hogy jöjjön a Mennyei Atya bármikor az élet, nem számít, nem pedig mi! Istennek hála! Ma a keresztények továbbra is a hagyomány, hogy összegyűjtse a templomokban az istentisztelet, de a nap szentelt Isten, még nem született megállapodás a Krisztus.
Egyes hívők úgy vélik, hogy Jézus Krisztus helyébe a régi Isten törvénye az újat, de ez nem az. Ő nem csak hogy nem eltörölni a parancsolat Mózes megkapta a Sínai-hegyen, hanem emelt etikai bar ezeket az elveket.
Miért csinálta ezt, ha a megváltás függ a belé vetett hit, és nem tartja be a parancsolatokat?
A tény az, hogy az alapja az Isten parancsolatait halmozott összes alapjait jogi alapjait az emberi társadalom és a polgári és erkölcsi alapjait, amelyek a só, amely megőrzi a társadalmat bomlás és rothadás. Ha eltávolítja a parancsolatokat, a cég azonnal lebomlik.
És itt vagyunk a keresztény utat szembe két véglet.
1. Győződjön meg arról, hogy az összes a parancsolatokat, vagy elpusztulnak!
És itt ismét a parancsolatokat szert emberi megértés és értelmezése International. Ezért még egyszer: Sabbath, vallási félelem és a fanatizmus. És ez nem olyasmi, ami felhívja Jézus! A szabadság Isten, félelem nélküli, ad a béke és a nyugalom.
De a másik véglet:
2. Jézus teljesítette a törvény számunkra, így csak azt kell hinni, és lehet menteni.
Mennyire veszélyes ilyen megértés?
Ez a megértés létrehoz egy veszélyes tendencia, amely szerint: „nem félek semmitől, én mentett. Most már semmit, még lesz a paradicsomban. "
Szeretnék válaszolni, hogy ha a az apostolok szavai:
Május 1 Mi ez? Vétkezzünk, mert nem vagyunk törvény alatt, hanem kegyelem alatt? Semmi.
18 megszabadult a bűntől, akkor vált rabszolgák az igazság.
20 Mert amikor szolgái voltatok a bűnnek, szabadok voltatok az igazságtól.
22 De most készül a bűntől, és szolgái legyenek az Istent, megvan a gyümölcsötök a szentségre, és a végén - az örök életet.
23 Mert a bűn zsoldja - a halál, hanem Isten ajándéka - az örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban (Róm 6: 15-23).
„Aki az Istentől született, nem vétkezik, mert az ő mag is őbenne; és nem tud vétkezni, mert az Istentől született. " (1Ioan.3: 9)
Csak azt kell felismerni magukat a bűnösök Krisztus előtt, és ad neki a szívünket, hogy ne menjen be az örök kárhozat. És hogy mi megkapjuk tőle nagyhatalom megváltoztatni a bűnös természet, a hatalom élni a szabályok szerint az Isten és az Ő szent törvényeket, mert „nálam nélkül semmit sem tehet,” - mondja az Úr. (János 15: 5)
Gyakran én ezt a kérdést, és hogy a hívő nem megbotlik, és beleesik a bűn? Megbotlik!
„Ha azt mondjuk, hogy nincsen bűn mi - becsapjuk magunkat, és az igazság nincs bennünk” (1Ioan.1: 8). - mondja János apostol. De a „mielőtt valaki bűneit, mindössze 7-szer megbotlik.”
Legyen a mi igazságom Krisztus igazsága, a teljesítését Isten törvénye - az öröm, a vágy, hogy növekedni istenszeretetnek az emberek számára. Isten áldjon meg bennünket ebben a Jézus Krisztus! Ámen.