Van egy mítosz
VІDMІNNІST TRAGEDІY EVRIPІDA I Szophoklész
Ő kreativitása Euripidész jelölt a finálé a hősi tragédia Aiszkhülosz és Szophoklész, s viszont, hogy több „földi” problémák. Drámaíró aggódnak a sorsa élő emberek, mint az erkölcsi kérdésekben, mint az önzés, csalás, árulás, kapzsiság, kétszínűség. Azok, amelyek tekinthető akár nem mindig méltó megtestesülése a színpadon. Euripidész, valamint elődje, akkor használja a mítosz, de gyakran ez az egyetlen történet shell, újraértelmezett, „humanizált”. „Tragikus költők”. A Aiszkhülosz és Szophoklész forrása tragikus konfliktusok - az istenek akaratát. A férfi engedelmeskedett neki. Euripidész istenek is részt vesz a sors az ember. De Euripidész hős maga hozza döntéseit és cselekvéseit motiválják a karakter. Ez azt mutatja, a szenvedés, akik nem igazolható valamilyen magasabb szempontok. Az élet egy csomó szomorú problémák megoldhatatlan rejtély. Néha gyökerezik a nagyon emberi pszichológia. Sok tragédiák Euripidész - szomorú véget. Ezért volt az úgynevezett „tragikus költők”. Pszichológia. Innováció Euripidész hamisan, hogy először zuhant a mélybe az ember belső világa, pszichológia. Ha Szophoklész épített drámai hatást gyakorol az ütközés két ellentétes személyiség, majd Euripidész gyakran konfliktus fellángol az emberi lelket. Ő karakterek maguk vitatkozott vele. Ezek a belső monológok Euripidész Médeia, Phaedra, Agamemnon. ÖSSZETÉTEL tragédia. A tragédia a klasszikus formában, különösen Szophoklész volt, kompozíciós szigor, szimmetria minden elem emlékeztető elrendezés szobrászati számok a oromfal. A szerkezet Euripidész játszik - változatos. Heroes kifejezzék érzéseiket monológok, patetikus, és az egyéni részből áll. Lírai outpourings felfedi a belső világ a hős. Gyakran ez a tragédia prológ nyitja meg. Ez általában arra utal, a múlt, az esemény előtt, egy csipetnyi, hogy mi fog történni a jövőben. A tragédia, mint általában, volt egy epilógus. Nem ez volt az egyetlen esemény elszigetelten. Néha hivatkozást tartalmaz a jövőbeli sorsát a karaktereket. Élveztem Euripidész és így vétel, mint „isten az autó» (deus ex machina). Így felment az égbe azok a szervek meggyilkoltak gyermekeivel Medea. Fogadása „isten a gép” lehetővé tette, hogy függetleníteni nehéz, megoldhatatlan helyzet. A drámaíró vezeti be a történetet az ő munkái intrika, t. E. A telek belefűzzük akciók titkos szándékkal bizonyos karakterek, amelyek idegen, például a karakterek Szophoklész egyenesen előre, nem is beszélve Aiszkhülosz. Emlékezzünk például a csend Medeya Kreónt majd Jason, mintha beletörődött sorsába. Ahogy Agamemnon, csábító Iphigenia Aulis használt nevét Achilles. Vonása a tragédiák Euripidész az ő művészete párbeszéd: ezek ütközése Medea és Jason, Medea és Kreónt. A kortársak észrevették, hogy gyakran párbeszédes jelenetek épültek szabályai szerint a vita, ellentmondás, amely azt tanította, divat korában Euripidész álokoskodás. A drámaíró volt neki nyilvánvaló érdeke. Hősei tudja, hogyan kell megvédeni, igazolja a szempontból: ez az érvelés. Agamemnon és Menelaus a "Iphigenia at Aulis". A nyelv az játszik Euripidész nem volt olyan magasztos, fenséges, mint Szophoklész. Odalépett a mindennapi beszéd. A figyelemre méltó vonása tragédia volt a lelkesedés, azaz egy különleges lelki állapot, a hős - .. Joy, kétségbeesés, kétség, keserűség. Ez létrehozott egy érzelmi atmoszférája. Elhaladt a közönség lenyűgözve őket. Ez is hozzájárult a zene az ő játszik, ami nagy jelentőséget tulajdonított Euripidész. Szintén fontos a tragédiák Euripidész háztartási cikkeket: még a központi karakter gyakran aggódnak a család, a mindennapi problémákat. Euripidész beírt karaktereket, mint a szolgák, nővér, fiúk (gondozók) rabszolgák. A szerepe a kórus a tragédiák csökken. Kórus ritkán zavarja, hogy mi történik a színpadon. Chorus dalok, főleg a későbbi tragédiák Euripidész, - ez olyan, mintha független lírai párt. Ők vezénylik a cselekvés, hogy ez egy bizonyos hangot.