Tudományosság és antiscientism hogyan világnézetek technogenic
Tudományosság és antiscientism
A kultusz a tudomány és a kiáltványt, mint a legnagyobb érték devel-ment az emberi civilizáció vezetett az állítást a XX században. stsien-tistskogo kilátások. Szcientizmusa (a latin scientia -. Tudás, on-UCA), bemutatva a tudomány kulturális és ideológiai modell, GLA-Zak híveit megjelent ideológia „tiszta, értéksemleges nagy tudomány”. Elrendelte a hangsúly a módszerek a természettudományok és a mérnöki, on-pontos matematiziro a fürdővíz tudomány és elterjedt a tudományos kritériumok minden fajta emberi kapcsolatok a világ minden típusú ismeretek és homlok-vecheskoe kommunikáció is. Ez jellemzi abszolút tudomány szerepét. Egyidejűleg tudományosság alakult ellentéte - antistsi-entizm, hirdetve az ellenkező beállítás. A keret-kah antiscientism érett nagyon pesszimista hozzáállást WHO lehetőségét tudomány. Antiscientism érkeztek a negatív hatásokat a tudományos és technológiai forradalom és követelte határ bővítése tudomány, a visszatérés a hagyományos értékek NYM és módszerek az aktivitás.
Fontos hangsúlyozni, hogy a tájékozódás tudományosság és antistsientiz-ma egyetemesek. Ezek áthatják a gömb obyden-CIÓ a tudat, függetlenül attól, hogy azok megfelelő terminológiát, és hívja, hogy a hasonló gondolkodásmód Latin ter-ming, vagy sem. Velük meg tud felelni a szférában az erkölcsi és esztétikai tudatosság, a jog és a politika, az oktatás és a képzés. Néha gondolkodásmód stsientistov és antistsientistov vannak nyílt és őszinte, gyakran kifejezett és rejtett a felszín alatt. A filozófia szcientista tendenciák megnyilvánuló m-semmibe élete célú, illetve perspektivikus mirovozzrenches-egy karaktert.
Érvek stsientistov és antistsientistov homlokegyenest de protivoyulozhnuyu orientáció. Stsientist üdvözli dos tizheniya tudomány. Antistsientist tapasztalható torzítás pro-TIV tudományos innováció. Stsientist hirdeti tudományos ismeretek, mint a legmagasabb érték a kultúra. Antistsientist nem fáradt Podcherye-nod hiba a tudomány és a kritikai attitűd felé.
Stsientisty megtalálása érvek a javukra, felkeltette jeles múlt, amikor a tudomány a modern időkben, megtagadva a bilincsek középkori skolasztika, fellépett a kultúra nevében és tanulmány az új, valóban emberi értékeket. Ezek teljesen tisztességes hangsúlyozni, hogy a tudomány egy produktív erő általános CIÓ és korlátlan kognitív képességeit.
Nagyon előnyös antistsientistov érveket, ha azok alapján a kard-az egyszerű igazság, hogy annak ellenére, hogy sok sikert a tudomány, az emberiség nem lesz boldogabb és előtt áll a veszély, hogy váltak forrása maga a tudomány és az elért eredményeket. A vizsgálók de a tudomány nem képes arra, hogy a siker áldás minden ember, az egész emberiség számára.
Stsientisty lásd a tudomány lényege minden területén az emberi élet, és hajlamosak „onauchivaniyu” a társadalom egésze. Csak köszönhetően a tudomány az élet lehet szervezni, irányítani és sikeres. Ezzel szemben antistsientisty úgy vélik, hogy a „tudományos ismeretek” nem azonos a „valódi tudás” egy férfi nem kevésbé fontos területe érzéseit és tapasztalatait.
Stsientisty szándékosan becsukja a szemét, hogy a sok pro-akut problémák, amelyek negatív hatást az egyetemes tehnokra-tizatsii. Antistsientisty folyamodott, hogy korlátozza dramatizációja B összefüggésekben, amelyek eltúlozzák rajz katasztrofális forgatókönyv az emberi fejlődés, ami vonzza egyre több támogatója.
Az egzisztencializmus (az pozdnelat exsistentia -. Létezik), vagy a filozófia a lét, az irányt a modern filozófia, amely abból adódott az elején.
20. Oroszországban, miután az 1. világháború Németország, közben a 2. világháború Franciaországban, és a háború után más országokban. Ideológiai forrásból - a tanítás Kierkegaard életfilozófiája, fenomenológia. Különböztesse vallási egzisztencializmus (Jaspers, Marcel, Berdyaev, Shestov, M. Buber) és ateista (Heidegger, JP Sartre, Camus). A központi fogalom - egzisztenciális (emberi lét); fő megnyilvánulási az emberi lét - ellátás, a félelem, meghatározása, a lelkiismeret; valaki elkezd látni létezés, mint a gyökér lényének a határ menti helyzetekben (harc, a szenvedés és a halál). Megértését magát létezését, férfi találja a szabadság, ami a választás maga lényegében ró rá felelősséget mindenért, ami történik a világban.
A 20. században, a legvilágosabban kifejezte 'átértékelése értékek' területén a tudás Camus, akik úgy gondolták, hogy a feladat nem az, hogy megismerjék a világot, és elmagyarázni, hogy az ember hogyan túlélni ebben a világban. Következésképpen a legmagasabb érték szerint Camus, tudásformákat által birtokolt, akik képesek válaszolni erre a kérdésre: művészeti, mítosz és az intuíció egyáltalán.
találkozhat ádáz mögötti schitoy elterjedésének szcientista világnézet a történelem filozófiai gondolkodás. Így a pre-egzisztencialista Søren selőjének Kierkegor ellenzi tudomány eredetinek létezés, a hit, mint egy igazi léte, és ez sérti a tudomány, alszik rá trükkös kérdés. Mi felfedezések a tudomány etikai? És ha változik az emberek viselkedése, ha úgy vélik, hogy a Nap forog a Föld körül nepod-Vision? A Can szellemében élő várakozás utolsó izves-rd újságok és magazinok?
Antistsientisty úgy vélik, hogy az invázió a tudomány az élet minden területén a négy lovecheskoy teszi az életet lélektelen, ami mentes az emberi személy és a romantika. technokrácia szellem tagadja a hitelességét az életvilág, nagy érzelmek és szép kapcsolat. Van egy nem valódi béke, amely egyesíti a termelés területén, és adott esetben menjen állandó veschistskih kielégíteni az egyre növekvő igényeket. Adeptusai tudományosság torz az élet a lélek által, hogy megtagadják tőle a hitelességét. Tudományosság, hogy kiaknázzuk a tudomány, a kereskedelem, a tudomány átalakítja a cég be neki, hogy helyettesítse az erkölcs. Csak naiv és felelőtlen ragaszkodnak tudomány megváltója arctalan.
Bright antistsientist Marcuse kifejezte felháborodását a TIV-szcientizmusa a „egydimenziós ember” koncepciója, amelyben a hosszú folyosón, hogy az gátolja a természetes, majd az egyén chelove-ke csökkenti a sokféleség minden megnyilvánulása, hogy csak egy tehnokra-cal lehetőséget. Azok túlterhelés és túlfeszültség, akkor zuhanás a részesedése a modern ember, beszélni a rendellenességet a társadalom, hogy mélyen fájdalmas állapot.