Összegzés - Social Philosophy, mint tudomány
Analiziruyaepohu születése tudományok, beleértve a filozófia, Karl Jaspers be ponyatieosevogo idő, utalva a korszak egy éles kanyar a történelem tudat otmifologicheskogo a tudományos és filozófiai megértése a világon általános emberi benne. Meglepő, és ez még nem adott magyarázatot, hogy etapovorotnaya korszak kezdődött, és folytatta szinte egy időben Kínában, Indiában és naZapade függetlenül (800 és 200 évvel ie). Abban az időben élt és dolgozott Kínában Konfuciusz és Lao-ce, Mo-ce, Csuang-ce, Liezi a Indiivoznikli Upanishadokban Buddha élt. Együttesen ezek két gondolkodó gerinc stranbyli venni minden lehetőséget filozófiai megértés a valóság, egészen a szkepticizmus, a materializmus, álokoskodás és nihilizmus. Irán Zaratustrauchil egy olyan világ, ahol van egy harc jó és gonosz között; Palesztinában voltak a próféták - Illés, Ézsaiás, Jeremiás, b Görögország - ezúttal Homérosz filozófusok Parmenides Hérakleitosz, Platón, Euripidész, tragedians iSofokla történész Thuküdidész és a mechanika Archimedes.
„Új, megjelent ebben a korban a három kultúra - arra a következtetésre jut Jaspers - svoditsyak tény, hogy egy személy tudatában van, hogy létezik egy egész, maga és a határok. Az első megnyitja a horror, a világ és a saját tehetetlenség. Állandó a mélység felett, onstavit radikális kérdéseket igényel felszabadulás és a megváltás. Felismerve svoigranitsy azt tűzte magasabb célok. "
Hanem a kezdettől fogva a tudomány ő kezdte meg működését, és az egyik fő Zakonova fejlesztés - a törvény a differenciálás a tudományos ismeretek. Az eredmény differentsiatsiiyavlyaetsya következetes allokációs az összes új, viszonylag samostoyatelnyhotrasley tudományos ismeretek, beleértve a szűkülő a téma a filozófia. Ugyanakkor bimbózó tőle egy-egy adott tudományos szféra filosofiyaotnyud nem lesz, mint Shakespeare Lear király, amelyik minden svoekorolevstvo lánya és ő maradt semmi. A filozófia megy az ellenkezője: a több elválasztott tőle ága a tudományos ismeretek, a gazdagabb, termelékenyebb, még hasznos filozófia válik a társadalom számára, mert visszanyerte sobstvennoelitso, a saját, nem esik egybe a vizsgálat tárgyától, inachegovorya - a saját szerepe, helye a nyilvános tudat.
„Alávetett differenciálódás és az önálló filozófiai tudás évszázadokon mint amelynek eredményeként a szerkezet jelentős változásokon ment keresztül.”
Így a bejáratnál a történelmi fejlődés a filozófia maga elválasztjuk a pszichológia, a formális logika, etika, esztétika.
Vsestrukturnye elemek filozófiai ismeretek elválaszthatatlanul kapcsolódnak egymáshoz, hogy naskheme bemutatott folytonos vonalak. Szaggatott közötti logikoyoznachaet ontológia és hogy ebben az esetben az összeköttetést a szerkezeti elemek révén oposredovanai gnoseology és a koncepció kapcsolat és a fejlődés.
Mirovozzrenieest készlet a leggyakoribb hozzáállást és felfogást suschnostiokruzhayuschego nekünk békét és az ember helyét benne. Ponimaniyamirovozzrencheskoy megfelelő működésének a filozófia kell vizsgálni, legalábbis dvamomenta.
2.Filosofiya még mindig nem az egész világ, és „csak” a mag, mint a kialakulása világ jár minden ágát tudás, minden teuchebnye tudományok által vizsgált tanulók a középiskolában (általános történelem, pszichológia, a fizika, a nyelvészet, stb ). Mindegyikük egy rejtett és gyakran nyílt füzek, űrlap tartalmaz egy filozófiai következtetéseit, és ezért hozzájárul az ideológiai képzés a jövő szakemberei.
Opytprepodavaniya a közép- és felsőfokú oktatásban azt mutatja, hogy a diákok istudentami nagyra ez az ideológiai szempont nashihvystupleny előttük. Ez érthető: ez a szempont naiboleeosnovatelny legalább romlandó réteg a tudás és a tények, amelyek úgy tűnik, hogy még felfűzve koordinálja ezt a logikai vázlat szerezhet érvényességét, és kotoroyih már lehetetlen elfelejteni. Emellett a tények, bár a „makacs”, de mereprodvizheniya tudomány előre folyamatosan frissítik, és kifinomult. És proiskhoditne miatt a rövid távú megfontolások által megosztott a kutató. Takovalogika tudomány fejlődésének. Elég csak felidézni, mikor ő dobott fizika dvadtsatogoveka „tény” létezését éter. Azonban meg kell jegyezni, hogy az önálló értelmezésével kapcsolatban, és a sorsa az a tény, hogy nagy mértékben függ otmirovozzrencheskih kutató pozíciókat.
Filosofskiymetod rendszer legáltalánosabb elveinek elméleti issledovaniyadeystvitelnosti. Ezen elvek egészen más. Lehetőség van például jön ugyanaz a jelenség, mint tanult fejlesztése és mozhnopodoyti hozzá változatlan, mivel egyszer és mindenkorra. Attól függően, hogy ez, és az eredmények az elméleti kutatás és a gyakorlati következtetéseket von le belőle budutsuschestvenno változhat.
Inhistory filozófia vezethető két alapvető filozófiai módszer - dialektika imetafizika. A fő különbség közöttük, mint a két protivopolozhnymikontseptsiyami összekapcsolási és a fejlődés a következőképpen foglalhatók össze.
1.Dialektika származó bevétel az általános, az egyetemes összekapcsolására jelenségek és folyamatok vokruzhayuschem világunk; Metafizika ismeri csak alkalmi kommunikáció, felállító vabsolyut önállóság, függetlenség dolog.
2.Dialektika elvén alapuló fejlesztés, minőségi változások iprotsessov jelenségek metafizika hozza az összes változás a világon csak kolichestvennymizmeneniyam.
3.Dialektika származó bevétel belső inkonzisztencia, vagy a természetben rejlő lyubomuyavleniyu folyamat; Úgy véli, hogy a metafizika svoystvennytolko ellentmondások a gondolkodásunkat, de semmi esetre sem objektív valóság.
4.Dialektika abból a tényből ered, hogy ez a harc járó jelenségek iprotsessam ellentétek egyik fő forrása a fejlődésüket; metafizika is végez, a forrása a vizsgálat tárgyát.
Filosofskiymetod szolgál tükrözi egy bizonyos szintű tudományos ismeretek a világ. Etostanovitsya nyilvánvaló, amint valaki megpróbálja megválaszolni a kérdést: miért chemprichina a filozófia történetében, a metafizika és a dialektika követték egymást drugana domináns filozófiai módszerek? Ennek megváltoztatása proiskhodilazakonomerno miatt minőségi változást a tudomány természete, és mindenek felett, természetes. Tehát, antik dialektika prevoskhodivshayametafiziku magyarázatában világ egésze kénytelen volt engedni a bajnokságot, amint konkrét tudomány foglalkozó részletes, szigorú issledovaniemkazhdogo jelenségek külön-külön és a statikai. Ebben a szakaszban (és ez tartott sotnilet) metafizika a legjobb válasz, hogy a szellem az akkori tudomány. De zatemnastupil egy új szakasz, amikor a tudományos ismeretek leírására, összegyűjtése nachaloprevraschatsya összehasonlításakor, osztályozás, rendszerezése (vspomnimte tette Carl Linnaeus, mint a rendszer a növényi és állati élet, Darvinsvoey evolúciós elmélet, Mendeleev - periódusos rendszer elemeinek it.d.). Ennek jegyében a tudományos ismeretek csak levelezési dialekticheskiymetod.
Összefoglalva az eddigieket, a következő sorokat az interakció a filozófia és az egyes tudományok:
a) nakazhdom történeti fejlődési szakaszában tudományfilozófiai módszer szintetizált izdostizheny saját, konkrét tudományok, tükrözve a szellem tudomány idejével, eekachestvennuyu sajátosságait;
b) WSS viszont minden egyes tudományok használ filozófiai módszer kachestvesistemy általános elveit megközelítés a tanulmány a érdekeit jelenségek és folyamatok.
Kromerassmotrennyh fenti alapvető funkciók csak egy filozófia, szükséges, hogy figyelembe vegyék a legeslegfontosabb végrehajtása rendkívül vazhnyhobschenauchnyh funkciók - humanista és az általános kultúra. Természetesen etifunktsii filozófia végez speciális, csak rá jellemző módon - olyan módon filozófiai gondolkodás. Azt is hangsúlyozzák, hogy nespetsifichnostgumanisticheskoy és általános kulturális funkciókat nem jelenti mensheyvnutri filozófiai, interdiszciplináris és társadalmi jelentősége, mint sospetsificheskimi.
Gumanisticheskayafunktsiya filozófia lényege, hogy az oktatás az egyén szellemében humanizmus gumanizmarealnogo, tudományos módon igazolhatja a megjelenése egy ember, aki dalneyshegosovershenstvovaniya.
A summesvoey ez a klasszikus örökség elénk, mint egy kísérlet vsestoronnereshit probléma „az ember és a világ”, a választ a három átfogó etuproblemu kérdés, hogy Kant a „tiszta ész kritikájában” az alábbiak szerint történik: 1. Mit tudom én? 2. Mi a teendő? 3. Mit remélek?
És Kantbyl teljesen igaza van, hogy ez a három kérdés együtt „vseinteresy fejemben (és a spekulatív és gyakorlati).
Obschekulturnuyufunktsiyu filozófia is szolgált a kezdetektől fogva, és ha suzhalsyapredmet filozófia történt skoreyvsego beszélgetni az általános kulturális funkcióját filozófia: szerepe a társadalomban folyamatosan növekedett. Már Cicero a teljes jogot, hogy állapítsa meg, hogy „a kultúra az a filozófia a lélek.”
Tembolee ez igaz korunk. Túlzás nélkül mondhatjuk, chtofilosofiya ma már nélkülözhetetlen eleme a szellemi kultúra az emberiség „Úgy tűnik nekem -. Írt egy prominens német fizikus és Nobel-díjas, MaksLaue -, hogy minden tudomány kell köré csoportosulnak a filozófia a obschegotsentra és hogy ő a szolgáltatás saját célra. Tehát az egyetlen módja az egységét tudományos kultúra mozhnosohranit ellen fékezhetetlenül progressiruyuscheyspetsializatsii Sciences. Anélkül, hogy ez egységét az egész kultúra lenne ítélve nagibel”.
„Tehát, ha teszünk magunknak a kérdést:” Mit ad nekem a filozófia? Mit ad nekem eeizuchenie?”, Nem zárható ki annak átfogó kulturális funkciót. Soha számtalan kulturális férfi, filozófiailag iskolázatlan és szakképzetlen. Tembolee utal az időt, amelyben élünk. Másrészt, oké, hogy úgy mondjam, a visszacsatolásra, tudomásul vesszük, hogy a relatív kfilosofii személy lehet megítélni az általános és a szakmai kultúra. És eslion mint Fonvizinskaya Mitrofanushka, megkérdezi: „És mit kell tennem filozófia?”, Akkor a „kulturális” szint teljesen nyilvánvaló. "
Igen, tekintve onabespolezna szűken haszonelvű, gyakorlatias, mivel a filozófia nem mozhetnauchit sütés sütemények, olvadó fém, cipő-, stb Ráadásul - ez nem helyettesíti bármelyik specifikus tudományok, problémák megoldása számukra ihspetsificheskie. A filozófiatörténet mint besplodnymiokazalis évszázados kísérletek kezelésére filozófia, mint a „tudományok tudománya” szorítani a többi tudományok Prokrusztész ágy a közös programok és zamenyayuscheysoboy ezek a tudományok. És csak miután megszerezte betöltött sajátos, filozófia perestaetbyt használhatatlan: ez ad konkrét tudományok, hogy szintetizálni lélegzetelállító hátteret - kilátások és módszertant, közös humanista értelemben ikulturologicheskuyu jelentősége.
„Mi zhekasaetsya” Beautiful „filozófia, egyesült a hasznossága vukazannom legmagasabb értelemben. Sőt, mi lehetne jobb, chempriobschenie a lelki értékeket, hogy megértsék az élet értelmét, a helyét a világban, a másokkal való kapcsolattartás. És rájött, ez a gyönyörű prezhdevsego a humanista filozófia és az általános kulturális funkciókat, mindig yavlyayuscheysyaduhovnoy lényege az ő korában. "
Beszélő felső réteg történeti tudás, két dolgot kell figyelembe venni.
Még mindig működik a filozófia
Esszé a filozófia