Muszlimok ehet húst levágott keresztények vagy zsidók

Ha tudja, hogy az állatot levágták vagy muzulmánok egy muszlim országban, akkor nem kell az érdekli, hogy a vágási vonal követelményeinek Shariah. Éppen ellenkezőleg, meg kell gondolni a muszlimok, hanem a jó és reméljük, hogy a levágott állat, megemlítve a neve Allah. Közvetíteni a szavak Aisha, hogy egy napon a Próféta, a béke és áldás Allah, az emberek jöttek, és megkérdezte: „Mi lenne, ha kezelt húst, de nem tudjuk, azt állítani, hogy ezek az emberek Allah nevét, amikor levágott állat,” mondta, „Mondd Isten nevét magad, majd megenni.” Ez hadíszt által továbbított al-Bukhari.

Ezt a nézetet támasztja alá az a tény, hogy a szabad enni a húst az állat, ha leszúrta az iszlám elfelejtettem mondani, hogy a neve Allah. Al-Daraqutni átadta a hatóság Ibn Abbas, hogy a próféta, béke legyen vele, azt mondta: „Egy muszlim, ahhoz, hogy folytatni ezt a nevet, és ha már elfelejtette, hogy mondjuk a neve Allah levágása során egy állat, azt ítélje mielőtt enni.” Al-Albani hívott össze hadísz gyenge, de tudjuk, hogy ezek a szavak tartoznak Ibn Abbas. Megszakított változata a hadísz átadta Abd ar-Razzaq.

De ha tudjuk, hogy egy muszlim szándékosan nem emlékszik Allah előtt megölte egy dedikált áldozatát, hogy bárki más, mint Allah, azaz a hús ennek az állatnak tilos. Mindenható azt mondja: „Ne egyél ki azokat a dolgokat, amelyeket nem mondott Isten nevét, mert a gonoszság” (al-Anam, 6: 121).

Saría is megtiltja eszik levágott állatok hitetlenek, holott azelőtt, hogy azt mondták, a neve Allah, mert a hús tekinthető szennyezett. Az egyetlen kivétel a levágott állatok húsa emberek a Könyv - zsidók és keresztények. A Mindenható mondta: „Ma, akkor jogszerű a jó étel. Élelmiszer emberek a Szentírás is jogszerű neked, és az étel jogszerű nekik „(Al-Ma'idah 5: 5).

Ibn Abbász azt mondta, hogy az étkezés itt utal levágott állatok őket. Nem tesz különbséget a hús és a zsír, bár ismert, hogy az emberek a Szentírás volt szabad enni „kövér tehén és a juhok, kivéve, ami a gerinc és a belső vagy kevert csontok” (al-Anam, 6: 146). Ebből az következik, hogy a muszlimok számára megengedett, hogy eszik húst bármilyen állatok megengedett, ha azok levágták emberek a Könyv, még ha az emberek maguk a Szentírás a hús korábban tilos.

Azonban a tudósok nem értettek egyet, hogy enni levágott állat húsa emberek a Könyv, ha már beszélt a neve annak bármely szentek és a próféták, például a próféta nevét Isa.

-Zuhri mondta: „Vannak levágott állatok A keresztény arabok, amennyire csak lehetséges. Ha hallja, hogy ő szúrta a nevét, hogy valaki más, mint Allah, akkor ne edd meg. De ha nem hallotta, hogy majd enni, és Allah lehetővé tette neked, tudván, hogy azok - a nem hívők. " Ash-Shafi'i mondta: „Ha ők vágnak egy vadállat nevében valaki más, mint Allah, például a nevét, a Messiás, azaz, hogy tilos. De ha megemlítik a nevét abban az értelemben, ima áldását, vagyis ez nem tilos. "

Al Huleymi mondta az embereknek a Szentírás, hogy vágóállatok csak az Isten nevét, és elvileg fordítsák imádja Őt. És ha van ilyen szándék, a levágott állat húsa az általuk lehet enni. És akkor is, ha az egyikük fog mondani ebben az esetben a neve a Messiás, még mindig nem a cselekmény kedvéért Allah, noha ezzel a legtöbb hitetlenség.

És a legjobb dolog köztudott, hogy Allah

Muzulmánok vágni a kos, bika, vagy bármilyen más állat tekinthető szent szertartásban. Mielőtt a rítus, ásnak egy lyukat, hogy lefolyjon a vér egy állat, mossa meg a kezét, nyakkendő egy állat olvasni az imát. Támaszkodik vágni egy éles késsel, gyorsan, hogy ne kínozza az állatot, annak hiányában a gyermekek számát és más állatok.

Csak miután az üveg vért, a húst az állat tekinthető „halal”, azaz net. A „Haram” (rossz, piszkos) minősül halott hús vér nélkül leeresztett. Például a hús a sertés, vagy szamár is tekinthető „Haram”, a muszlimok nem eszik meg.

A levágott állat húsa nem keresztények vagy zsidók, nem aszerint, hogy muszlim rítusok, úgy vélik, „Haram”. Így muszlimok, akik betartják a szokások, nem eszik a húst állatok tartják „Haram”.

Ui Még kolbász és egyéb húskészítmények, amelyek szalonna, akkor „Haram”.

Ha valaki kénytelen lesz hajrá (a használata tiltott termék) éhen, nem azért, mert a hajlandóság a bűn, akkor biztosan Allah - Megbocsátó és Könyörületes. (Sura Étkezési - vers 3)
Tafsir al Saadi. Gd, majd azt mondta, hogy ha egy személy lesz enni tilos felsorolt ​​élelmiszerek elején ez a vers, ha nem vonz, hogy ez a törvény, végül, ha ő teszi vészhelyzet esetén, és nem eszik többet, mint amit ez elég, akkor Allah lehetővé teszi neki enni valamit tiltott, mert Ő - Megbocsátó és Könyörületes. Azt mutatja, irgalmasságot egy ilyen ember, az ő szándéka és nem tartja cselekmény jámborság hátrányt. - 11 hónappal ezelőtt

Igen. Ott. Az én hibám.
Leszek figyelmes. BarakaLlahu fikum. - 11 hónappal ezelőtt

Tudásom ez nem volt elég. Elfogadása ebben az értelemben nem a vers. Tehát úgy éreztem, hogy csak ott, amit én megértését alakult. Nagy hiba volt részemről. Astagfirullah. Dicsőség Allahnak, hogy javítani. Május a Mindenható jutalmazza meg a jó. Amin. - 11 hónappal ezelőtt

Mountain Neuf [60.9K]

Élhet között minden embert. Kivéve azokat az eseteket, ahol ez életveszélyes. A témában a tilalmakat. Van egy törvény a Tóra a kóserséget - e törvény világosan meghatározza, hogy mit eszik és mit nem zsidó. Azt is meghatározta azokat a törvényi shihity (vágómarha és baromfi). Ennek megfelelően shoikhet zsidónak lenni. A Tórában sok korlátozás, kivéve a pogányság. Például nem lehet elvenni (házas) a zsidók. Minden parancsolat két részre osztható - do (CAN) és nem (nem) - 10 hónappal ezelőtt

Mountain Neuf [60.9K]

Nem tudom, hogy az iszlám törvényei kapcsolatban a legtöbb vágási technikákat. De ahogy egy muszlim, nem zsidó és zsidó shechita esetben, azaz a zsidók az ilyen hús nem. Tehát semmit személyesen, ez a törvény. - 10 hónappal ezelőtt

Minden tilalmakat. Ami a házasság, és minden mást. Elvégre ők voltak tabuk, amikor még nem az iszlám. A tilalom vonatkozik, akik közel éltek a zsidók, mert pogányok voltak. És ne érintse meg ezeket a tilalmakat, akik engedelmeskednek Istennek és az egyistenhit.
Abraham béke legyen vele elvégre házas volt különböző nők. Van Istenbe vetett hitét, hogy hívják az összes zsidó?
És nem Isten megáldotta mindkét fiát?
És nem Ishmael nem volt fia, Ábrahám béke legyen vele?

És nem Isten elpusztítani pogányság Mekkában?
Nem az, hogy mit ígért Isten a könyvben Ésaiás próféta, béke legyen vele? - 10 hónappal ezelőtt

Ahol a Tóra azt mondja, hogy shechita esetén a zsidó? - 10 hónappal ezelőtt

Mountain Neuf [60.9K]

Ha nem akadályozták meg, akkor lehetséges, hogy valaki jön fel a „fényes ötlet” büntetlenül sétálni az utcán meztelenül, és lődd le mindent, ami mozog. De Ábrahám élt megadása előtt a Tóra, illetve és a törvényi más volt akkor. Minden zsidóknak lenni hívják ezt, amennyire én tudom. Hét törvények a Tóra elkerülhetetlen törvények a Noé fiainak (Noah), amelyek a világ ember él. - 10 hónappal ezelőtt

Mountain Neuf [60.9K]

A keresztények nem csak ezt, mint a hús ott.

29 És monda Isten: Ímé, én adok minden maghozó füvet, ami az egész föld és minden fát, a melyen a gyümölcs a fán maghozó; - Önnek kell lennie az élelmiszer;

30 És minden mezei vaddal, és minden égi madarat, és mindent, ami kúszik a földön, ahol élet van, adtam minden zöld növényt élelmiszer. És úgy lett.

„Ne részeg bortól között, többek között kicsapongó evők hús.” (Péld 23:20)

A töredék a szöveget a Szentírás (9: 4-5): 4 De húst az élet annak, ami a vérét, ne egyétek;