Moszkva (g
Abból az alkalomból, a mai ünnep tiszteletére a híres versében: „Csaitanja-Caritamritát” versek 108-109 fejezet 20 „Madhya-lila” - utasításai Úr Caitanya a Szanátana Goswami.
jivera 'szvarúpa' Haya - krshnera 'nitja-dasa'
krshnera 'tatasztha sakti', 'bhedabheda-Prakash'
suryamsha-Cyrus yaiche Jwala Agni-Chaya
svabhaviki krshnera Tina prakara 'Shakti' Haya
„Az eredeti jellegét az élőlény -, hogy egy örök szolgája Krisna mert tartozik a marginális energiája Krishna a lényege mindkét esetben megegyeznek, és eltér a Lord, mint ahogy egy részecske napfény vagy tűz. Krishna háromféle energiát. "
Tegnap olvastam az interneten, hogy az orosz nép 1,5-szerese az átlagos visszanyert (nevetés). De mi mindig definíció szerint továbbra maradó részecskék atom. És szerint alárendelt helyzetben. Nem lehet változtatni ezen a helyzeten nem szivárog, nincs politikai technológiák, más módszerekkel nem ez a helyzet nem fog változni. Ez az örök természete az élőlény. És a lényeg az, hogy a lelki élet és a lelki gyakorlat az, hogy magát újradefiniálni. Tény, hogy a komplexitása mindent, ami történik velünk, és minden, amit meg kell csinálni, és amit végül kell elérni - meg kell változtatni az ötleteiket magáról. Most határozzuk meg magunkat anyagon keresztül és ezen keresztül a kapcsolatot az üggyel. Ahogy én kapcsolatban vagyok a kérdésben, van-e kapcsolat kötve ez az „én”. Most, definíció szerint, lényegében nem tudok anélkül. Vannak emberek, akik beszélnek. Mit kell megszabadulni a mellékleteket. Vannak emberek, akik azt mondják, hogy meg kell, hogy megszabaduljon az összes vágyak. Lényegében ezek az emberek, és emlékszem, olvastam a buddhisták azt mondják: „Meg kell megszabadulni minden vágyat. Ahhoz, hogy megszabaduljon minden vágyat. Minden vágy kell megszabadulni. Megszabadulni az összes vágyak most, most teljesíteni. Minden, nincsenek vágyai. Kiderült az űrbe, a kő. " Halál. Az élet azt jelenti mellékletet. Az élőlény kell kötni, újra, mert az apró jellegű. Nem tudjuk kötni. Még ha nem vagyunk kötve, mi fog valahol. De a lényeg az, hogy ki kell cserélni anyagi kötődés lelki vonzalom, hogy meg kell változtatni a meghatározása anyaguk a lelki meghatározás. Meg kell változtatni alapvetően a helyzet a világban. És ebben rejlik a nehézség az út a lelki élet, mert megértjük az elején, hogy hisznek benne, és mi által lefoglalt rendkívüli lelkesedéssel, ecstasy, a fanatizmus közös az összes növendékek. És azt gondoljuk, „Most, itt. Már egy kicsit, megértettem mindent. " De mikor jön le, hogy ez, és ha kell tépni az anyag rögzítését és módosítsa azokat a lelki, úgy gondoljuk, „Hagyj békén”. Vagy azt gondoljuk, „Ez nagyon jó. Rájöttem, hogy kell csinálni - csak meg kell hívni a lelki anyag mellékletek és minden rendben lesz. Csak van egy másik módja annak, hogy hívják őket, írni. Ó, most lelkileg kötött. " Nem. Ott kell lennie egy nagyon mély változás a szív. Amikor mi a lelki úton, meg kell igazán vált csatlakozik a szellem és mindent, ami kapcsolódik a lélek is. Meg kell, sajnos, még valaki felkiáltott a falak mögött Pándavák, sajnos, azt kell tennie, hogy függetleníteni a csomót, hogy maradjunk ebben a világban. Mivel lényegében a helyzetünk természetellenes. Nitja-Krisna-dásza jelenti nitja-Krisna-dásza, így mindig kell legyen a szolga Krisna. És ez, sőt, az intrika, a lelki élet. A lényege a lelki élet, vagy a kulcs - hogyan újra magukat, és újra helyüket ebben a világban.
Queen Kuntí imádkozik „Srímad Bhágavatam”. Egyik imái 8. fejezetében 1 dal „Srímad Bhágavatam” a következőképpen szól: „Uram, ments meg engem kapcsolódási Vrsni és Pvndavam”. Pándavák - gyermekeivel Vrsni - a legközelebbi rokonai. Első pillantásra, amikor elolvasta, azonnal megfordult mindenki számára: „Hogyan? Hogy egy nő nem lehet kötve a gyerekek? "
Amikor azt halljuk ezeket a dolgokat mind a lázadók. De, sőt, minden vallási hagyomány szerint. Az „evangélium” egy híres jelenet, ami általában nem szeretnek emlékezni. Egy nap az anya Jézus Krisztus eljött hozzá együtt a nővérek és Jézus Krisztus tanítványai, akik együtt ültek vele, azt mondta: „Anyád és nővérek jöttek jöttek.” Azt mondta: „Ki az én anyám? Tudom, nem ismerem. Kik húgaim? Nem kell csinálni velük. Nem határozhatunk meg őket. " De minden nem olyan rossz, amilyennek tűnhet számunkra. Mert megint úgy gondoljuk, ez fájdalmas éppen azért, mert nem tudjuk elképzelni, hogy egy állam nélküli mellékletet. És még csak nem is gondol rá. Sőt, meg kell kötni, mert a mi ragaszkodás öröme csak szeretet megkapjuk a boldogság a szeretet megkaptuk a tudás. Mindannyian tudjuk, hogy csak azért, mert kapcsolódik. Ha ragaszkodunk valamit, azonnal jön hozzánk a tudás jön hozzánk a boldogság jön hozzánk egy csomó minden mást. Az egyetlen dolog, amire szükségünk van szükségünk, hogy kötődik a lelki, meg kell értenünk, hogy ez mit jelent, és nem becsapni magunkat. Ez valami rendkívül fontos és egyáltalán nem triviális, hogy mi történjen a szívünkben. És ez a folyamat nem olyan egyszerű.
Miért valójában választotta ezt a témát? Mert ma már jön a születésnapját Istenség. Mi vagyunk a gyermekkori használt menni a születésnapokat. Elmentünk a születésnapját a barátok az óvodában, aztán egy szülinapot az osztálytársai, majd folytatta születésnapok kollégáik, a családok, és most már ugyanazt a dolgot - jöttünk szülinapomra am¡rtinak. És meg kell ünnepelni ezt a születésnapját, tánc lehetett mozogni őket, lakoma, poprazdnovat velük. Ismét értelmében a lelki életben, hogy fokozatosan, fokozatosan, és a segítségével egy nagyon meglepő és kényes folyamat fájdalommentes változás bizonyos ragaszkodás a másik.
Egy időben, ez az átalakulás vagy átváltozás zajlott Buddha Gaya. Vannak még Boddgay. vagy az a hely, ahol az Úr Buddha el a megvilágosodást ülve sok napon át néhány fügefa. Hirtelen felébredt, és elment a Buddha, hogy hirdessék a tant. És Guy, Guy, vagy Vishnu, a másik része a város szentelt a lábát Vishnu. Abban az időben, Krishna, amikor utazott Dwarka Bihar, ahogy elment bhaktáihoz és Srutadeva Bahulasva Megtorpant Gaya és Gaya megmosta a lábát. És a mai napig, van egy szent hely, ahol Krishna megmosta a lábait, és a víz folyt belőle egy szent. És van még egy lábnyom Vishnu, egy hatalmas lábnyom Vishnu egy kő. És Brahmanák még dicsőítik Vishnu Ai. Mostanáig azt állítja, hogy minden áldozatot, ami történik ott, azonnal elment a lelki világban.
És ahelyett, hogy uralkodjon, és uralni, hogy megpróbálja kihasználni mindent, ami körülöttem és látni minden örömömre objektumot, az objektum, ahol tudok edzeni a hajlandóság, hogy uralkodjon, és a szabály, láttam a tárgy körül az én szolgálatát. Rupa Goswami leírja lelkigyakorlat, lelkigyakorlat-bhakti, nem csak szádhana-bhakti és suddha-szádhana-bhakti, tiszta bhakti, a tiszta odaadó szolgálat. Az egyik első eleme szádhana-bhakti çuddha-lelkigyakorlat bhakti, tiszta bhakti imádják tehenek. Olvassa el és gondolja: „Istenem, Istenem, hol vagyok?” (Nevetés). Imádni banyanfa, az egyik kell imádni a tehenek. Néhány ember úgy gondolja, „Kíváncsi vagyok, hogy imádják tehenek, mit csinálnak ott?”. Tulajdonképpen tehén imádják nagyon egyszerű - meg kell adni nekik a pamacs a fű. Imádják a tehenek nagyon praktikus. Nem kell őket Puja néhány do. A tehén nem értékelné, ha nem puja. Cow szüksége van egy csomó friss zöld fűben. De értelmében mindezeket nekünk, legalábbis egy bizonyos korlátozott számú fűrész (A tehén közvetlenül kapcsolódó Krishna a végén, amely Isten foglalkozik Eternity világos, hogy mi -.? Legel tehén Mi mást tehetnék. lehet örökre? Minden mást unatkozik. horzsolás ártatlan, jó tehén. Mindezek az elemek a lelkigyakorlat vagy szolgáltatás számunkra látni a világot. Először is, néhány speciális szent tárgyakat, de aztán, hogy mi az egész világ, hogy a kapcsolódó Krishna. kezdjük a tehenek, és véget ér a Cs A kezdjük kutyák imádják látni őket Krishna. Ants van szükségünk. Szintén különleges módon, a puja tenni. Imádjuk hangyák nélkül lépve velük), de az, hogy látható, hogy a végén az egész világon, amely most telotsentrichen nekünk, mi tesz a legelején a világ közepe a testhez való ragaszkodás, igyekszünk, hogy az egész világ körül forog a testünk ... ..
Van egy játék, és nagyon jó, nem tudom, ez a vonzás jött Oroszország, vagy sem, de én Amerikában látták ezt a vonzerőt. Nagy, nagy kerék, és kiderül, nagyon gyorsan. És a jelentése ennek a játéknak az, hogy ugrik a kerék (ugrik egy csomó ember), és hogy a központ. Az emberek taszítják egymást. De, mint kiderült gyorsan, senki nem marad sokáig a központban, minden nagyon gyorsan a periférián a hengert. Tény, hogy ez a játék a szimbóluma ez a világ. Ebben a világban, mindenki megpróbálja ugrik be a központba. A kerék forog, nagyon gyorsan. Az emberek taszítják egymást. És egy pillanatra a férfi a központ és valahol ütni újra. De a lényeg a lelki élet ebben áll, hogy ahelyett, hogy a világ forog körülöttem értelmezni, mint egy test, hogy a világ olyan, amilyen - körül forog Istent. Isten már a központban, ő a tengelye a teremtést. És mi mindig valahol a periférián. És értelmében ezek a rítusok, hogy végül megszerezni szeretetet Krisna és látni mindent kapcsolatban Vele. Mert ha nem kapnak szeretetet Krishna, nem látjuk mást kapcsolódik hozzá. És ez, sőt, a jelentését a lelkigyakorlat.
Ma ünnepeljük az isteni, hogy van a középpontban, akkor mossa le, nem abhishek. Ha ezt minden van egy különleges, édes érzés. Nem a központban, ők a központja mindenki a tömegben, és mi a tömegben. És mi nyomja ott is. De ez egészen más összetörni összetörni, összetörni egy csomó édesebb, mint a törési az anyagi világban, amikor minden egymást tolják állást a központban. És ez, sőt, a jelentését pradakshina vagy parikrama. Parikrama rituális amikor megyünk körül néhány szent helyet. Miért elkerülni ezt a szent helyet? Miért kellene kerülni tulsi? Miért megyünk körül, ez az egyik módja kifejezése tekintetében, illetve tisztelet az egyén. Hagyományaink kell kezet vele, és az indiai hagyomány kell, hogy körülbelül háromszor körül. Meg kell találni valakit, hogy tegye, hogy azt mondják: „Várj egy kicsit, most megyek” (nevetés). Az mit jelent ez nem megy körül, nem az. kitérőt a test körül, és hogy tudatunk spinning. Ahhoz, hogy a központ maga, és nem a végén, hogy az elme körül forog valaki? Mintegy Krishna körül Sri Csaitanja Maháprabhu. Ez a lényege a lelki gyakorlat. Ahhoz, hogy megtalálja a helyét valahol vele a kapcsolatot, és helyezzük a természetes helyzetben valahol, az Ő szolgái közül. Ahhoz, hogy érzem magam, mint das das das das anudasa szolgája szolgái szolgáinak. És minél világosabban felismerjük a jelentését annak, amit teszünk, annál hamarabb éri el a célt. Ehhez énekeljük a Hare Krisna, Hare Krisna, Krisna Krisna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Hogy látja, hogy őt a központban, gondolni rá erre a végzünk abhishek, ami azt ünnepeljük, erre a célra szolgáló vaisnava, mint azok, akik mindig jár a Krishna, látva őket Krisna, ezért ragaszkodni hozzájuk. Ehhez szeretjük a tehenek és minden mást. Ez, a végén, ezen keresztül a minisztérium, akiket először látni, érezni és megérteni az, akivel az összes kapcsolt kezdetben, aki mindig a központ és a tárgy szolgáltatásunkat. Mivel természeténél fogva egy élőlény jive szvarúpa hoy Itte kshna-dásza. Mindig szolgája Krishna. És ez mindig, hogy nem más, mint Krishna, a lelki természet igyekszik mindkét venni a természetes pozíciójában a szerelvény az Ő szolgái.
Most jön a legfontosabb része a mai ünnep, és tegye a közepén Sri Sri Doyal Nitai Sacha-Sutu és magunk körül lesz őket futás, ugrálás, megpróbál az elméd köré, és küldje el a szeretet és ragaszkodás, hogy megismerje magukat. És valóban, ez megyünk a templomba, és ahogy kell, egy másik nagyon fontos dolog, hogy meg kell ragaszkodni ehhez a templomban lettünk csatolt Istenség, mi lett csatolva a régi „Mercedes”, amely tegnap látta el a nyugdíjba, ami szintén egyike volt az attribútumok egy fázis-szolgálatában Krishna és megtalálják helyüket ebben a környezetben, összefüggő Krishna, találják magukat, vagy a helyüket a társadalomban Krisna szolgái, akik megpróbálják visszaszerezni a lelki természet a szolgáltatáson keresztül Krishna és szolgálva mindazoknak, akik közvetlen járat t Krishna vagy kapcsolódó, a lelki tanítómester és a többi ..
Köszönöm szépen az őszinte erőfeszítéseket tenni. A végén, akkor meg kell vezetni, hogy az a tény, és még a korai szakaszában az általuk már vezet az a tény, hogy egy személy érzékeli a fájdalmat megy, egy hely a szenvedés veszi az öröm visszatér a természetes állapot.