Milyen bizonyíték van a pokol, purgatórium és a paradicsom
Arra kértek, ha tudom, hogy semmit pokol. Azt mondtam, tudom. Aztán megpróbálta kideríteni, hogy honnan tudom, és ha már a bizalmat a tudás. Azt mondta, hogy a bánya biztonságos mindenekelőtt az Isten Igéje. Aztán megkért, hogy mutassak bibliai töredékek. Megmutatom, és miért azok részei az Ige meséljen ez a szellemi valóság. Akkor az emberek, ott állt néhány percig, őszintén megköszönte (!?), És folytatta.
Végéig, és nem értették, hogy az adeptusok a szekta volt szem előtt, és milyen célt elérni. A legvalószínűbb, hogy megpróbálják bebizonyítani, hogy nincs pokol. Aztán tettem magamnak egy bizonyos következtetést: igaza volt St. Paul, amikor egyik levelében sürgette a hívőket, hogy képes legyen megvédeni a reményben, amelyek a szívükben.
Az elején, érdemes felidézni a szempontból a tudomány. Az interneten megtalálható információk, amely kimondja, hogy a tudósok már valamilyen igazolás megléte vagy nemléte az Isten. És akkor, mint mindig, meg kell alkalmazni a kritikai megközelítés.
Másodszor, maga a tudomány nem engedheti meg magának, hogy bizonyítani vagy cáfolni Isten létezését és a lelki valóságot. A tudósok számára tanulmányait közvetve utalnak, hogy a világ bonyolult és sokrétű, hogy megvan a saját logikája, az arányok, hogy van egy harmóniát. Tudomány miniszter azt is állítják, hogy van egy láthatatlan szerkezet fiziológiai feneketlen reality (itt meg kell emlékezni arról a mágneses hullámok, radioaktív sugárzás a kvantum részecskék vagy Einstein relativitáselmélete) mellett a látható világ.
Azt is meg kell jegyezni, hogy szinte minden nemzet, kezdve a vad törzsek, volt némi intuíció fennállásának élet a halál után. Legtöbbjük még nem történt volna meg neki, hogy ez az élet véget itt a földön. Mi azonban azt jelzik, a temetés a primitív népek. A régészek megtalálták a temetés a halott emberek, akik temették csodálatos pózok: embrionális (kellett újjászületni) a hozzáállása egy férfi, aki elaludt az ő oldalán a kezével a feje mögött (várakozás a felébredés). Vagy megint találtak a sírokban, általában a fej körül, kovakő. Miért Flint? Sőt, hála a kovakő sztrájk tűz és a tűz ismert, felkelt. Vagy ezt a jelet szeretném mondani, hogy létezik egy halhatatlan lélek, ami a halál után a mennybe megy? Ismét a halottakat eltemették a különböző háztartási eszközök, tippek, hogy az emberi élet folytatódott. Egyértelmű, hogy a korai emberek éltek szoros kapcsolatban a természettel, és nagy valószínűséggel a vágyaikat mélyen hitt az élet a halál után.
Érdemes emlékezni, és később a globális civilizáció, amelyben a motívum is jelen volt túlvilágon. Nem csak a kínai birodalom volt elosztva kultusza elhunyt ősök, mint az ókori Görögországban volt egy mítosz az isten Hádész és az ő birodalma a halott volt, ami valahol a szélén a föld. A zsidó hagyomány, azt hitték, hogy a lélek a halál után esnek különleges túlvilági hely, magasodott, mint Sheol. A hír az volt, hogy ő már Sheol fokozatosság. lelkek létezik a halál után függött az élete a földön. Csak hit által, Izrael volt a kebelén Ábrahám. Emlékezzünk csak a példázat a gazdag ember és Lázár, ahol sorsuk a halál után homlokegyenest eltér a földi élet, és ha azt mondják, hogy (Lk 16, 26) „nagy közbevetés” között csak igazságos és igazságtalan.
Mi tehát a bizonyíték? Hogyan védi a reményben, hogy él a szívünkben? Az első bizonyíték, hogy létezik a természetfeletti életet, mint már említettük, a Szentírás. Először is, ott találunk bizonyítékuk a halál után. Nehéz számunkra férfi állt a határ az anyagi világ és a spirituális és terhelt befolyása az eredendő bűn, hogy megértsék a titkait a természetfeletti életet. Ezért az Úr Jézus Krisztus gyakran annak kiderítése, az isteni titkokat használja a különböző irodalmi egyensúlyozás: jelzőket, példázatok, szimbólumok, metaforák túlzás.
Emlékezzünk mi Megváltónk összehasonlítja az Isten országát, mint egy mustármag távolságra erjedésnek. Vagy megint a magvető példázatát, aki kiment vetni mag - Isten igéje. Amikor beszél a létezés a halál után, a pokol, viszont le a külső sötétségben sírás és fogcsikorgatás (Mt 8, 12, Máté 25, 30), és óv a féreg, amely nem hal meg, és a lángoló pokol, hogy soha nem halványul (Mk 9, 48). Néhány összehasonlításokat jól ismert kortársai. Például a gyehenna tüzére. Ez volt a városi szeméttelepre Jeruzsálem közelében, ahol állandóan lobogó tűz, a bűz, amely ráterjed több kilométer hosszú. Mintegy purgatórium is talál információkat az evangéliumban. Ez egy példázatot a hálátlan szolga, akit a mester már megbocsátott egy nagy adósságot, és aki ahelyett, hogy a szeretet felé, hogy az adósok alapján teljesen könyörtelenséget. Hogyan reagál erre a törvény igazságos mester? Előírja, hogy adott hálátlan a hóhérok, mígnem megfizeti mind, a mivel őt (Mt 18, 34). Az adósság visszafizetése átvitt értelemben azt jelenti, hogy megtisztítsa bűnös szenvedélyek, szolgáló büntetés bűneiket, csak a tiszta szív íme az Isten (Mt 5: 8). Ezért van egy hívás, hogy imádkozzanak a halott az Ószövetségben, így feltételezhető, hogy a nappali hatással lehet a sorsa a halott (2 Mach 12, 41-45).
Érdemes megjegyezni, hogy a nagyon purgatórium kifejezése Isten kegyelem és az igazság, ez egy esély megszökött lelkek érik lelkileg az Istennel való találkozásra. Mi beszélünk Jézus a mennyben? „Az én Atyámnak házában sok lakóhely van. És ha ez nem így lenne, megmondtam volna neked: „megyek, hogy helyet készítsek neked.” És ha majd elmegyek és helyet készítek neked, ismét eljövök és magamhoz veszlek titeket, hogy ti is lehetnek, ahol én vagyok „(Jn. 14: 2-3). Ismét levelében a Corinthians olvashatjuk: „Amit szem nem látott, fül nem hallott, sem léptek az ember szívét, amit Isten azoknak készített, akik szeretik őt” (1Kor 2: 9).
Pontosan ugyanazokat a szavakat mondta, hogy az Istenanya a gyermek Fatima, miután megmutatta nekik a szörnyű kép a pokol. Az ülés után a hely a szenvedés és a sötétség három gyermek kezdett még buzgón imádkozni és szenvednek a szándék az üdvösség tönkrement és nem veszik észre a fenyegető örök halál az emberi lények.
Érdekes, hogy a történetet a szentek, akkor talál információt purgatórium vagy a pokolba, ahol meglátogatták, de semmit sem ég. Miért? Jézus Krisztus egyértelműen azt mondta, hogy Isten nem látta soha senki, de az embernek Fia, és az, akinek Isten azt akarja bejelenteni (Jn 1, 18). C lehet Istenben, és élvezze az ő jelenléte csak megszökött a lélek, a szent (teljesen hántolt, átalakult). Nos, hogy megmagyarázza a jelenséget St. Aquinói Szent Tamás, aki azt mondja, hogy a lelkek a szentek a mennyben vannak az állam, amely az úgynevezett visio beatifica - áldott látás, de belépni ebbe az állapotba a Isten országát, be kell szerezni egy speciális „eszköz”, az úgynevezett lumen gloria - a fény a dicsőség. Ez a fény érkezik csak azok a lelkek, akik váltak méltó, hogy íme, a Szentháromság Isten.
És a végső bizonyíték a valóság, hogy találkozunk naponta. Menny és pokol valójában köztünk. Pokol találunk az emberek között gyűlöletet (gyűlölet létezik, csak a fene), irigység, büszkeség, a megbocsátásra. Látjuk, hogy sokan halnak különböző függőségek a fegyveres konfliktusok, és nem is beszélve a gyilkosságról nem született gyermekek. Másrészt, találkozunk a rendkívüli megnyilvánulása az emberi lélek: a bátor szeretet, a jóság, az önzetlenség, hűség, odaadás Isten munkája, és az alázat.
Ez nem könnyű leírni a szellemi valóság, ami azonban azt mondják, minden szentek nincsenek szavak, nem elég közönséges emberi eszközökkel. Mindez több, mint azon belül néhány száz alkalommal. De lehet, hogy mivel lehet, fontos, hogy vegyék komolyan az Isten Igéje, és a tanítást a katolikus egyház, hogy ismerje, hogy a lelki valóság nem egy mese, nem fikció, nem fantázia, és törődnek a megváltás a lelkük „félelemmel és rettegéssel” (Fil 2: 12). Érdemes megjegyezni, hogy ne felejtsük el a ciklus a mindennapi élet.