Arab és latin alkímia - kémia
3. arab és latin alkímia
Az arabok, aki megnyerte a 632 750 földet a Pireneusok az Indus, először követi ezt a szabályt: a véleményét, hogy nem a Korán, rossz és káros, és ezért meg kell szüntetni. Ezek a művek, amelyek összhangban vannak a Korán, és biztos, hogy elpusztítsa a teljesen felesleges. Fokozatosan azonban az arabok, hogy mekkora jelentőséggel bír az állam rendelkezik tudományos ismereteket. Megálltak fanatikus harc tudósok és elkezdte vigyázni hatásfokozó ismeretek (beleértve a kémiai).
Jelentős virágzó kémiai ismeretek figyeltek 800 amikor az arab orvostudomány vált széles körben használt gyógyszertár.
A világ első gyógyszertár megnyílt Bagdadban végén a VIII században. n. e. A 755, Spanyolországban (Córdoba) alakult ki a tudományos és kulturális központ, amely nagy jelentőségű volt a tudományos ismeretek terjesztése az ókori tudósok és a keresztény arabok Európában. A fejlesztés az orvosi és gyógyszerészeti ismeretek középkori Itália kezdődött röviddel a népvándorlás, mint a folytatása az ősi hagyomány és hála a terjesztése a munkálatok az arab tudósok. Ezek a művek gyakran magukkal hozták a keresztény tudósok, kiutasította az arabok első Alexandria, majd onnan Konstantinápolyba. Az első orvosi iskola merült fel Salerno és Nápoly a tizedik században. Salerno iskola, akkor az egyik legismertebb Európában. A XI. Salerno megjelent a jól ismert gyógyszertár és a világ első gyógyszerkönyvben állt Latin :. „Az ellenszer Miklós Alexandria» Németországban az első gyógyszertár ben alakult, a XIII században [9, p.91].
Az első évezred keresztényei elpusztította a kultúra és a tudomány, a hellenisztikus korban, tekintve, hogy pogány volt. Ebben a tekintetben számos tudós költözött, majd az északi és keleti tartományaiban a perzsa állam. Miután az egyiptomi és babiloni, az iszlám lett az uralkodó vallás, és feleleveníteni a lelki élet, ott is ki van alakítva a kulturális és tudományos központ. Egyikük Bagdadban.
Művei Jabir tartoznak. "The Book of Kings", "The Book of nagylelkűség", "The Book of weight", "The Book of higany", "The Book of hetven", "The Book of száztizenkettőből" Ezekben a készítményekben, továbbá a kémiai folyamatok, kísérleteket által leírt interkonverziós vegyületek (összhangban hagyományok megy az ókori Görögország). Végéig az alkímiai időszakban a főbb munkálatok az alkimisták kifejlesztett által felvetett különböző problémák Jabir.
Kortárs Jabir ibn Hayyan nagy arab orvos és filozófus Al-Razi írásaiban össze nem csak széles körű tapasztalattal rendelkezik a vegyi ismeretek fejlesztése a gyógyszertár és a kézművesség, hanem a termelési módszerek az elixír (anyagok transzmutáció) és transzmutációi magukat. A „Book of titok titok” Ar-Razi egyik ilyen átalakulások, amit az úgynevezett „nagy hajlama van a higany a bőrpír”, a következőképpen írja le: „Végy egy intézkedés mustár és vegyes az üres csészét mérésére olaj; majd adjunk hozzá egy csésze öt mérték sárga finom eloszlású kén és annyi vitriol, hogy a pohár félig tele tüzes gőzök, és hagyjuk egy nap és egy éjszaka. Ezután vízzel mossuk, és a sót. Ezután, hogy egy agyagedényt, állítsa be a közepén egy agyag lámpa felső kiálló fölött a kazán a vastagsága egy darab cukrot. Adj fűtött higanylámpával, tegye a lámpa körül a kazán egyik mértéke sárga aprított kén rétegek egymás fölött. Melegítsük a lámpa tíz órán át, amíg az összes kén nem lesz piros. Ha tehát az egyik része a higany hozzá tíz rész ezüst, és tízszeres, hogy összekapcsolják a házasságot, majd egy arany „[10, p. 96].
A nagy orvos és filozófus Avicenna (arab - Ibn Sina, körülbelül 980-1037), másrészt, elutasította annak lehetőségét, transzmutáció. Mégis nézeteit közel voltak az elképzelései az alkimisták. Szerint Avicenna, a nemes fémek „nő” a földön hatása alatt a hold és a napot. Avicenna nem hoz létre új kémiai elméletek, de ő volt az egyik első kérdésre a célja az alkimisták. Írásait a gyógyszert (különösen a „Canon”) óriási hatással volt a fejlődés ezen a tudomány. Egészen a XVII században. Avicenna nézetei forrásai voltak elméleti és gyakorlati ismereteket számos generáció az orvosok.
Az első kémiai művek jelentek meg a keresztény Európában, tartozik VIII, X és XII században. (Illetve a „Be felkészülés egy mozaik a színek”, „receptek festékek”, „irányadó kézirat”). Ezek a művek is recepteket gyártásához ötvözetek, mint az arany és ezüst és fém bevonatok, így az „ezüst” és „arany” fényét. Ezek a receptek emlékeztető részeket ókori és arab kéziratok.
1063-ban egy bizonyos Paulus élt a bíróság érsek Bremen, amelyről azt állítják, hogy képes fordulni réz arannyá. Azonban egy idő után azzal vádolták, csalás. Ez esetben úgy tűnik, tájékoztató a következő okok miatt. Bremen érsek Adalbert ígéri Paulus nem voltak különösen csábító, hiszen abban az időben Németországban domináló elsősorban önellátó gazdálkodás. És az arany és az ezüst volt a legmagasabb érték, ahol jártak, mint az egyenértékű az áruk költsége. Alchemy virágzott csak azokban az országokban, ahol a rendszeres és stabil áru-pénz csere, mint ahogy a hellenisztikus és az iszlám országokban, és később, a reneszánsz idején Európában. Érsek Bremen érdektelenség arany idején visszafizetett érdeke, hogy alkimisták tevékenységét. Azonban, miután mintegy három évszázad, az alkímia a keresztény Európában szokatlanul széles körben elterjedt. A megnövekedett kereslet az arany még kénytelen kételkedni a siker alkímiai kísérletek igénybe az alkimisták. Szomjúság dúsítás hozzájárult hiedeleme transzmutációjára vagy „alkímiai art„, és az egyre növekvő általános eufória fulladt kritikus kételyek és hibát jelez alkimisták.
„Alkímiai boom” Európában már elő írások lefordítottuk arab latinra, mivel a XII században. Ezek a munkák közül kezére keresztény európai uralkodók után kizárták az arabok Spanyolországban. 1085-ben a Herald of Cremona Toledo alapított speciális iskola, ahol az arab kéziratok fordította latinra és vizsgálták. Ebben az iskolában, különösen, két kézirat kémia fordította: „The Book of sók és alums” és a „Collection filozófiai művek.” Mindkét munka, írásbeli, mint kiderült, 800 és 1000 év. Ez tartalmaz egy leírást a „kémiai” és „alkímiai” ábrázolások. Az első könyvben kimondja, hogy áll a higanyt és a kén. A több ezer éves, hogy „érik” a föld gyomrában. Alchemist is végre kell hajtania ezeket a folyamatokat egy pár napig. A második készítmény egy különösen érdekes információkat. Leírja egyfajta kongresszus, amely magában foglalja az ismert filozófus és alkimisták. Megvitatták az elméleti problémákat transzmutáció, és a gyakorlat alkímiai kísérleteket próbál egy közös terminológiát az anyagok nevét és kémiai átalakulások.
Kortárs Albertus Magnus és Aquinói Tamás Roger Bacon beceneve „csodadoktor”. Ő volt különösen érdekelt a problémák a természettudományok. R. Bacon az ő tudományos tevékenységét folyamatosan követi a kinyilvánított elvet, hogy tapasztalat nélkül nem tud elegendő ismerettel. Ez alatt a maradi tudós üldözték, azzal vádolták, hogy az állandó „párbeszéd a gonosz lélek.” De hitt a lehetőséget transmuting nemesfém be nemesfémek (elég utalni a munka a tudósok, mint például a „Nagy munka”, „kis munka”, „A harmadik munka”).
Más híres európai vegyészek a középkorban volt Vincent Beauvais (1190-1254), Arnaldo da Villanova (1235-1311) és Raymond Lull (körülbelül 1235-1315).
Működik ál-Jabir kezdetét jelezte a kor legmagasabb fejlődését alkímia. De azt több mint száz évvel ezelőtt a alkímia kapott Európában széles körben elterjedt, annak ellenére, hogy a megjelenése ebben az időben „iatrohimii” (köszönhetően a munkálatok Paracelsus) nagyszerű pápai bullát, és elítéli az alkímia ilyen kiemelkedő alkotók a kultúra és a tudomány a reneszánsz, mint Dante, Petrarca, Sebastian Brant, Agricola, Jungius, Boyle.
Információ a munkáját „alkímia Ötletek”
Krisztus minden bizonnyal negatív. Van egy hatalmas bizonysága egyik legnagyobb géniuszának az északi reneszánsz: minden munkájában Hieronymus Bosch (1450-1516) átitatva egy mérges elítéli helytelen próbálkozások. [14] De nem hatóság, nem egy vallás, és minden bizonnyal nem egy művészeti, vessen véget az alkímia. Alchemy még soha nem volt intézményesíteni, így lehetetlen volt elkövetni dekretalno.
Éppen ezek a „mellékhatások jellemzői” elixír és beépült a modern értelemben vett az orosz nyelvet. Általánosságban meg kell jegyezni, hogy az arab alkímia mindig szorosan kapcsolódott a gyógyszer, amely az arab világ már kifejlesztett nagyon magas (az első állami gyógyszertár meg különösen Bagdadban, még a VIII század), és szinte az összes arab alkimisták is ismert .
bejelenti alkímia törvényen kívül helyezték, miközben leereszkedő meg, számítva a lehetséges előnyöket, amelyeket ígért, hogy megtalálják a módját annak, hogy arany. Következésképpen az európai Alchemy mint Alexandria, kezdetben hermetikusan naukoy-, ahová csak egy szűk tartományban beavatottak. Ez magyarázza a jellemző európai alkímia rendkívül homályos leírását az eredmények.
Ez jelrendszer. Ez egyébként a szülővárosa alkímia a szakterületen, mint például a kínai festészet, a nagy szemiotikai amely jól ismert. A hagyományos kínai klassifikatsionizmom (korrelatív) Alchemy nem fejlődött, és az okság fogalma, de a működési elv az ilyen típusú szükséges cseréje annak gondolatát „olyan fajokat” (Tun Lei).