A kreativitás fontossága
"Pasternak keze - nem lehet elfelejteni. Érzéseinek teljessége, a lélek egész állapota újjáéledt mozgásaikban, testükben megtestesülve. Soha nem gesztikulált e szó elfogadott megértésében. Hands költözött át a terítő, az ujjak egymásba, költségek, pálma emelkedik és süllyed, mint egy sebzett madár. Soha nem történt, hogy Pasternak öklével fogja a kezét. A hosszúkás ujjak remegése befejezte gyötrelmüket, amit nem tudtak szavakkal kifejezni. A kezek sokkal kifejezőbbek voltak, mint egy személy, kifejezőbb, mint a hang, kifejezőbb, mint a költészet. Időről időre, ha elfelejti a vonal vagy egy szót Pasternak, behunyta a szemét, magasba emelte mindkét kezét az oldalamon, és várta a nyomokat. "
„Boris Leonyidovics volt egy zseniális képesség varázsa - a lenyűgözte semmit, és bármelyik pillanatban: hulló levelek, találkoztak a gyermek jár (ez még mindig emlékeznek a” hétköznapi emberek „Peredelkino:” A Writers csak Pasternak minket helló „), homlokát ráncolja eső bármely beszélgetőpartner, mint mondta: „mindent - az összes” - az élet, a világmindenség, saját költői teremtés a világon. "
"Az író, akinek sorsáról azt akarom mondani, új korú ember. Nem kellett részt venni a brutális mészárlásokon. A szanhedrin fanatikusok nem küldtek szomszédos földeket. És mégis elment az útjába - a téveszmétől a fényig. És a transzfiguráció csodája, az élet megújulásának csodája megérintette azt is, hogy már elkezdte szürke fejét. "
"Pasternak orosz hazafi volt, mélyen érezte történelmi kapcsolatát a hazájával. Soha nem fáradt meg, hogy megismételje, mennyire szereti a nyárat egy író faluban Peredelkinoban tölteni - végül is a híres szlavófiil Jurij Samavrin birtoka része volt.
„Ez egy szenvedélyes, szinte ellenállhatatlan vágyat, hogy figyelembe kell venni egy orosz író, akinek gyökerei mélyre hatolt be az orosz talaj különösen érzékelhető a negatív hozzáállás a zsidó származású.”
Költészet BL Pasternak azt tanítja, hogy meghallgassuk és halljuk a verset, nemcsak a költő, hanem az olvasó teljes odaadását is tanítja. Pasternak versei lenyűgözőek és elbűvölőek, nem veszik észre a bennük rejlő proszizmusokat és világi dolgokat. A versei metaforája költői szempontból kiszámíthatatlan, mert nem kötődik hagyományhoz és ötletekhez bizonyos fogalmak, témák és érzelmek "költői" jellegéről. Ez elválasztja, létrehozza saját világát, szabadon repül. Költészetében villámcsapás - villám váratlan, megvilágosító, de félelem nélküli is, mert "játszanak" és megcsúfolják a képzeletet.
A metafora és a metaforája a költészetben fordított. A BL Pasternak számára a művészet sokkal valóságosabb, mint maga, és maga is valóságos, mert behatol a művészetbe. Éppen ezért a költészet Paszternak, mintha megszabadult a kötvények anyag személyiség a költő, nem az élet, hanem a tények alapján az életrajza, amit nem érdekel, nem érdekli őket, és a teremtés az ő „költő kép.” A BL Pasternak jól ismert szavai: "A híresség csúnya." Ez azt jelentette, hogy a költészet és a költő munkája elválik a költőtől - férfi. A híres és a "híres" csak költészet. Hasonlóképpen a versek kéziratai elválnak maguktól a versektöl. A kéziratok fölött ne rázza, tárolja őket. Pasternak a költészetben létezik, és csak a költészetben: a vers költészetben vagy a próza költészetben.
Ha összehasonlítjuk a költő és a költészet a metafora, melynek két tagja - használnak, és az asszimilációs, költészete Pasternak - a második tagja a metafora: a második világháború, amely újra és újra hozza őt vissza a jelen valóság, egy új koncepció és fokozott neki értelmét.
Boris Pasternak Leonyidovics, „a tehetség rendkívüli eredetiség”, ahogy Gorkij róla, tette nélkülözhetetlen hozzájárulást az orosz költészetben a szovjet korszak és a világ a költészet a huszadik században. Nagy ügyességet és egyedi hang versek jelölt Pasternak az egyik első helyen erőteljes költői mozgása 1910 - 1920-es években a keresztútnál a történelmi időszakok, és ellátta tiszta hírnevét költészet
következő évtizedekben. Azonban a két fél - a készség és hang, poétika és pátosz - nem minden és nem mindig érzékelhető egységét. Számos kortárs ember számára, egymásnak ellentmondásos helyzetben voltak, és mindegyikben látták a kusza csomót. Ennek fő oka az volt, hogy bonyolult a rendszer költői Pasternak „érthetetlen” verse: formájában sok, mint például a Gorkij tűnt túlságosan szubjektív, önellátó, a rovására tartalom vagy attól elkülönülten. Pasternak költészet régóta vita tárgya, és egymásnak ellentmondó, sokszor drámai ítéletek becsléseket. A Pasternak képének belső szerves integritása látható. De még ma sem tisztázott Pasternak.
Pasternak költészete életigenlő, mint a legmagasabb szellemi értéket. Marina Tsvetaeva a „gyenge eső” összegzi gondolatait a pátosz Pasternak: „És senki sem akarja, hogy a lövés, és senki nem akar lőni ...” Abban az időben, amikor úgy kihegyezett értelemben közös az emberiség sorsát, költészete Pasternak különösen, és újra megnyitja annak hatékony jelentését.
A pasternak rendkívüli jelenség. A sövénynyújtás és a kárenyhítés kísérlete csak veszteséget jelent a kultúránk számára. Fordítsd át a szabványt, példaként az utánzásra nincs szükség: a Pasternak egyedülálló. Eljött az ideje ennek a figyelemre méltó költészetnek mélyreható megértése.
A használt irodalomjegyzék
5. Vilmont N.N. Borisz Pasternakról. Emlékek és gondolatok. M. 1989. - 224p.
15. Pasternak BL Gyűjtött művek 5 kötetben. t.1, M. 1989. - 751s.
16. Pasternak BL Érdekes. 2 térfogatban, 1. kötet. M. 1985, 623p.
Rövid életrajz ....................................... 1