A kifejezés megnyitása
Felkészülés a nyitásra.
Néhány esetben a terton prófétai útmutatást kap (Kha Byang) a kifejezés megnyitása előtt, és más esetekben - nem.
Ha van prófétai útmutatás, akkor megmagyarázza: hogyan kell megnyitni a doktrínát; Szükséges-e a "nyitó gyakorlatok" rituáléjának végrehajtása, és hogyan kell ezt végrehajtani, ha szükséges? hol van a Dharma kincs elrejtésének helye? hogy szükség van-e felfedezésre bizonyos időpontban; aki támogatja <духовная супруга> és a műholdak, amelyek a terton közös vágyához kapcsolódnak; titokban vagy nyilvánosan megnyitja a gyakorlatot; milyen ajánlatokat kell tenni; hogyan emlékeztessem a múltbéli fogadalmakra vonatkozó kifejezés őrzőit, és milyen sorrendet kell adni; mint terton, amelyet meg kell védeni a káros hatásoktól (rDzi Dug) a term proteensektől; hogyan lehet megtanulni a tanítások és a rejtett kifejezés kapuit; milyen mélységből a lyukból, vagy a kapukból, a rejtekhelyek közül a koporsót találják meg; hogy a tanítás maga a terton öröksége; mi helyettesíti a ter 240-et; hogyan kell újra bezárni a kincset; mikor nyitni kell egy koporsót termával, stb.
Ha nincs prófétai vezetés tertön kell körültekintően járjanak el, amely a világos jövőkép, amely mentes a hibáktól, mind a valódi tényeket, és ne a legcsekélyebb mértékű követelőzés, durvaság, az ostobaság, őrület, vagy inkontinencia. A Tertonok cselekedeteinek sorrendjét a Boldog Guru rendje hozza létre <Падмасамбхавы>, hogy tevékenységük minden aspektusában nagy hatalom és jó magában hordozzák. De ha még egyetlen rendet is megsértenek, a súlyos következmények 241-re lesznek. Ezért azt mondják: "A föld értékes fogalma képes teljesíteni vágyait."
A kifejezés néhány koponyáját nem találjuk bárhol, kivéve a valódi elrejtési helyet. De néha, ha a terton távol lakik, a kincs koporsója hozhat neki egy koporsót. Az ilyen eltérések a szabályok szerint zajlanak az utasításokat Guru Rinpocse adta gyámok bízta őket, hogy a kincset. Vannak tanítások Guru Rinpocse megbízott őre ezekkel a szavakkal: „Ne add oda senkinek távú amíg tertön nem jönnek a rejtekhely.” Az ok a következő: ha a vagyon és a nyílás a kifejezés történt ugyanazon a helyen, tekintettel a kedvező ok-okozati hagyomány tanulmány és gyakorlat a tantrikus tanítások ebben a régióban elkezd nőni, és hatékonyabb az emberek, akik itt élnek, és más lények. Vagy ha rejtekhelyéről lett nagyon erős szent, és ezen kívül nem lesz nyitva a tanítás, ez segít csökkenteni az akadályokat, hogy a követői ezt a tanítást. Vagy, ahogy ez a hely - a forrás eredete és fejlődése igényli, kedvező lesz mind a követői és azok eredményeit. Vagy ha az utat a rejtekhely terton volt konjugált nehézségek, ez segít neki, hogy teljesítse kötelezettségvállalásait, és kérjük a kacsa és Dakini, hogy a tanítás lesz kedvezőbb, és nagyobb lesz a áldás erejét (Byin rLabs), cselekvéseket kell fejleszteni és javítani, stb .
Van egy kifejezés, amelyet a tertonra szállítanak, bárhol is él. Vagy ha terton nincs különösebb oka, hogy megy egy rejtekhely a múltban, mielőtt megkapta az átviteli, ez a kedvéért a gyakorlat elszenvedett nélkülözés és kifejezte kiváló vágy - a megfelelő időben késedelem nélkül végre jó intézkedések javára lények, az egész erő az oka, hogy eléri a tökéletességet. Ebben az esetben kétségtelen, hogy megnyitja a tanításokat ebben az életben. Mindazonáltal a kedvező feltételek ereje szükséges. Ehhez Guru Rinpocse és pártja volt a múltban, hogy utasítsa gyámok kifejezés: „kéz a kincset a Dharma egy ilyen ember, a szerencsés, nem számít, hol élt abban az időben.” De még ha Guru Rinpocse nem ad ilyen megrendelést a múltban, ha minden szükséges nyílás a tanítás feltételeit, kivéve az érkezési terton egy rejtekhely, majd Guru Rinpocse azonnal 242 (Phral Nyid Du) adna gyámok távú megbízásokat teljesíteni a tanítás Terton és meg fogják tenni. Általánosságban elmondható, hogy az elv a következő, de nem lehet minden szempontból részletesen megmagyarázni.
A gyakorlatok tanúk nélküli megnyitása és emberek jelenléte.
Néhány terton tanokat és tanítókat tanít, emberek jelenlétében. Néha, amikor a tanítás nyílik, csodálatos jelek vannak, beleértve a különböző hangokat, fénysugarakat és az esőt a virágokból, és más esetekben nincsenek jelek. Ha a kifejezést emberek jelenlétében kell megnyitni, akkor megfelelnek az alább felsorolt feltételeknek. Ha a Tertonok és társaik számos áldozatot tettek, 243 stb. Ahhoz, hogy megbénítsa a dakinist, nem lesz akadály a tanítás megnyitásához emberek jelenlétében. Ha a tanítás nyilvános, akkor hatékonyabb lesz a betegségek, éhség és háborúk megszabadulása az országban, és megszünteti a fogadalmak és a káros szellemek megsértésének rossz hatásait. Segít majd sok embernek abban, hogy nagyobb bizalmat érjen el a tanítás fogalmában, és nagyobb odaadást fog adni Guru Rinpoche emlékeinek. Azt mondják:
Minden nagy völgyben nagy terton van.
Minden kis völgyben van egy kis terton.
Uddiyanának emlékeznek <Гуру Ринпоче>.
Vagy, ha a nyitás a tanítások emberek jelenlétében különös célra, például ami a kedvező távvezeték, mint a kedvező következménye kiváló kezdet, ezt a kifejezést kell nyitni a nyilvánosság előtt. Ha a titkos fedezték fel a tudósok folytat bármilyen fontos cél az ilyen mentességet megfejtése szimbolikus szöveget vagy megnyitása szelence a tanítás, és ha ez a tan kedvezőbb lesz, és hasznos, vagy ha kinyitja másokkal tele van végveszélyben, az ellenkező hatását semmilyen kellemetlen helyzet, vagy ha az előkészületek nem fejeződnek be, beleértve az adott házastársával való találkozást stb. akkor ilyen tanításokat tanúk nélkül kell megnyitni.
Különböző hirtelen jelek és csodák jelennek meg, ha kedvezőek a lények számára, de nem jelennek meg a tanítás titka alatt. Az egyik vagy másik út nem lehet, hogy a kifejezés megnyitása során a terton nem tapasztal olyan belső élményeket, mint a csodálat, az ecstasy és a boldogság.
A külső jelek azt mutatják, hogy az erényes istenek és a naga boldogok, és a tanítások mások javát szolgálják. Ráadásul az ok, amiért a csodák különböznek, nyilvánvalóan a védőeszközök eltérő természetéből fakadnak. De úgy gondolom, hogy nincs állandó megnyilvánulás az összes ilyen esetnél.
A sárga lapok megsemmisítése.
A sárga tekercseket a felfedezésük és a rögzítésük előtt megsemmisíthetik. De valójában a Guru Rinpoche elkötelezettsége kétségtelenül addig tart, amíg a terton megvilágosodik. Ezenkívül a szöveg sok más példánya létezhet a dakini világában, így újra lehet fogadni a tanítást. Még ha nincs is egyetlen példány, hanem egy nyitott, és egy pillanatra megsemmisül, akkor újra megnyílik, más módon, az átadás-büntetés kimeríthetetlen erejének következtében.
A gyakorlatok megnyitása különböző módon lehetséges. Dacians és dakinis, akik megszerezték a képességet <сверхъестественной> 245 memória (gZungs), újraírhatja a szöveget és helyreállíthatja az előzőt. Vagy a jóslat teljesítésében a sárga könyvtár hirtelen megjelenhet a rejtekhelyen. Vagy egy ilyen kincs megnyitható az elme fogalmaként. Az elme kincsének ez a változata azonban nyilvánvalóan nem tartozik a közönséges kategóriába, hiszen a megbízás alapján fedezik fel.
Általában Guru Rinpoche szigorúan utasította a kifejezés szövegének megnyitását és felvételét, amennyiben egyetlen példányban létezett, és ha több példány van, ha csak egy olyan országban létezik, mint Tibet.
Így egy kétszer rejtett doktrínát kettős rejtett ter ("Dab gTer") és re-hidden ter (Yang gTer) neveznek.