MAOF - megnyilvánulása Izrael gyengeség - megszentségtelenítése a neve a Mindenható

DEMONSTRATION IZRAEL gyengeség - ez a megszentségtelenítése Allah nevében

Értékelés: 0/5

„Emlékezz mit Amálek cselekedett rajtad az úton az egyiptomi kivonulás. Ahogy fogott meg az úton, és eltalált mindnyájan gyarló maga mögött, és te fáradt és kimerült, és féltem, GD” (Mózes 25, 17 - 18). Amálek egy nagy bűn az örök bűne, akik nem hajlandók „megismerni Istent”, és hogy a terhet a hatalmát, tisztátalanná az Ő nevét. Az Izráel fiai „az úton”. „The Road” van írva kétszer mutatják, hogy a zsidók elhagyták Egyiptomot, és elment a zsidók Izrael földjén, mivel a két fellépések bizonyulnak az erőt és nagyságát a Szent, áldott legyen Ő, és minden nemzet arra ösztönzi őket, hogy a terhet a hatalmát. És Amálekitákon szemtelen élcsapat, akik azt mondják: „Nem tudom, hogy a neve a magasságos”, blokkolja az utat Izrael próbálta bizonyítani, és Izraelbe és a világnak, hogy a Szent, áldott legyen Ő, állítólag nincs erő, és ő nem Gd. Ez az a szó jelentése „fogott”. Rasi írja: „A»fogott«héber két közös gyökerű leveleket a»hideg«hideg és meleg - hűtötte le te és hűsítő után forraljuk, mert minden nemzet féltek harcolni veled, ugyanaz jött, és elkezdte .. és rámutatott az utat a többiek. példázata (államok). forró vizes medence nem jön le az egyik. jött züllött ember, és rohant vele. ő maga is megégett, de csinálta hideg mások számára. " Ez azt jelenti, hogy példát mutat és nem teremt precedenst. És a gyenge Izrael nem a háborúban, a szemében a külföldiek gyengeség a Szent, áldott legyen Ő. A gyengeség Izrael, azaz veresége a háborúban, a szemében a külföldiek egy gyengesége a Szent, áldott legyen Ő. Írt „Baal haTurim”: „Az»fogott«héberül ugyanaz számértéke, mint a»torz«Amálek szánt torzítja a Szent, áldott legyen Ő azaz, hogy kisebbíteni, kérdésre ő ereje az értelmét ... és eltalált. " Amálek akarta Izraelt, hogy elvesztette hitét. Az ellenség tudta, hogy az izraeliek vannak sokan, akik hisznek gyenge. Ez az a szó jelentése „gyenge” - gyengült sin szerint Rasi. Nem fizikailag, hanem lelkileg meggyengült. Ez az, amit értünk Rasi: „” fáradt és kimerült „szomjas, ahogy meg van írva:” És az emberek szomjaztak víz nemzet (Shemot, 17, 3), és után írt, hogy „pedig Amálek„(Shemot 17: 8) - voltak szkeptikusok. „Meggyengült” Ezért meg van írva a Tórában, és nem „gyenge”, nem fizikailag gyenge. És írva: „És ő nem fél a Gd." Ez a kifejezés értelmezhető is Amálek és Izraelbe, hiszen valójában - és nem Amelek félt Gd és Izrael nem fél. „És a szomszédok hétszeresen a szívükben, sértések, hogy vétettem te ellened, a Mindenható!” (Ps, 79, 12). Mit amalekityame azok halott volna rájuk támadni? Levágták a halott izraeliek körülmetélt pénisz, dobta fel, és gúnyosan felkiáltott - veszik magukat, amit választott. (És Rási idézi ezt a Midrás értelmezése „és eltalált”, mint elvágva a cut-off ülés). És egy másik értelmezés (Tanchuma) bekezdésében az „és nem félnek Gd.” Hagada azt mondja, hogy a jövőben kezébe Ézsau fiai, Rachel. Jelentése József és írtak róla: „Azt mondta, hogy Joseph a harmadik napon, ez nem, és életben maradni, Gd, attól félek” (Ter 42, 18). És Ézsau azt mondja: „És nem fél a Gd.” És Ézsau fogja kezébe József. Magatartása a háború a jelentése, ahogy Izrael és a lét értelmének Izrael - a háború, akik „tudják Gd,” fél Gd elfogadja a terhet a hatalom az ég, megszentelő Isten neve ellen, akik „nem tudom Gd” nem fél Gd, hogy felelőtlen emberek (nem veszi a terhet kötelezettségek), szennyezi a neve Isten. Minden nép győzelme Izrael - a megszentelődés a neve Isten. Minden legyőzni Izrael népe - megszentségtelenítése Isten nevének.