Etikai és deontológia a műtét, tartalom platform
Etikai és deontológia a műtét.
Northern State Medical University.
Orvosi etika tudománya megfelelően. Etikai és deontológia elválaszthatatlanul kapcsolódnak a személyiség az orvos, különösen a sebész. Ez a tudomány hosszú, eseménydús történetében. Mindenkor, sokat írtak arról az orvosi szakma. Régóta hozott azonosítani a személyazonosságát az orvos a legmagasabb fogalmakat az őszinteség, a hűség, az elkötelezettség, az együttérzés, a kedvesség és az emberiség. Például az ősi indiai irodalmi emlék gyógyszert Ayur-Veda (... „The Book of Life” U11-111 BC) tartalmaz egy részletes lista a szabályok orvos viselkedése, érteni etikai normákat: a fizikai edzett, erkölcsi feddhetetlenség, az intelligencia, tapintat kapcsolatok betegek, kollégák és a diákok, a magas minősítési, konjugált szigorú elszámoltathatóság a betegek és a társadalom.
A betegek minden alkalommal szeretnénk, hogy egy orvos mindenható és tévedhetetlen, soha nem téved, és mindenkinek, aki gyógyító, mint magasztos, különleges hozzáállás, hogy az orvos-sebész a beteg igényeinek, ahelyett, hogy az orvos. Lekicsinylő, leszállás a szerepe az orvos csökkenti vagy érvényteleníti az egyik legfontosabb tényező a gyógyulás a pszichológiai tényező, a tényező a hit, a bizalom az orvos.
Henry Morua szólva orvosok Congress, azt mondta: „Holnap, mint ma, az orvos megőrizze méltóságát, a pap, és vele és a szörnyű, egyre növekvő felelősség ... és az orvosok életben marad ugyanaz, mint ma - egy nehéz, aggasztó hősi és magasztos. "
Vannak általános elvei etikai és természetesen szakmai különbségeket. Az orvostudományban, több mint 175 szakma és mindegyiknek megvannak a maga sajátosságai. Egy különleges hely közül egy sebészeti specialitás. Prof. AV Gulyaev azt mondta: „A sebész - egy férfi felfegyverkezve egy késsel, és mint minden fegyveres ember, mégis veszélyt másokra, ha alkalmazza a fegyvereiket, ahol nem szükséges, és nem úgy, ahogy van tiltva.”
az ő „Értekezés a felismerés sebészeti nehézségek és a boldogság Surgery” (1854) ragyogóan megfogalmazott feltételeknek, hogy vezessék a műtét, annak érdekében, hogy sikeresen alkalmazza azt a beteg:
1. Bizalom a felismerése a betegség és a beteg.
2. Art választani megfelelő a működési idő, ügyesen használja mindenféle, még a legkisebb változások a betegség lefolyása, hogy vállalja a művelet nem túl korai, és nem túl késő.
3. kedvező benyomást az erkölcsi a beteg, hogy megértsék reményeit, félelmeit és megoldani, hogy elpusztítsa a kétségeit.
4. Nem csak a műtét készség és a szabályok szerint Celsus (biztonságos, gyors és boldog), hanem, hogy megakadályozzák melyek kellemetlenek lehetnek a műtét során komplikáció, relaxáljon és lélekjelenléte, amely lehetővé teszi, hogy használja a műtét során, még a legjelentéktelenebb körülménynek.
5. Végezzen utókezelésére teljes gondossággal és szakértelemmel.
Néhány részlet a kérdések és szentelték fel monográfiájában „Problémák sebészeti deontológia” (1954). Megfigyelés és meghatározás -Fontos jellemzők a sebész. Minden olyan döntést meg kell indokolni. Ésszerű ésszerű kockázat működését, egészségügyi okból elkerülhetetlen eleme a sürgős műtét. Műtéti kezelést kell kezdeni kizárólag egészségére, mivel ezek hiányában fenyegeti súlyos szövődmények, vagy halál. A döntés a sebészeti beavatkozás szükségessége jelent némi új kihívásokra. Ezek közé tartozik az értékelés a működési kockázat, a megengedett mennyiségű működését, altatás, műtét utáni ellátás megszervezésében. A mértéke működési kockázat arányos a súlyossága a műtét és a kezdeti a beteg állapotától. Mindig emlékezni, hogy az első helyen érdemes elmenteni a beteg életét, majd gyógyítani a betegséget. Helyénvaló szavait idézve: „... Meg kell emlékezni, hogy az áldást a sebész a betegének lehet létrehozni nem csak a műveletek igen, de ezek nem.” És ismét: „... Nem kétséges, hogy a radikális műtét ad nagyobb esélyt a hosszú távú gyógymód, mint a palliatív, de még ennél is bizonyos, hogy a beteg az előnyös, hogy életben után palliatív műtét, mint halnak a radikális”.
A jellemzője a műtét a szoros kombinációja a tudomány egyedi képességeit. Úgy vélte, hogy „a műtéti munka áll 2 különböző elemek -iskusstva rukodeystviya és a tudományos gondolkodás, amely az egyik nélkül a másik eredménytelen.”
Egyrészt a műtét olyan tudomány, amely alapján a tapasztalatokat és eredményeket az anatómia, élettan és más tudományok. Fejleszti, növeli az áramlás a tudományos információkat. Minden nagyobb hozzájárulást a műtét, hogy a tudományos és technológiai eredmények. Műszaki berendezések, különösen az utóbbi években, megváltoztatja a munka jellegét a sebész igényel elsajátítását új módszerek, technikák, az új műtéti tudományágak. Másrészt, az alkalmazásának hatékonyságát ezt a tudást a gyakorlatban függ öröklött emberi képesség rukodeystviyu, sebességét és pontosságát módszerekkel.
Azonban ezek alapelemei -rukodeystviyu műtét és a tudományos gondolkodás - meg kell adni egy -dushevnoe báj, mély emberi szeretet a témáról írta rukodeystviya és a tudományos gondolatok a beteg ember, annak minden egyes jellemzőit. Néha lehet túlságosan elragadtatva az új technikai, laboratóriumi vizsgálatok és felejtsd el a finom és bonyolult terület, a kialakulását, amely nem függ a felfedezés új gyógyszerek és módszerek a műtét, és a mentális személy tulajdonságait. Ez a gömb közötti kapcsolatok orvos és a beteg. A „kezelés a beteg, az orvos kezeli őt nemcsak a test, hanem egy személy. Egy személy csak kezelni egy személy ... az orvos fontos, hogy ne annyira, és nem csak az ő műveltsége, és az életrajz lelke ... tanulni, hogy egy orvos - ez azt jelenti, tanulás, hogy az ember „(1967)
A betegség szinte mindig egy személyes konfliktus, és kiüti az embereket a hétköznapi élet során. Ha a betegség súlyos, néha a konfliktus alakul a dráma. Ez lesz a tragédia, amikor egy ember életét fenyegeti közvetlen veszély.
A betegség megváltoztatja az emberek gondolkodása és azok kapcsolatát a világgal: előfordul, hogy még az erős emberek válnak megijedt az ilyen pillanatokban, mint a gyermekek. A betegség mindig a harc, és ebben a harcot az ellenséggel szemben kettő. A fő támadás akkor az orvos, aki a fegyveres tudással, tapasztalattal, mindent, ami neki a modern orvostudomány. De ez nem elég, ha az orvos nem teljesíti az egyik legfontosabb feladat a külföldi -vyzvat lélek egyfajta bizalom és nyugalom. Minden orvosnak össze kell kapcsolni a kiváló tulajdonságait a lélek művészi Ez egy nagy művészet.
A sebész, annak ellenére, hogy elfoglaltsága, rendkívül stresszes munka, meg kell találni időben nem csak megnyugtatni a beteget, és bizalmat ébreszt a sikeres műtét. „Sterilitás” szavakat pszichológiai „aszeptikus” van szükség, és szükség, valamint steril eszközt, és varrat a kötszert a műtét során. Szorongás, a félelem és a várakozás a halálos kimenetelű volt, melyben a fogoly beteg, gyenge szövetségesek a kezelőorvos. Baráti kapcsolatok fegyelem betegek, nem a szorgalom, önellátóak.
Az összes orvosi szakterületek sebész szakma és ez a leginkább felelős és a leginkább időigényes, ami erős, mély érzelmi stressz és a stressz körülmények között. Ezért a sebész kell, érzelmi stabilitás, önuralom, a pontosság, pontosság szenzomotoros, magas működési készség, a klinikai érvelés tökéletes. Másrészt, a sebész nem egyezhet és nagy kitartásra, t. Hogy. A sajátossága tevékenysége megköveteli a munkát, amíg szükséges, hogy a beteg, egyébként az utolsó élet veszélyben lenne. „Nem az utolsó óra munka, az utolsó beteg” - mondta az orvos Ghirshman. Tevékenységek sebész egy szélsőséges példa a nem normalizált munkát. Abban az esetben, kedvezőtlen kimenetel a művelet, elfogult pozíció rokonok és legközelebbi munkatársait az elhunyt néha kap jobb vélelmét bűntudat. Sebész nem csupán türelem, hanem a tolerancia. „A hálátlanság, amelyben az orvos néz oly sokszor, nem okozhat megvetés, hogy az emberek” - mondta Mr. Glaser. Ezért a sebész igényel magas szintű szakmai éberség, az építési tevékenységét kizárólagos alapon jóhiszeműség szigorú betartása mellett az orvosi etika, szakmai felelősség és a humanizmus és kivételes esetekben, és önfeláldozás. Orvosi tartozás nem tudni részleteket, ő szigorú és tolerálják a hibákat. A lelkiismeretesség és az integritás, a nagylelkűség és a kedvesség, jóság és figyelem, tapintat és az udvariasság minden, hogy kapcsolódik a élet és egészség a beteg, az orvos kell működnie egy ismerős, mindennapi viselkedési normákat. Középpontjában az orvos lelkiismereti elvén alapuló humanizmus. Lelkiismeret nyilvánul nemcsak formájában érthető erkölcsi értékét elkövetett cselekmények, hanem a forma érzelmi tapasztalatok. Így a lelkiismeret szubjektív tudatosság a személyiség saját feladata és felelőssége a társadalom számára. A lakossági igények magas erkölcsi lelkiismeret az egyén, ami van és kell egy orvos, nem jelent semmit eltérő érdekeit szolgálja az embereket. Mivel az orvos feladata, hogy a nyilvánosság számára, ő is lelkiismeret-furdalást, ha nem hajtja végre, vagy rosszul végzett erkölcsi kötelessége, hogy a beteg.
Lelkiismeret, a becsület, kötelesség -nravstvennye törvényeket, amelyek alapján az orvosi szakmai tevékenységek. Jól ismert pedagógus Sukhomlinsky írta: „Az ember az, amit ő lesz, a maradék egyedül magát. Igaz emberi természet fejezik neki, amikor tettei motiválja nem valaki, és saját lelkiismerete. "
Nos mondott sebészeti lelkiismeretének az egyszerű vonalak vers orvos Valentina Suponitskaya:
Ha csak sebészek az útjába,
Hibázunk, megölték a utászok,
Ezek megkönnyítik a b, mint átadni
Az orvosi lelkiismeret-furdalást.
Bár talán a bűntudat és a nem,