És te magad hogy mi a neve a Krishna "
„Kiderült, hogy a bátyja nem használja a” Urim és Tumim „és a hangok az égből nem, és még megfelelő álmai nem vett részt. Mi ez, ha nem hazugság?” Mi az? Más módszerek Isten kinyilatkoztatása nem is létezik? Azt hiszem, hogy hibás az a személy, a hazugság, mert a szűk tudás és tapasztalat - a bűn nem kevésbé súlyos. elvégre - rágalmazás.
Universal elutasítása népek által a volt Szovjetunió kényszerítette a bevezetett ateizmus vezetett a szörnyű zűrzavar a fejében, és a lelki életben. A szomjúság megismerni Őt, aki fent volt számunkra, hanem a képesség, hogy megértsük az árvíz hamis tanítások - nem volt. Emiatt sok kusza Sátán hálózatokban. Az egyik a hamis tanok, amelyek végigsöpört a volt szovjet köztársaságok, többek között Lettországban volt a tanítás a Krisna. Róla mi történetünk.
***
Miután visszatért a Riga a vágy, hogy kezdjen új életet, amelyben nincs helye kompromisszumnak, és az új hívők helyettesítheti a bohém barátok barátai, én nagyon izgatott az új kilátások belső növekedés, ami - nem kétséges - vár rám az új Megtaláljuk a módját.
Adtam el az én farmer és a make-up, habart cigaretta és egy darab gőz borjúhús vásárolt anyám az én érkezés után a macska: vegetarianizmus, mint tudatos elv erőszakmentesség inspirált tiszteletben mindennapi egyszerűsége lemondás.
Másnap, miután visszatért Németországból jöttem Riga Krishna templom új szárit, az új rózsafüzér a kezében, és meghajolt istenségek, akiknek már táncolni rabok a templom Prabhuval borotvált fej és a lányok Mataji egy szárit egy olcsó indiai ékszerek.
A zene ritmikus, és egy kicsit primitív - a hangos verte a ritmust speciális eszközökre, amelyek a templomban tulajdonában sok.
Az ashram akkor élt mintegy ötven ember. Ezek többnyire fiatal férfiak és nők, akik elhagyták a családi házat, miután „átalakítás”, hogy a mozgás. Gyakran az oka a konfliktus a szülők és detyami-krisnások volt élelmiszer. Mi már évek óta tanítják, hogy a szervezetben a hús halott lények, és a szülők nem akarja elhagyni a szokásos élelmiszer „evők” gyakran beszélt a „nem alakult” rokonok a lakosság a templomban.
Az életem megváltozott. Kora reggel én viseltem egy szárit, és elmenekült a templomban, amely nem volt messze a házam, a Riga központjában. Azt szeretném kezdeni a napot az istentisztelet az istenek, a tanulmány a filozófiai és a szent könyvek, fordítás angolra szanszkrit alapítója a Nemzetközi Társasága Sríla Prabhupáda. Murthy, azaz műanyag szobor Sríla Prabhupáda maga is telepítve van a teremben, az az oltár előtt. Úgy, mint az istenek, a következők voltak: változtatni ruhákat, ékszereket és ételt.
Az alapvető könyvek Hare Krishna azt mondta a történetet a világ teremtése. Ő volt kosmogenichnoy és nagyon hatásos. Arra emlékeztetett, több mítoszok emberek Indiában, mint az igazi történelem a világ. Etnikailag is, véleményem szerint ez már festett, mint a Föld életének történetét Krishna - bohóckodás a vorovstom ghee - „Ki”, amely abban az időben becsültük le a család; naiv és természetellenes megjelenés az ő játszani a gópik, azaz tehénpásztor. Gopi, tanított minket, lehet bárki, aki fordítják Krishna révén sok életet, bizonyítva neki, hogy szereti.
A vallási meggyőződés az emberek viselik a lenyomata a földi világban, és minden vallás Krisztus előtt volt értelme - ez az, amit olvastam később egy szép könyv nekem.
De aztán úgy határozott, hogy a fejemben, hogy az a mód, ahogyan oly sok könnyen lépett.
Az első kételyek kezdtek meglehetősen gyorsan. I, mint az összes „új megtértek” túl bizakodó szép szóval, kezdte észrevenni eltérés a szavak ügyekben. Például az előadás után, hogy a szexuális absztinencia - az út obuzdyvaniya nemes szenvedély vezet a szent élet, észre, hogy ő tanár, néhány kedves Prabhu szemét néhány aranyos Mataji, és elpirult szemérmesen csökkenti szempillák. Szex házasság előtt tilos a Hare Krisna, és egy csomó srác volt túl agresszív (a kijelzőn) úgy vannak kialakítva kapcsolatban a lányok, hogy megmutassák a „lemondás”.
A probléma a nemek közötti kapcsolatok, a Temple volt igazán éles, de rejtve. Arról, hogy létezik Inkább nem mondom. Bár a kis templom lakók foglalkoztatási és általános fiatalos flörtöl szeme valahogyan abnormális módon kielégíteni az emberi igény a szeretet.
Egy napon jelen volt a beszélgetés a fiatal nő él az ashramban, hogyan lehet lekötni egy szárit, hogy kihangsúlyozza a mellkas, milyen szép mese szemét, hogy ne lássa a felesége az elnök a templom, amely mindenki félt.
Persze, az emberi természet nehéz megváltoztatni. De a templomban minden úgy tűnt, hogy megállapodtak abban, hogy „játszani” szerepét az egyének, akik a fenti jellegű.
A másik komoly oka kételkedni az ideális ez a tanítás volt a következő epizód. A templomban élt egy fiatal nő, ukrán, amiről azt mondta, hogy az elmúlt, hogy egy prostituált. Volt egy kislányom öt éves, aki tanult gurukula (huszonnégy órával az iskoláskorú gyermekek krisnások). Egy fiatal nő a templomban végezte a legnehezebb munka - szappan WC, takarítás a kazán, egy alázatos véleményünk, hogy jegyzeteket. Még soha nem láttam óvás vagy boldogtalan, de ő minden munkát ingyen, mint szolgáltatás. Azonban, ha a kérdés merült fel, arról a fizetésképtelenség gurukula lányának, a lány azonnal kizárták az intézmény. Az anya kénytelen volt elhagyni Riga templomba, és mozgassa a Moszkva, a templomba a futópadon.
Meglepődtem felfedezte, hogy egy ilyen fontos minőségi együttérzés a lelki élet, tekinteni, mint egy üres szentimentalizmus krisnások, és szenvedés - a fizetett ár a rossz karma halmozódott fel korábbi életét. Ha valaki az ashramban megbetegedett az influenza vagy a nátha, mindenki biztos volt benne, hogy ez a személy törlődik betegség, nem kell túl rokonszenves, ha még a szegény fogja emelni a hőmérsékletet 40 mert a túlzott rokonszenvet is elfogadja a beteg rossz karma.
Annak ellenére, hogy a vita arról, hogy a pénz egy nagyon rossz karma, hogy a jámbor szentek voltak szegények, tiszteletben tartva a leggazdagabb hívek, valamint a megvetés a szegények hívek, ez nyilvánvaló volt.
Egy kis lakás ugyanazon az utcán, mint a templom, élt egy szegény család a művész Taskent, aki hozta a családját, feleségét és két kiskorú gyermek a rigai templomban hallani a „kedvező szellemi légkör”, amely állítólag uralkodott itt. Őszintén szólva, meglepett gondatlanság szüleinek 8 éves lánya nem tudott iskolába menni annak a ténynek köszönhető, hogy a vízum Lettország ebben a családban késik, és a visszatérés a Üzbegisztán, féltek, mert a vallási üldözés.
Szabályai szerint a hívek kellett vennie a pénzt praszádam, élelmiszer, melyet osztott után a reggeli előadások lelki témákról. Miután a templom elnök közelítettük meg a festő, akinek neve volt Eddie, és elkezdte kérni tőle ezt a hozzájárulást, szorozva a családtagok számával. Edik pénz nem létezik. Ezért a családja kizárást is praszádam a templomban a többiekkel. A sértés maga Eddie nem jöttek a templomba, de ő és felesége Mila tovább gyakorolni a Krisna-tudat. Ők töltik olvasgatott mantrákat, olvassa el a könyvet Sríla Prabhupáda. Gyakran veszekedtek, mert létük elviselhetetlenné válik: nincs pénz, nincs párbeszéd nélkül kilátások egy idegen országban.
Mi velük most - nem tudom. Szeretném azt hinni, hogy minden úgy van, hogy az. Mila és Eddie emberek voltak nyitott, őszinte és a keresést.
Élet a templomban kellett elvégezni a különböző szolgáltatásokat. A legtiszteletreméltóbb szolgáltatás ítélték sankirtana - Hare Krishna, amikor vonultak az utcára terjeszteni Srila Prabhupada könyveiben. Versenyek tartottak, és a nevét a személy, aki kiadott egy nagyszámú könyvet olvasta végén minden héten.
Emellett sankirtana, a könyv megvásárolható a kis üzletek mellett fából készült lépcső. Mataji ült ott a neve Dzhaneki és eladni könyveket, hozzátéve, hogy ő előnye, hogy 200% -a, a könyvek az utcán. Róla kapzsiság ment pletykálni, de vitatkozni vele nyíltan senki sem merte.
Egyszer hoztam egy csomó ruhát a templomba, akik ott éltek, mert gyakran elment a lyukas cipők és pépesített blúz, és pénze ruhát kellett - minden végezték a szolgáltatás ingyenes. Ezért mi, a hívek, akik munkahelyeket a világi élet és a pénz, és próbál segíteni a ashramtsam. Egy nap, így ruhákat, vettem észre, meglepő, hogy a megjelenése a lakosság nem változott. Kiderült, hogy Dzhaneki végzett egy bőrönd tele ruhát, hogy haza, de a fia nem lehetett számítani a lakosság körében a templom, és még a hívei a mozgás.
Amikor jöttünk az új emberek, akikkel találkoztunk velük egy kis kávézó a földszinten. Minden krisnások megpróbálta a legkedvezőbb benyomást. Nem tudom, hogy mi ez az erőfeszítés lett csatlakoztatva: így, hogy ez a vallás már régóta tiltott, vagy a vágy, hogy vonzzák az új embereket.
Egyszer meghívtuk az egyik építész, a megfelelő személyt. Elhozta az egész családját. Míg a tapasztalt Hare Krishna beszélt az apa a család, elkezdtem prédikálni, hogy a fia-tinédzser. Hirtelen a fiú zavarba nekem egy kérdést:
-Azt prédikálni nekem tanításait Krishna. És te magad tudod mi a neve?
Kénytelen voltam bevallani, hogy van.
- Az egyik értelmében a nevét Krishna szanszkrit jelentése fekete.
Megálltam. Valami ebben a pillanatban hangzott a lelkemben, mint ha a riasztó.
Mit tudok erről a mozgás? Nem is tudom, mi ez a név! Miért vagyok itt? Miért?
De miután elhagyta a templomot. Mint kiderült, én megszerezte szokások, barátok, volt egy minisztérium, és imádtam. Tehát nekem úgy tűnt, legalább.