Abstract görög regény
Kategória régi Science általában a következőképpen csoportosíthatók: 1) történelem; 2) mitológiai; 3) kevesebb; 4) utópisztikus; 5) szerelem és kaland; 6) Christian; 7) életrajzi; 8) és a szatíra tréfás [6, 5]. Egyes kutatók nem tekintik regény életrajzi, történelmi és hasonló elbeszélés. Szerint B. E. Perry, regények kell tekinteni csak azokat alkotások, amelyek az irodalmi és művészeti célú helyett komponált propaganda vagy információs egységek. A tudósok úgy vélik, hogy az új kell tekinteni, mint egy hosszú prózai elbeszélés, a szállítás olvasók öröm vagy motiválja őket, hogy javítsák lelkileg. A cél a regény maga, vagyis az elbeszélő is, mint az átadás, történelmi, tudományos vagy filozófiai ismereteket. Ez a történet az eseményeket az élet és a személyes tapasztalat, egy vagy több ember festett érdekeit és érzéseit [12, 44].
Anélkül, hogy a vita, kihagyja a munkálatok a többi csoportban, gyakran csak tartósított formában csökkentett retellings és töredékek, és elsősorban a regény a szerelem és a kaland, ami általában tartják igaz görög regényt. Teljesen megőrizték ezeket a könyveket: „Herøy és callirrhoe” Chariton „Ephesus történetek” Xenophon Efezusi „Leukipposz és Clitophon” Achilles Tatia „Daphnis és Chloe” Hosszú és „történet etióp” Heliodorus.
Vezetés és kalandos történeteket szeretik regények ugyanaz. Végtelenül szép fiú és lány szokatlanul meleg és az igaz szerelem egy másik. Minden káros kényszeríti őket egymástól az esküvő előtt, vagy csak volt ideje, hogy férjhez. Mennek keresztül sok szenvedést és a kaland, míg végül a regény végén nem egy ünnep tiszteletére az esküvő vagy találkozó.
Azoknak az embereknek a hellenisztikus időszakban jellemezte egyfajta földrajzi tér, végtelen kiterjedésű. Miután a hódítások Nagy Sándor, a világ nagy volt, rokonok gyakran nem élnek ugyanabban az országban, utazó kereskedők és tudósok, a király követei, és a kalandorok. Ezért a görög hősök regények, futás a veszélytől, illetve uvozimye erő általában megy körbe szinte az egész világot. Hagyományos jellemzői az új - ez nyilvánvaló, halál, hajótörés, kalóztámadások, nemes vagy a kegyetlen tolvajok, börtön, egy rabszolga hirdetést. Amikor a színészek leáll, jön a támogatás profetikus álmok, vagy ügyes varázslók.
Írta egy és ugyanazt a modellt a görög regény - ez nem egy gyűjtemény a közhelyek, mint amilyennek látszik első pillantásra. Van egy pozitív érték, nemcsak művek, amelyek már Bahtyin szerint, milyen hatással van az európai regény, amíg a XIX. [26, 184], de úgy is, mint munkái hirdetve az örök értékek. Ezekben regény többször helyzetének megváltoztatása a főszereplők: ők rabok, rabszolgák, ők halállal fenyegették, ami csak akkor kerülhető el az utolsó pillanatban azonban, mielőtt tudott örülni, hogy ismét esik a veszélyes helyzetet. Ez mindaddig folytatódik, amíg a végén összetételét. Mindazonáltal, könnyek, kín, félelem, és még sokan mások megtapasztalják az érzést sem változik a megjelenés vagy a belső világ a hősök. A regény végére azok megfelelnek az ugyanaz a fiatal és szép, ahogy buzgón és híven szeretik egymást, mint az elején. Sem a karakterek, sem a szeretet nem tudja megszerezni az új funkciók. Ez az állandóság és a tartósság nem tiszteletet parancsolnak. A felhasználók a hellenisztikus időszakban, nem tudja a bátorságunkat, hogy megvédje a közügyek, az ötlet a hősiesség át a területet a személyes kapcsolatok. Az új karakterek bátorságot tárolja és védi a bennük a szeretet.
Görög új lehet rendelni, hogy teszteljék új típusú [26, 258]. Ez a teszt a hűség és a szeretet a karaktereket. Ugyancsak vizsgáltuk a nagylelkűség, bátorság, erő, és néha - az elme. Heroes kiállja az események Hammer nem törik semmi, csak megerősíti az ellenállás hősei. A regény követi a gondolat, hogy jött a sztoikus filozófia és már megjelent a vígjátékok: Meg lehet változtatni az emberi állapot, de lehetetlen, hogy elvegye az emberi adottságok: a regény karakter csapdába rabszolgaság megtartja a belső szabadság, szeparált, kísértés, megfélemlített, nem elhagyni a szeretet.
Feltételezi a állandóságát és állandóság az ókori regények eltér a mai, mert az emberek iránt érdeklődő modern időkben, és csodálták a folyamat egyre.
Chariton írta tipikus hellenisztikus regény. Beauty callirrhoe mondja, „és meghalt, és azért jöttem, hogy az élet, és rablók, és a száműzetésben meglátogattam, azt eladták rabszolgának és a” (III 8). Her külső szépség megfelel a belső: eladják rabszolgának, ő nem elfelejteni a becsületét és méltóságát. A szolga a természet nem érti (VI 5-7). Általában Chariton hangsúlyozza, hogy a szolga - ez nem az egyetlen, aki egy szolga, de aki úgy érzi magát rabszolgának. Becoming a szolga mindegyike (a regényben vált rabszolgák és Herøy, Poliharm Queen Stateira), de a férfi nerabskoy lélek soha nem lesz rabszolga. Egyre ismét szabad, találkozott Dick callirrhoe nem bosszú, nem felfuvalkodott, és hallotta a jól megérdemelt dicséret: „Minden cselekedtél velem őszinte, hogy mutassa meg a nemes, méltó a szépség a természetben.” (VIII 3). Nem baj, callirrhoe méltó szépségével: ő próbál körültekintő, megérti, milyen valószínűtlen a történetet, és amikor ez működhet saját kezdeményezésére, bölcsen azt tanácsolja Hereyu hogy tenni kéne (VIII 2-3). Így callirrhoe - nem csak egy szép baba. Másrészt, nem tudjuk nevezni egy komplex, vagy ellentmondásos figura. És ő maga is egyszerű, és az elvek az erkölcsi élet egyszerű. Csak a szeszély Tichy megkapja a drámai helyzeteket. Talán a legjobb oldalakat a regény - ez a szomorú beszélni magát, amikor eladta rabszolgának, ő úgy érzi, hogy nem egy van, és szenved a gondolat, hogy egy nap egy gyermek ingyenes szülei, és a fasz lesz egy rabszolga (II 8 -11). Tehát Chariton kellően motivált küldi döntés, hogy feleségül szerelmes belé Dionysius, egy nagyon érdekes karakter az idő.
A téma a szerelem a regény kap egy csomó helyet. Chariton nem mutatja az eredeti megértést is. Minden szereplőnek beleszeret első látásra, és szenvednek az azonos „tűz lángolt bennük több és több” (I 1); „Dionysius visszavonult villájába, már lángoló tűz a szeretet” (II 3); „Dionysius megsérült, de a férfi hozta fel határozottan és azt állítják, a bátorságot, és megpróbálta elrejteni a sebet” (II 4); „Satrap Mithriádésszal időközben visszatért Caria neki nem az a mód, ahogyan ment belőle Miletus, visszatért sápadt és gyenge, mert hordott lélek perzselő fájdalmas seb” (IV 2); „Artaxata azonnal tudta, hol a király a seb vittünk már korábban a gyanúját :. Füst a tűz, hogy észre előtt” (VI 3). Ezért ebben az esetben, mivel egyébként a többi görög regény, szerelem van ábrázolva, mint a munkálatok a többi műfaj: az égető, leromlott sérülés, a láng betegség.
Így az ötlet az egyetemes humanizmus, a kölcsönös szeretet az emberek, hogy láttuk az új komédia hangok és a görög regény. Ezek voltak a legnépszerűbb és szeretett műveket. Azt olvasni a hadsereg, a kereskedők és kézművesek gazdag és a gazdák [4, 178-197]. Próza Platón és Arisztotelész volt, csak tanult, felvilágosult emberek, mert olvasás közben kellett törzs elméd és megértse a regényt. Az olvasók vonzott kalandos történeteket, egyszerű nyilatkozatot. Ez zavaró lehet anélkül, hogy érvelés, röviden és világosan megfogalmazott Hariton igazságot: „Egy nő válik könnyen érzékelhető, amikor elkezd gondolkodni, hogy beleszeretett” (I 4); "És ott volt. Care, így csak alábbhagyott. Szomorúság" (IV 1). Ki ne szeretne az eredeti összehasonlítás: „Szóval, mentálisan megy át mindegyiket egyesével, mint egy járókelő megérinti az érme, sokan elutasították azt” (I-7); „Gumiabroncs hasonlít egy hajó elhagyja a partra, és lehorgonyzott a nyújtás bejáró- földön” (VII 2). Ki nem érdekel melodráma aura burkolja a regény: az idealizált hősök, kegyetlen gazemberek, jó vége? Ennélfogva az új műfaj létezik Görögországban végéig az ókor, majd átkerült a másik korszak.