A fő irányok és buddhista irányzatot - studopediya
A I. Buddhizmus két részre oszlik: Hinayana (a „szűk üdvösség útját”), egy kis szekeret és Mahayana ( „a megváltás útja”), egy nagy szekér. A Hinayana a hangsúly a „személyes megváltás”, ami úgy érhető el, hogy felhagy minden földi dolog, és miután elment a szerzetesek. Indián kívül, Hínajána nem elterjedt.
Mahayana Buddhizmus a leggyakoribb iskola. Ebből származik a lehetőséget „megváltás”, nem csak a szerzetesek, hanem a laikusok. Vezető aktív prédikáció, és segít másoknak a „mentő” bódhiszattva (azaz a jövő Buddha), elérve a legmagasabb szentség és elnyerte a jogot arra, hogy belevetik magukat nirvána, gyakran visszautasítja ezt, és válik a közvetlen segédje emberek elérésében megváltást. Ahelyett, hogy a nirvána az első helyen jelölték Paradise - a királyság Bodhiszattvák egyszer amelyben a lélek közvetlenül kommunikálni velük, és átveheti az erények végső megváltást.
Legyőzése szélsőséges aszketikus Hinayana, Mahayana jobban alkalmazkodik a környezeti feltételekhez, és így messze India (Északkelet-Ázsia, Távol-Kelet), egyre alapját a különböző helyi pletykákat és trendek.
Major ága buddhizmus vált Lamaism (a tibeti láma - a legmagasabb égi; ún szerzetesek), amelyik a VII-XIV században. BC Tibetben és meghatározóvá vált, ott, aztán egy hosszú idő, és az államvallás. Mert Lamaism jellemzi tisztelete a legmagasabb lámák, mint „élő isteneket” (mint például a tibeti Dalai Láma), valamint a hatalmas szerzetes. A múltban, szinte minden családban hívők igyekeztek saját szerzetes (láma). Mivel a végén a XVI. Úgy kezdődött elterjedt Lamaism Mongóliában. A Lamaism behatolt Oroszországban a XVII században - először a Kaszpi-sztyeppén, ahol ez lett népszerű a Kalmyks, majd a Trans-Bajkál régió, ahol gyakorolják a burját, és a közepén a XVIII. Tuva.
Mivel a "szentírás" Lamaists revere Gandzhur (tibeti - Jelenések könyve) és Dandzhur (tibeti - értelmezés). Gandzhur áll 108 kötetek, és Dandzhur a 225. Mindkét összejövetelek vallási szövegek között egyaránt Tipitaki átutalások és egyéb proizvedeniya.1
A fő központja a vallási tevékenység Lamaism vannak datsans (kolostorok), ahol lámák elvégezni a napi istentisztelet előtt Burkhans - szobrok istenek twist „ima kerekek” - üreges henger, amely kerülnek papírra nyomtatott szövegek imákat. A gyorsabb és hosszabb henger forog, annál több ima „számít egy hívő.”
Egy remek hely a kultikus gyakorlatban úgy napi belföldi szolgáltatást. A házak oltárt - egy szekrény egy polc, hogy a házak Burhan és különféle szent tárgyak (gyertyák, virágok, egy csésze áldozat). Minden esemény kíséri jelentős családi ima által működtetett láma. Az ilyen ima lehet menni egész éjjel, és abban az esetben a temetés és három nappal.
Lam a legfontosabb tényező mentés; a támogatás - szükséges feltétele a honfoglalás boldogság és a pusztítás a gonosz. Enélkül a lehetőségét üdvösségre újjászületés az emberi, nem lehet elvégezni. Ezért a hallgató „elfordulni a fejéből, és hogy adjon neki a hatalom láma -” egyéb erényeket. " Meg kell olvasni a láma, mint maga a Buddha, ha szükség van rá -, hogy minden gazdagságukat, tenni csak mi tetszik láma, hogy engedje őt a mindennapi gondokat. Lama segített mentési két fő módja van:
1. Tartsa a bűnös cselekedetek és vitatkoztak az erényes.
2. Calling mágikus eszközökkel segítse Bodhiszattvák aki tud segíteni az embereket.
Tsagalkan (tsagansara, azaz fehér hó) ünneplik az elején az új év a mongol Hold naptár. A szertartások szentelt a „tizenkét csodák Buddha” 16 napon belül az e szabadság.
Az egyik rítusai Lamaism ima, arra utal, hogy mind a bódhiszattva, és ellen irányul, rossz szellemek. A láma Temple és a telepített Hurd (üreges fém henger, amely meghatározza az ima szövegek). A hívők a forgó henger és minden henger forradalom egyenértékű az olvasó az összes fogoly benne imákat.
Lamaists is úgy vélik, csodálatos gyógyító tulajdonságait és talizmánok (bu), melyek darab ronggyal vagy papírral, kormánykerék, amelyen írva imák és varázslatok. Azonban erősebb talizmán tartják gu (egy kis Buddha-szobor).
A ház minden lámaista lenni családi oltár - az alacsony szekrény polc, amely rendelkezik a buddhista szobrok istenek, a különböző „szent” tárgyakat.
Mivel a eszkalációja 1959. Tibeti-kínai kapcsolatok a Dalai Láma vérontás elkerülése végett, az elv az erőszakmentesség, elhagyta a várost Lhasa (Tibet), és telepedett le Indiában. Lhasa - orosz eszközök „Land of lakosság az ég.” Ott van a palota - a lakóhelye a dalai láma - a Potala, amely két kastélyok - fehér és piros, melynek építése fejeződött be a tizenhetedik században. Ebben épületegyüttes több mint ezer kis és nagy terek: ima csarnokok, hálószobák a szerzetesek, sírok és szentélyek, csatlakozik egy kanyargós részeket. Az épület magassága eléri 13 emeleten. Ha szükséges, a palota szolgálhat a várat. A palotában több mint 2000 szobrokat.
Ellentétben elődeik, a XIV Dalai Láma utazott. A találkozókon beszél az értelemben minden ember felelőssége a világ sorsa, és felszólítja az egység az emberiség.