Zsidó bölcsesség, a zsidó élet, esküvő, esküvői ruha
Amikor a menyasszony készül az esküvőre, az egyik legizgalmasabb pillanatait - a választás az esküvői ruha. esküvő napján tartozik a menyasszony és a ruhája, mint egy hercegnő. Minden menyasszony bájos, és teszi azt oly módon, hogy hangsúlyozzák a szépsége.
A Midrás elmondja, hogy a Gd személyesen díszített Éva esküvő előtt Ádám (Genesis Rabba 18: 1). Felkészülés a világ első esküvő, Gd gondoskodott arról, hogy a menyasszony szépsége tökéletes volt.
Női szépségápolás - az egyik legnagyobb ajándék Gd ebben a világban (Taanit 31a; Ketubot 59b). Amikor a férjem élvezi a szép felesége, életszemléletét világosabbá válik, és szélesebb (Berachot 57b; Yevamos 63b). A Tóra hangsúlyozza, hogy Rachel nagyon szép volt, és hogy ez, többek között ez vonzott Jacob (Mózes 29:17). És persze, minden menyasszony vonzó a szemében a menyasszony. Azt mondta: „A szépség - a szemlélő szemében” -, de ez a szeretet, így a néző értékelik ezt a szépséget.
A Talmud azt mondja, hogy még kétezer évvel ezelőtt, a menyasszony smink és parfümök kiemelésére minden szempontból a vonzerejét (Shemot Rabbah 23: 5, Sforno; Yevamos 34b; Yoma 38a, 39b). A Midrás mondja a 24 köves, hogy díszíti a menyasszony (Genesis Rabba 18 :. Ez 1-24 ugyanazok dekoráció említett Yeshayyagu, 3: 18-24). Minden volt a célja, hogy a menyasszony, mint egy szebb, mint lehetséges. (Beszél Hawa, a Tóra azt mondja: „B -r vitte az embert” (Ter 2,22) A héber „és vezette azt” úgy hangzik, mint a „wa -yevie-ha”, és számértéke a szó 24; Zhar. 1: .. 48b; Matnat Keun Lásd még Yeshayyagu 41:18, 61:10)
Esküvői ruha ma hagyományosan varrt fehér szövet (egyes vezetői a haszid közösség tenni, hogy a lányai férjhez a Fatah világos pasztell árnyalatok). Eltérően más hagyományok, a zsidó nem tekinti fehér ruhában, mint egy szimbólum a szüzességét. Éppen ellenkezőleg, azt sugallja, a tisztaság és a szentség, mint feleségül veszi az esküvő napján megbocsátott minden bűnüket (Kol Bo, 75, 45B). A menyasszony is visel Kittle, fehér köpenyt. Függetlenül attól, hogy az eddigi tapasztalatok, az esküvő napján minden menyasszony olyan tiszta és ártatlan, mint egy újszülött (így a menyasszony is belép a második házasságot, viselhet fehér ruhát).
Stílusú esküvői ruha lehet bármilyen. Nagy mértékben ez határozza meg a választás a legtöbb párok ízek. Lehet akár a térd (de rövidebb), vagy hosszabb, a körülményektől függően.
Azonban a zsidó jog helyezi bizonyos minimális követelményeket a szerénység, ami kell figyelembe venni, amikor kiválasztják a kivágott ruhák. Ujj esküvői ruha kell érniük legalább a könyök. Azt is meg kell vágni az alsó vagy az első vagy hátsó. Nem szabad varrt átlátszó anyagból, amelyen keresztül süt a testen keresztül a menyasszony.
Nem szabad elfelejteni, hogy az esküvő tartják az egyik legszentebb zsidó rítusokat. A nagyon zsidó neve neki Kidushin, elkötelezettség azt jelenti, szentség. A menyasszony és a vőlegény szimbolizálja Ádám és Éva, állt a kezdete egy új világ, és a Gd Izrael és a Közösség idején a Tórát. Hill rítus tükröződnie kell egy pár szerénység.
Ugyanez vonatkozik az összes többi résztvevője az esküvői szertartás. Amikor anyja férjhez, és a koszorúslányok választhatják meg ruhák, meg kell felelniük a szabványok által meghatározott Tóra a szerénység. Szoknyák el kell érnie legalább a térd hüvely - zárja a könyök, a nyak és legyen szerény. Házas nők viseljenek kalapot, vagy valami teljesen fedi a hajat. Hajadon lányok, azonban nem szükséges, hogy a szőrszálak (néhány szefárd közösségek hajadon lányok ki kell terjednie a haj, jön a zsinagóga)
Ezekben szerény követelményeket, van még egy nagyon fontos oka. A Tóra azt mondja: „Ezt nem kellene észrevehető bármilyen indiszkrét szó” (Mózes 23:15). A Talmud magyarázza, hogy „indiszkrét szó” olyan imát, kimondott jelenlétében valaki öltözött immodestly (Berachot 25b). Ezért, ha valaki az esküvői baldachin, a hipe nem öltözött követelményeivel összhangban a szerénység, felmerül a kérdés, hogy van-e lehet számítani beszélt a menyasszony és a vőlegény áldás (Misna Berurah 75 :. 2 Egyesek azt mondják, hogy azt mondani, ez az áldás megengedett jelenlétében egy férjes asszony fedetlen haj).
A hagyomány azt is megköveteli, hogy a menyasszony arcát fátyol borította. Egyesek szerint az írástudók, a burkolat az arc fátyol a menyasszony szerves része az esküvői szertartás. Különböző gyakorlatok kapcsolódó fátyol, fejezete tárgyalja 17.
Más nő úgy dönt, hogy adományoz a ruha, amit egy alap ahnasat széklet ( „Törődés a díszítés a menyasszony”) Izraelben, hogy így kihasználják a szegény menyasszony. A listát az ilyen alapok általában kap egy helyi rabbi. A menyasszony, ennek során, irgalmas és megmutatja a szentség. Ha az a döntés születik, hogy nem a házasságkötés előtt, az érdeme ez erősíti a lelki természet az esküvő.
Alapján anyagok www.jewishpetersburg.ru helyszínen