Novella "tamango" (esszé-válasz), minden publikáció
NOVELLA "TAMANGO" (esszé-válasz)
Az új "Tamango" tagadhatatlan benyomást tett rám. A Prosper Merimee története által leírt alap nem valamiféle határozott esemény volt. Az író a különböző időpontokban megjelent könyvekből, a jegyzetekből és folyóiratcikkekből a szükséges részleteket választotta ki.
A helyi színezés - néhány szó Jolothról és a valóságról - kölcsönözhetett volna az ilyen évek afrikai utazójának naplójából.
Oroszországban a regény "Tamango" hosszú ideig alul-cenzúrázta tilalmat. A fordítása - a "Fekete cár" címmel csak 1895-ben jelent meg a "Népiskola olvasása" gyűjteményben, majd a regényt sokszor újra kiadták. Ez a történelmi tény egyszerűen megmagyarázható. A munka felvetette azt a problémát, amely az XIX. Században az oroszországi közrendet jellemezte - az a probléma, hogy néhány embernek szolgája van (jobbágy).
A történet egy kereskedelmi jelenet két rabszolga, az angol Leda kapitány és az afrikai "híres harcos és ember eladók" Tamango. A kereskedők két különbözõ kultúrát mutatnak be: fejlett, civilizált európai és elmaradott barbár afrikai. A "szakmai" érdekek, az emberekhez való hozzáállás ellenére különbségek vannak a két személy között.
Taman-go nem kevésbé kegyetlen. Úgy véli, hogy ő maga egy híres harcos és egy meglehetősen ésszerű személy. Azonban a többi törzsudvar ugyanaz, mint a fehér "kolléga" Ledu. Tamango tisztán gondolkodott az élő áruk védelmének rendszeréről: a rabszolgák egy sorban épültek; az egyes hívők vállán hosszú csíptető volt, amelynek kimenő végeit a fej hátulján egy fából készült keresztléccel kötözték össze.
Az ajánlattevők rövidek voltak, és vodkát isznak. Az alkoholtartalmú gőzök hatása alatt Tamango olyan lett, mint egy vadállat. Áruit eladta egy szörnyű árat: százhatvan rabszolgák cserélték de shevye ruhával, puskapor, szilícium, három hordó vodka és ötven valahogy javítani a fegyvereket. De ez nem ér véget oda: Tamango csökkentette az árat - és most az emberi életet egy pohár vodkában értékelték. Amikor Ledoux megtagadta a rabszolgák megvásárlását, egy afrikai harcos könyörtelenül megölt egy nőt, hároméves anyát. És a felesége, aki megpróbálta megakadályozni az értelmetlen büntetést, Tamango adta az idegent.
Az események továbbfejlesztése várakozás nélküli fordulatot tesz. A felesége megmentésére felajánlott Tamango túszul az ő tétovázásából. Ledu, aki úgy ítélte meg, hogy a Tamangót ezer koronára lehet értékesíteni, megfosztja az afrikai harcost és az emberkereskedelmet a szabadságtól.
A rabszolga nem illett olyan emberhez, aki értékelte a szabadságot. Tamango meggondolja a rabszolgákat, hogy megpróbálja visszaszerezni szabadságukat. Kétséges, hogy egy ilyen intelligens és erős akaratú négy Lovek teljes szívvel hisz a létezését Mama-Jumbo mindenhatósága vagy varázslók, de aztán milyen jól kihasználta a TSE-Lyakh hiedelmek törzs, ami Növekvő-schenie. Kétségtelen, hogy a vezető született képességei segítenek Tamangónak a hatalmon és a hatalom csúcspontján a civilizált társadalomban. De Tamango a fekete faj képviselője volt, ezért nem volt lehető legkevésbé felismerni magát. Ezt bizonyítja a regény további fejlesztése.
Tamango sikerült megtörni a fehér ellenállását. Harcol az ellenség, mint egy oroszlán: „Tamango, anélkül, hogy elveszítené a bátorság, megszorította a kapitány, és olyan düh belemélyesztette fogát a torkába, a vér ömlött ki belőle, mint ki a fogai, mint az oroszlán.” De Tamango nem tudta leküzdeni a saját tudatlanságát: egy hatalmas hajó irányításához, alapos ismeretekre van szüksége. Azonban, a többi rabszolgától eltérően, Tamango nem veszíti el a lélek jelenlétét. Míg más négerek sírtak, kiabálták, eltakarták a hajukat, részegek voltak, Tamango minden erőfeszítést megtesz, hogy ne őrjöngessen szörnyű körülmények között.
A regény olvasása után elkápráztató következtetéseket: egy olyan világban, ahol a hatalom uralkodik, az agresszió, az emberi élet értéktelen. Nemcsak gyengén akarják, gyengék a szellemben, hanem az erős személyiségek is válnak a kegyetlen körülmények túszává.