Michael Gendelev - költészet mint életforma Ilya Bockstein
Költészet életmód:
Ilya Bockstein
Élettartama alatt Bockstein, amellett, hogy számos publikáció folyóiratokban megjelent hasonmás könyv „Gondolatok Wave” (1986). Posztumusz megjelent három térfogat válogatott közlemények életében, a költő tagjai unokatestvére M. Lane.
Az I. Bockstein mondta az izraeli írók N. Wyman és P. Lyukimson. a költő sorsa archív említett ezekben emlékirataiban, elszomorodott és szimbolikus - halála után Ilya Bockstein lakásában kiderült dolgozók lakáscélú állami cég „Amidar”; könyvek és papírok eltűntek - feltehetően megsemmisült vagy ellopták. Csak néhány könyvet a könyvtárból később Bockstein „felszínre” a Tel Aviv-könyv bazárok ...
Nahum Wyman
Ilya Bockstein: költészet egy életforma
Bockstein volt dervis, hasbeszélő. Ha „ugrik” a költészet olvasás, akkor olvastam őket megállás nélkül, a saját és mások, az állam a teljes önfeledtség. És ha figyelembe vesszük, hogy ebben a kis, csavart testét az idős púp Sparrow élt hatalmas basszus korty, majd létrehozta az összbenyomás, mert a madár torkán sugároz valami idegen, hatalmas, mindenható hangja. És ez teljesen hihetetlen memória költészet. Ez a sorok számát lehetetlen emlékezni. Ezért nem a memória, nem egy technika, nem egy eszköz, csak a vers élt, és azt mondom magamnak, amint kinyitotta a száját. És ha én kérdeztem az új költészet, soha nem tartott ki, hogy olvasta a vastag iskolai füzetébe írt egy szép, takaros kézírás, rajzok különös, félszemű lények a területeken, - azonnal elkezdte szavalni. Fogjuk megérteni csak a hangja ... És nem tudott menni, hogy módosítsa a szavak, sorok átrendezése versszak: „Nem, ez jobb is így ...” Versek élt, mindig élt.
„Életrajzok mellett kreatív, nem kell„1 - írta KK Kuzminskaya. Itt a tükör önéletrajzában: „Ez volt 1937-ben, Moszkvában, de én születtem. Ezután tanult Kultúrintézetben. Magát a költő rájött később, a negyven második évben. Minden, ami azelőtt volt (előadások Majakovszkij téren, a letartóztatás ötéves Mordovian táborok, indulás) - Úgy tűnik, hogy nekem egy durva vázlat, a sötétség. És nehéz felidézni magát az első megvilágítás. Csak arra emlékszem, hogy hogyan, mint egy fiú álmodott hősi tetteket, annyi; abban a reményben, hogy valami halhatatlan, vagy adj magadnak valami nagyon jó, és más. Azonban lehet, hogy nekem most úgy tűnik, minden a munkahelyén - nem voltam, de egy teljesen más ember. "
Számos nagyobb mértékben a letartóztatás és tábori Bockstein mondta egy interjúban Yuri Aptera 2:
- Mi vezetett a tevékenységét?
- Úgy vélem, hogy egy olyan országban, mint Oroszország egy totalitárius, szükséges belépni a területre. Ezen túlmenően, beszéltem a feltételeket a moszkvai értelmiségiek voltak főleg foglalkozó kulturális tanulmányok, és nevezték magukat „skizoid”. Némelyikük tanácsolta nekem, hogy meg kell ülni a börtönben, el kell menni rajta.
- És leült, heeding a tanácsot?
- Tudod, én mindig sajnáltam, hogy én születtem elmaradott Oroszországban. Mindig úgy éreztem, egy ember a Nyugat. Az érdekelt a filozófia, művészeti, irodalomban. Szovjet könyvek, magazinok - nem olvassa el a földalatti irodalom nem hisznek, úgy gondolta, hogy szakadár irodalom nem lehet globális szinten. <…> És a táborban nem volt a szovjet társadalom, néhány még viccelődött, hogy őrök a őrtornyok őrző minket a szovjet hatóságok. A helyzet a táborban közel volt a hely, hogy a fejlett nyugati országban: a többpártrendszer, érdekes beszélgetés ... Amikor beteg voltam, csodálatos fordító Goldberg olvasni ágyam Kafka, Proust, Sartre. Örültem az élet a táborban - meggyőződik arról, hogy nem volt szükség, hogy eltitkol ... <…> Egy általános Berija - letette a felvételi 25 éves ő kiadás, ő szolgált vezetője a laktanya volt, egy külön helyiségben - gyakran hívott este a „dohányzó”. és mi volt a hosszú beszélgetés irodalom: ő egy nagyon művelt ember, aki megmentette az életét, beleértve a nevem a listán a szabadság a munkából betegség miatt ... "
Amikor elmentem Izrael (1978), Michael Fainerman, átadta nekem a lánc a barátság, büntetni, „Keressétek ott Bockstein, akkor beszélni senkinek, és barátai.”
Barátkozz nem működik - nehéz kommunikálni „a buskins.” A Bockstein tudott kommunikálni csak „lelkileg”, csak olvas vagy hallgat a költészet, nincs más értelme a kommunikáció nem látta. Azonban azt is szerette a zenét és a festészet - zene festékek, órákat töltött a könyvesboltokban, lapozgatva album, melynek ára a havi rokkantsági ellátás, amelyben élt. Admiring haladéktalanul nyilvántartásba lefutott vonal, és ha volt valaki, akkor olvassa el verseket által provokált Soutine, vagy Ernst Klee vagy. Elárusítónő nem tetszik neki, alig elviselhető, azok durvább, Shugan, és ha találkoznak, könyörületes, ő lett csatolva az üzletben, ott ül egy fél nap olvasás és lapozgatta album. Hetente többször tette trekking a Jaffa és Tel Aviv Allenby utca orosz könyvesboltokban, az elérési út nem szoros, nem éri egy óra. Műtermében komorka Jaffa annyira zsúfolt könyvek és albumok ettől a hihetetlen mennyiségű könyv tűnt sokkal: rongyos könyvet pólusok feltámasztva a mennyezet és mozog valahol a magasban, fordult egy szekrény a templomba ... vásárolni egy ilyen albumot, akkor azt volt egy hónap, hogy éhezik, és ő természetesen mindig nem idegenkednek enni, ha a szakítás, hanem a lakoma házigazdája, közömbösen, mint egy veréb, aki kitöltötte a morzsákat. És akkor, a morzsákat az ajkán, egy fél fordulattal kezdődött: „Tudod, van egy figyelemre méltó Mallarmé verse ...” - és olvassa Mallarmé francia vagy Baudelaire, újraindult a zene számomra furcsa költői beszédet. By the way, ő nagyon zenei, gyakran énekelt versei, fordításai (főleg a saját motívumok), és énekelt az eredeti, francia és spanyol (különösen Lorca). Tudása az orosz és a világirodalom, a művészetben, az általános, a filozófia nagyon részletes érveket költők és a költészet, a művészet és a filozófia - a finom és mély, bár gyakran „Soul Plane.” Ez többnyire autodidakta „a legtöbb időt töltött a Lenin könyvtár”, bár, saját szavaival, „az volt lógott a szovjet Kulturális Intézet és mellesleg elment a Bölcsészettudományi Kar / MSU /”. De én nevelkedtem szovjet romantikus dendiség Puskin, Lermontov, amikor a „lelki” rejtőzik mind bensőséges, mint a „nem világi”, és titokban, közös csak különleges alkalmakkor, a különösen a kiválasztott barátok - szokatlan volt ebben a pillanatban, és vakmerő meztelenség, mintha az „emberi” szükségtelen, felesleges és azonnal eltávolítható, a tűz a lélek - a belső szentélyében - nyitotta nélkül szent, szentségi trükkök félelem nélkül ...
Arra gondoltam, hogy miért „mi” hétköznapi emberek (még a „hétköznapi költők”), annyira félnek ettől expozíció? Félünk megjelenő nevetséges, úgy tűnik, „ki ez a világ” ... félünk, hogy ki a gyengeség? Hirtelen a keserűség és az irigység látni, hogy ez a kiolthatatlan fény közülünk nem engedheti meg magának ... Nem szükséges a költő, hogy a szent áldozat Apollo ... No, abban az esetben, Bockstein Apollo mint gazda, mindig fáradhatatlanul vezette a csapás az ő szolgájának.
Nehéz megkülönböztetni a Bockstein néhány elődei tartozó valamiféle „iskola” és irányát. Meg kell jegyezni, szinergikus költészete, egyfajta szintézise szöveg, vizuális és zenei elemek, emlékeztetve engem Hvostenko kreativitás.
Persze, minden bizonnyal befolyásolja a kapcsolatot egy ragyogó egyetemi hallgatók a hatvanas évek elején, egy olyan környezetben, amely működteti a legmodernebb esztétikai ötleteket.
De ez a „spontán” kibocsátás láva nem mond ellent a vers „culturological” komponens verse. Nem volt még „vágy a világ kultúrájának”, és a pimasz és hangos párbeszédet a mintákat, beszélgetés a másik beszéd: „piruett Elliot”, „Cocoon rokokó”, „From Verlaine”, „Esszé a Rembrandt” (legalább egy tucat dedikált Rembrandt "esszé" és a "fantázia"), "Pieter Bruegel", "Hieronymus Bosch", "Chirico", egy sor szentelt Chagall, "emlékére Nizami", "Hamlet", nem is beszélve fordítások, értelmezések és a "érvelés" szóló bibliai témákat. Kortársa imádta Leonyid Aronson, és van egy csomó verset, „emlékére Aronson.”
Beszélnek hozzám először versei a szerelemről. Ezekben fajta kifinomult ingenuousness, és figyelembe kell vennie, hogy ez az ember a versekből, hogy valószínűleg soha nem tudni, hogy a nő.
Melankólia árnyéka nélkül, hogy a dallam könnyek nélkül,
Dallamos térd elég ravasz orr,
By arckifejezések villant, rajzolt félkör,
Ne adja - a szám, és könnyekben tört ki, hirtelen.
Az egyik katona a világban élt -
Szép és bátor.
De ő volt a gyermek játék -
Végtére is, ez tette a papír.
Kevesen tudják, hogy ez a nagy dal Bulat Okudzsava elkötelezett Ilya Bockstein, írt neki és róla. Azonban lehetséges, hogy ez - nem más, mint egy irodalmi legenda. Most, akkor biztosan lesz egy csomó - ezek a legendák, a nagyon életét Ilya Bockstein tűnt, csalóka megtestesülése a legenda költő, megállapítva a leckét, és gyalázat minden szomjas még rögök maradnak évszázadok óta. És miután találkozott vele mindig is szégyenérzet magamért, amit még soha nem volt ilyen, nem lehet élni, és ezért - nem lesz képes írni is, és ezért előbb-utóbb felmegy a folyó neve Lethe és podmignesh régi hordozó: azt mondják, semmi, amit tehetünk, nyersz.
Nos, mi mást is, a referencia? Ilya Bockstein Veniaminovich 1937-ben született, az első költői kísérletek kapcsolatosak 1958 tagja volt a híres litobedineniya „Spectrum”, amely magában foglalta számos korábbi és jelenlegi irodalmi mesterek. Ő fogadta el ezt az irodalmi csoport, az úton, a vádlott távollétében - miután Efim Druce olvasni, mielőtt a résztvevők egy rövid verset Bockstein:
I - zsidó.
Madonna nem született.
Nem szögezték a keresztre,
És én nem vágy, hogy kifejezze az egész.
Fajta lánc rám,
A bánat az emberek rám,
Megdermedtem néma ajtót.
1972-ben, Ilya Bockstein érkezett Izraelbe, és azóta szinte folyamatosan lakott Jaffa, egy hostel, egy kis szobában, zsúfolt könyveket zzoterike, irodalomtörténet, vallások, építészet, szótárak, mindenféle ritkaságok. Senki sem tudta, hogy mit és mikor eszik, és eszik van egyébként, hogy ő egy nő, és ha van, mindig is volt, hogy mi a pénz él. Senki sem tudta, hány éves volt - akár harminc vagy negyven, hetven. Szerette megjelennek a különböző „orosz” összejövetelek, leültem egy sarokba, majd kiugrott, mint egy troll-the-box, és elkezdte: „Tudod. "
„Szeretnéd, hogy olvassa el a verseit?” - félénken megkérdezte a vendég, és anélkül, hogy választ várt, igényesen - olvasható a saját és mások, beszélt a költészet lényegét, utalva a jól ismert, ismeretlen és még ismeretlen neveket, hivatkozva, azzal érvelve, elfogadja magát vele, idézve újra. A végén, fáradt, és elkezdtem gondolkodni, hogyan lehet megszabadulni. És szállít, gondoltam néhány fontos kérdés, és ugrani a vonatra, az első elérhető busszal. Ez megszabadult. „Az egyik katona a világon él - egy gyönyörű és bátor. "
Ő nagyon szép, az ő megjelenése úgy tűnt, hogy elnyelt minden negyven évszázados zsidó történelem, és ez világosan látszott a csaló bölcsek keresetlen kereskedők ószeres szemével a próféták és az ő anyja atyjának - hentes Moszkva zsinagógában, a mikor jelentett, így mintha a próféta Eliyahu.
Memória és tanulás Bockstein volt fenomenális. Talán ő volt az egyik legnagyobb ismerője az orosz költészet Izraelben, ha beszélünk a költészet orosz Underground - minden bizonnyal a legnagyobb. Valahogy Tel Aviv futott egy pletyka, hogy Bockstein meghívott előadásokat a Moszkvai Állami Egyetemen. Aztán mindannyian nevettek és beszélgettek sokáig, ez volt a legviccesebb vicc az év. De azt gondolom, hogy ha egy ilyen javaslat érkezett, ő elolvasta a sorozatból, és elolvastam fényesen.
És ő továbbra is vándorol át a város - hóbortos, mint Glazkov, nyugtalan, mint Rimbaud, koldus, mint a Modigliani - „szar” itt igen hosszú lehet, de ez a hálátlan feladat. Ő kószált a városban, Ilya Bockstein, és ennyi. Nemes, trónörökös, és talán maga a királyság a király, ami nem a világ, és így képesek arra, hogy a ruhát a kifakult póló és a régi, hosszú nadrág kérve a kukába.
Az elmúlt hónapokban élete Ilya Bockstein szeretett dobni a titkár az Unió az izraeli írók Leonyid Finkel és az ő kérésére írta költeményeit. Több szélsőséges alaposság minden érintett munkája, ő a végén minden vers tesz nemcsak a pontos dátumot - beleértve az időt - a versírás, hanem egy hely, az ő írása. Az utolsó látogatás valahogy elfelejtette megtenni. Vagy - nem akar. Vagy úgy érezte, a Prince vizsgálat ideje alatt, egy kicsit -, és ő lesz az országban, ahol nincsenek dátumok vagy helyeken, de ahol az asztalnál ül igazak enni csodálatos hús Leviathan, igyon bort Éden kertje, és beszélnek egymással a Tóra és - verseket olvasni.
Meghalt, mint mondják, a szigorú törvényeivel összhangban a műfaj. Az elmúlt hónapok azt kifogásolta, fájdalom a lábába. Barátok sürgette őt, hogy menjen a kórházba. De meggyőzni Bockstein hogy saját egészségügyi lehetetlen volt.
A végén, amikor jött a kórházba, diagnosztizáltak nála agytályog az utolsó szakaszban. Ilya Bockstein meghalt az intenzív osztályon a kórház, „Wolfson” ág, és nem vár a műveletet. És a művelet valami, az orvosok szerint, az már használhatatlan.
Hagyott egy kis szobában Jaffa Hostel, tele könyvek és kéziratok, ami még érthető - ha a hatóságok megállapodnak abban, hogy várjon, és elengedni azokat, akik magukat a barátja. Az összegyűjtött két nappal a halála után, a találkozó Tel Aviv PEN zateplilas emlékére neki egy gyertyát, és elhagyta egy üres székre, ahol általában ült. Harminc napon a halál az Írószövetség Izrael kíván tartani egy irodalmi est Ilya Bockstein - nem merte álmodni valami ilyesmi az életben. De a lényeg - ez akkor is egy kéziratot. Ki tudja, talán a legjobb versek Ilja Bockstein igazán hivatott élni az arany alap az orosz és a világirodalom.
Azt akarta, hogy változtatni a világot,
Ez volt boldog.
De ő lógott a húr -
Végtére is, ez tette a papír.
És ő, és átkozta a sorsát,
Nem nyugodt életet sóvárgott.
És ő megkérdezte: „Tűz! Tűz. "
Elfelejti, hogy - papíron.