Hadísz hogyan Jibril hozta a próféta hivatkozva, hogy az ég

Gabriel tájékoztatták arról, hogy imádság (Dua) az égből jött vidám és mosolygós.

Azt mondta: „Béke legyen veletek, ó Mohamed!”

Azt mondta: „És te békét Gabriel!”

Gabriel azt mondta: „Allah küldött egy ajándék.”

Azt mondta: „Mi ezt az ajándékot?”

Gabriel azt mondta: „A szavak a kincsek a Throne: Allah tehetséges te velük.”

Azt mondta: „Mik ezek szavai Gabriel?”

Gabriel azt mondta: „Ó, Ő, aki mutatja a szépség! Ó, aki elrejti a csúnya! Ó, aki nem büntetni súlyosan, és ne szakadjon a fátyol (amely bűneinket)! Ó, nagy, hogy bocsánatot! Ó, csodálatos bocsánatkérés! Ó, az engedékenység! Ó, kinek kinyújtott kézzel irgalom! Ó, aki hallja a titkos beszélgetések! Ó, korlátozzák panasz! Ó, a terhek megszűnnek! Ó, nagyvonalú megbocsátás! Ó, nagy az adó! Ó, neve kegyelem előtt már megérdemelte! Ó, Urunk, Mester, és Uram, ó, túl az álmainkat! Megkérdezhetem, óh Allah, ne eltorzítják az arcom ég! "

(Ya mans-Jam Azhar l l-wa Satara kabiha, ya mana yuahizu bil Jarir wa láma yahtiki ssitra, ya „azyma l-'afv, Hassan ttadzhavuz da, da vasi'a magfira-l, l-da Basit yadayni birrahma, da Sahib kulli Najwa va da Muntahá kulli Shakva River, ya mukila l-'asarat, Karim ssafh da ya „azyma l-mann, ya mubtadian bi nni'ami Kablov stihkakiha, Rabbana va da da da Seyidan wa Maulana va da gayata ragbatina, asaluka Allah da en la tushavviha Halqa bi NNAR).

يا من أظهر الجميل وستر القبيح, يا من لم يؤاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر, يا عظيم العفو, يا حسن التجاوز, يا واسع المغفرة, يا باسط اليدين بالرحمة, يا صاحب كل نجوى, ويا منتهى كل شكوى (يا مقيل العثرات) يا كريم الصفح , يا عظيم المن يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا ويا غاية رغبتنا أسألك يا الله أن لا تشوه خلقي بالنار

Allah Küldötte (S) azt mondta: „Ó, Gabriel! Mi a jutalom azoknak a szavaknak? "

Gabriel azt mondta: „Oh! Oh! Elfogott tudás. Ha összegyűjti az angyalok a hét eget és a hét földek, annak érdekében, hogy leírja a jutalom azoknak a szavaknak, amíg az Ítélet Napja, nem írják le a több ezer darab egy rész. És ha a szolga világosan mondja: „Ó, Ő, aki mutatja a szépség! Ó, aki elrejti a csúnya! „- Isten titkolta csúnya verekedés világ az ő irgalma és kegyelme őt a másvilágra. És Allah megtámadta őt ezer lap a közeli világ és a jövő. És ha azt mondja: „Ó, aki nem büntetni súlyosan, és ne szakadjon a fátyol” - Allah nem fogja kérni tőle számon az Ítélet Napján, és nem törik le a fátylat a nap, amikor az összes összeszedi a fátyol. És ha azt mondja: „Ó, nagyszerű, hogy bocsánatot” - Allah megbocsátja neki a bűneit, még ha gaztetteit voltak, mint a tengeri szivacs. És ha azt mondja: „Ó, csodálatos bocsánat” - Allah megbocsátja neki még a lopás, az alkoholfogyasztás és a felesleges közel a világot, valamint más nagy bűnöket. És ha azt mondja: „Ó, széles kényeztetés” - Isten felfedi neki hetven kapuk irgalmát, és ez fog lebegni az irgalmas Allah - Ő nagy és szent! - elhagyásáig ezen a világon. És ha azt mondja: „Ó, ő, akinek a keze kinyújtott kegyelem” - Isten ő reá a kezét irgalom. És ha azt mondja: „Ó, aki hallja a titkos beszélgetések! Ó, korlátozzák panasz! „- Isten - Ő nagy és szent! - adjon neki a jutalom minden terhelt. És ha azt mondja: „Ó, nagyvonalú megbocsátás” - Allah fog adni az Ő kegyelme a próféták. És ha azt mondja: „Ó, nagy az adó” - az Ítélet Napján Allah megadja neki azokat a dolgokat akart, és azt álmodta, a teremtés. És ha azt mondja: „Ó, neve kegyelem, mielőtt kiérdemeltem azt,” - Allah ad neki a jutalom egyike azoknak, akik hálásak neki. És ha azt mondja: „Ó, Urunk, Mester, és Uram” - Allah azt mondja: „tanúságot angyalaim: megbocsátottam neki, és adott neki egy jutalom egyenlő azoknak a száma, akiket én teremtettem Paradicsom és a Pokol, a hét eget és a hét földek, a nap, a hold és a csillagok száma és a vízcseppek féle én teremtés. és a hegyek, és a kövek, és a nyers föld, és a trón és a trón ". És amikor azt mondja: „Ó, Urunk” - Allah tölti szíve hittel. És amikor azt mondja: „Ó, korlátozza a vágyainkat” - Allah teljesíti az ítélet napján akarata, és megadja neki, hogy kívánsága alkotásait. És amikor azt mondja: „Könyörgöm Hozzád, ó, Allah, ne eltorzítják az arcom ég!” - Rush azt mondja, nagy és szent „Te mentesül az én szolgám, a tűz! Tanú, én angyalok, hogy megmentette őt a tűztől, és megmentette az apja, anyja és testvérei, és a nővérek, és a rokonok, és a gyerekek, és a szomszédok, és hogy én elfogadtam közbenjárásával (shafaat) ezer ember azoktól tűz aki kötelezővé vált, és megmentette őket a tűz. "

O Muhammad! Tanítani ezeket a szavakat istenfélő, és nem tanítani őket képmutatók, mert ez az ima (Dua) érkezik, akik olvasni, és a szó ima (Dua) falu lakói House (Beit ma'mur - égi Kába). olvasnak, amikor egy kerek (tawaf) körül. "

"Tawhid" Saduq, hadísz 280.

Wa alaikum Salaam wa wa Rahmat barakatuh!

Ennek egy része hadísz, amelyben Du'a narrátora al-Hakim "Al-Mustadrak„1 / 544-545 és az al-Bayhaki az" al-Asma" wa syfat "90, aki azt mondta:" Ez egy jó ima, de megbízhatóságát azt a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, kétségei vannak."

A isnad ennek hadíszt al-Bayhaki adó jelenlegi nevében Khalid ibn al-Hayyadzh amiről Ibn Hibban mondta: „Ő volt Murji'ah és telt kitalált hagyományok adók igazság.”

Imám al-Dhahabi kapcsolatban Ahmad ibn Muhammad al-San'ani, az adó a isnad al-Hakim azt mondta: „Ő jött egy üzenet, amely nem magyarázható”, ami után ő hozta ezt a hadísz, és a szó al-Hakim és válaszok (al-Hakim) azt mondta: "A isnaad (ez hadíszt) megbízható." I (al-Dhahabi) azt mondja: "Egyáltalán nem!" (Al-Hakim) azt mondta: "Minden ő adó Medina." I (al-Dhahabi) azt mondja: "Egyáltalán nem!" (Al-Hakim) azt mondta: "A hiteles / Sikat /". I (al-Dhahabi) azt mondja: "vádolom hazugsággal Ahmad!"

Az említett szavak al-Dhahabi majd Hafiz Ibn Hadzsar, és ugyanezt tette „Allama Dr. Bakr Abu Zaid könyvében»al-du'a kunut«, és miután ezeket a szavakat vezetett al-Dhahabi, azt mondta:" is ez (ebben hadíszt isnad) jelenlegi 'hu' en [1] Ibn Dzhureydzha amely mudallisom (podtasovschikom)”.

Al-Bayhaki könyv felfedező "az al-Asma„wa syfat"(1/146), miután idézve a fenti szavakat al-Dhahabi azt mondta:" (Az egyik narrátor) Ibn Kathir Aflyah - ez al-San'ani as- Siraj. A megemlíti Ibn Abi Hatim a „Jarhi va-t-ta'dil, és nem szólt semmit, vagy megtámadja az elfogadhatóságát, ezért annak pozícióját rejtett (ismeretlen). És Ibn Dzhureydzh - mudallis és kijelenti, hogy hallotta (hadíszt tőle, akivel túljutott.) Az eredmény - a isnad ennek hadíszt nagyon gyenge, és vannak hátrányai négy:

1 - Isma'il ibn Abi Uwais;

2 - Ahmad bin Muhammad bin Dawood Al-San'ani;

3 - helyzetben bizonytalanság Aflyaha Ibn Kathir;

4 - '' en 'en' Ibn Dzhureydzha.

Allah tudja jobban, mint bárki más!

[1] A szavak értelmét »en« en »az, hogy az adója egy hadísz szerint a« származó, így és így”, de nem állítja, hogy ő hallotta a hadísz személyesen.