A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma "

„Mindennapi kenyerünk add meg nekünk ma”

Kenyér úgynevezett sürgős három értelemben. És annak érdekében, hogy ismernek bennünket, amikor imádkozunk, kérünk, hogy milyen kenyeret az Isten és a mi Atyánk, nézzük az érték az egyes érzékek most.

Először is, a mindennapi kenyér hívjuk közönséges kenyér, hús élelmiszer összekeverjük egy testet alkotó anyag, annak érdekében, hogy növekedjen és erősíti a szervezet, valamint annak érdekében, hogy nem hal éhen is.

Következésképpen, utalva a kenyeret ebben az értelemben nem kellene keresni azokat ételeket, hogy megadja test és az élelmezés vágy, akiről azt mondja Jakab apostol: „Kérdezd meg az Urat, és ne fogadj el, mert nem kérjük az Urat szükséges, és hogy a is fogyaszthatják a ti kívánságaival együtt. " És egy másik helyen: „éltél fényűzően a földön, és volt öncélú; ti szíveteket, mint áldozás napján. "

De a mi Urunk mondja: „Vigyázzatok magatokra, nehogy szívetek túltöltött a surfeiting, részegségnek és ez élet gondjainak, és így ez a nap rajtatok váratlanul.”

Ezért kell kérni, csak a szükséges élelmet a Lord condescends a mi emberi gyengeség és parancsolja, hogy kérje csak fenntartáshoz, de nem sallang. Ha ez így lenne, nem lett volna benne a fő imádságot ő szava „add meg nekünk ma.” És ezek a dolgok, „ez a nap” Aranyszájú Szent János értelmezi, mint „mindig”. És mivel ezek a szavak összefoglaló (review) jellegű.

Szent Maximus Hitvalló felhívja a test egy lélek. Pritochnik is tanítja a lélek, hogy nem törődnek a test „mindkét lábát.” Azaz, hogy nem törődnek túl, és gondozott csak „egy lábon”. De ezt meg kell tenni ritkán úgy, hogy nem történt meg, szerinte, annak érdekében, hogy telített a test és a lélek lázadt, és hogy ő mindent megtett, hogy a gonosz, valamit, amit mi az ördögöket, a mi ellenségeink.

Hallgassuk meg Pál apostol azt mondja: „És miután kenyeret és ruházatot legyünk azzal tartalmat. De azok, akik meg akarnak gazdagodni, kísértésbe essen, és a pergő, ördögi, és sok esztelen és káros kívánságaival, amely megfullad a férfiak és vezet be, romlás és pusztulás. "

Azonban talán néhány ember így gondolja: az Úr azt parancsolja, hogy megkérdezzük a szükséges élelmiszer, megyek tétlen és gondtalan, várva, hogy Isten küldjön nekem ételt.

Ugyanazt a választ mi, hogy az egy dolog az ellátás és a letéti, a másik - a munka. Gondoskodó egy absztrakt, és őrült izgalom a sok probléma és a túlzott, miközben a munka - ez azt jelenti, hogy a munka, hogy a koca vagy futott, más írásaiban a férfiak.

Tehát az egyik ne legyen túlterheltek a gondokat és a gondozás és nem kell aggódnia, és elszomorít az elme saját, hanem, hogy helyezze a reményt Istenben és bízunk Benne minden ellátást azok, mondja a próféta Dávid: „Vozverzi az Úr, a te bánat, Hogy téged prepitaet „azaz” az Úrra törődik táplálékot, és ő gondoskodjék rólad. "

A pin a reményeket mindenekelőtt a kezeinek, vagy a munkálatok a saját és a szomszédok, hallja, mit Mózes próféta mondja Mózes: „Aki jár a kezében a saját és remények és a bizalom a saját keze munkája, tisztátalan, és a akik tartoznak sok gondot és bánatot is tisztátalan. És az, aki mindig sétál négy is tisztátalan. "

Egy séta a kezét, és a lábán, aki minden reményét emel kéznél, vagyis azokat a dolgokat, hogy a kezét, és az a képessége, hogy a szavai Szent Nilus Sinai: „Elmegy a négy, aki megadta magát üzleti értelemben, elviszi őket szüntelenül, hogy fenntartsa az elme. Mnogonozhny ugyanaz a személy az, aki körül minden oldalról és minden testi ez alapján, és letakarja azt mindkét kezével, és minden erejét. "

Jeremiás próféta mondja: „Átkozott legyen az az ember, aki bízik az emberben, és esedezik testbe helyezi erejét, és akinek a szíve eltér az Úr. Boldog az az ember, aki az Úrban bízik, és akinek a remény - Isten. "

Emberek-mailt pechemsya hiába? Az út az élet rövid, azt mondja a próféta, és Dávid király az Úrnak: „Íme, az Úr, ugye nap az életemben olyan kicsi, hogy meg vannak számlálva az egyik kezével. És része a természet semmi előtt te az örökkévalóságot. De nem csak én, hanem minden hiába. Hiába minden ember él ebben a világban. Nyugtalan emberek élik az életüket, nem igazán, de úgy emlékszik vissza az élet a rajzolt kép. És azért, mert attól tart, és hiába gyűjti le. Mert nem tudja igazán, akinek ő gyűjti le. "

Ember, életre. Ne rohanjon mint egy őrült minden nap több ezer esetben. Éjjel, nem ül le ismét számíthat az ördög százalékok és ilyesmi, egész életedben, ennek eredményeként megy keresztül a számlák Mammon, hogy van, a jólét eredő igazságtalanságot. És mivel nem talál még egy rövid ideig, annak érdekében, hogy emlékezzen a bűneiket, és sírni róluk. Nem hallod az Úr azt mondja nekünk: „Senki sem szolgálhat két úrnak.” „Nem lehet - mondja - hogy Isten és a Mammon”. Mert azt akarja, hogy azt mondják, hogy az ember nem szolgálhat két úrnak és a szív az Isten, és a vagyon - a gonoszságtól.

Nem hallottad a mag, a tövis közé esett, ami fojtogatta a tövis, és hogy nem hozott gyümölcsöt? Így van az, hogy az Isten szavát esett egy ember átitatott a gondozás és őrizetbe a jólét, és nem annak az embernek nincs gyümölcs a megváltás. Lát kivéve itt-ott a gazdag, elkötelezett, mint te, hogy van, már begyűjtött egy nagy vagyon, de aztán fújt az Úr a kezükben, és elvette a jólét a kezükből, és mindent elveszített, és vele együtt az elméd, és Most barangol a földön, elöntötte a düh és a démonok. Mert kapott érdemi, mert Isten tette, gazdagság és az elmét hozzá.

Hallgasd meg az ember, hogy az Úr azt mondja: „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda megemészti korrupt, és ahol a tolvajok kiássák és ellopják.” És nem kéne kincseket gyűjteni itt a földön, hogy ne hallja meg az Úr ugyanaz szörnyű szavakat, hogy azt mondta, hogy egy gazdag ember: „Mad, az éjszakai ezt lelke fog tőletek, akik elhagyják, amire gyűjteni?” .

Azért jöttünk, hogy Isten és a mi Atyánk, és ő reá minden gondja az életünket, és Ő vigyáz ránk. A szó a Péter apostol: És mikor az Istennek, mint a próféta arra hív bennünket, mondván: „Közeledjetek neki, hogy megvilágosodott, és arcra, meg nem szégyenül, hogy maradt segítség nélkül.”

Azért, mert Isten segítségével fogjuk értelmezni a jelentését az első napi kenyeret.

Share az oldalon