Szociális feltételeihez tudat
Gyakorlat során az ember belép a cél kapcsolatait a belső szerkezete a dolgok. Tehát, ha egy személy munkagépek. akkor bizonyos határok között van jelentéktelen külső alakja egy darab vas, kő, ahonnan teszi baltával vagy más eszközzel. Sokkal fontosabb, hogy létrehozzák a belső tulajdonságai az anyag - Szerkezeti, alakíthatóság, törékenység. By eszközök egyfajta eszközt, amelyek rögzített egyes emberek hozzáállása a témája a munka és egymást. Pl. férfi baltával fogantyú fa vésővel, ő kezeli a kő. Minden fegyvernek van egy speciális funkciója kapcsolatos az adott formája az emberi tevékenység. Kifejező objektív jellemzők, objektumok szerkezetének eszközök a megtestesítője az emberi tudás; ezek közvetítésével szerepét végzett a kapcsolat az emberek és átadása a társadalmi tapasztalat. szerszámok - fontos eszköze a megértés a valóság, alkotó szellemi absztrakciók, amely eredetileg mintha beleszőve a nagyon karrierjét.
4. kifejező. Minden tükröződik az emberi tudat útján nyelv, bizonyos mértékig kapcsolódik az ő érdekeit és szükségleteit. Az elkerülhetetlen és bizonyos érzelmi és érzéki hozzáállás, hogy a környező események, amelyeket nem lehet kifejezni, a nyelv útján történik.
5.Interaktivnaya .. Ez a funkció kapcsolódik az a tény, hogy a használó személy a nyelvet mindig utal önmagára vagy egy másik személynek, és kifejezetten vagy hallgatólagosan beszédében megállapította kérdés, javaslat, kérés, panasz, annak érdekében, fenyegetés, stb azaz, hogy mindig van némi hatása a hallgatót, a vezetékeket, vagy egyéb intézkedéseket.
A következő kérdés az, - mi az ideális. Ha ez a termék a tudat, megtestesülő autonóm egyénenként fizikai adathordozón (jelek, szimbólumok, építészet), majd független valóság. Mi a korreláció mértéke benne a társadalmi és az egyéni? Végtére is, nincs ember egyáltalán, és minden kulturális jelenség mindig érzékeli minden egyes. A mai napig a hazai tudomány két fő szempont státuszát illetően az ideális - a szempontból EV Ilyenkov és DI Dubrovsky.
Az ideális szerint Ilyenkov nem azonosan szubjektív valóság, minden, ami ott van az egyéni tudat. Ez nem annyira része az egyéni tudat komponenseként társadalmi tudatosság, amely kapcsolódik az egyén, ezek elemei a társadalmi kultúra, közvetlenül kapcsolódik az egyes tevékenységeket. Ideális - oly módon, hogy a lelki vagy tárgyiasításának eltárgyiasítás. Az ideális, megjegyzi Ilyenkov erkölcsi és morális normák szabályozzák, hogy a mindennapi élet aktivitása emberek, a létesítmény jogi, köz- és politikai életben szervezet, rituális és intézményesített tevékenységi mintákat minden területen, kötelező az összes szabályt az élet szigorú egyesületi szabályok stb akár logikai szabványoknak. Mindezek a szerkezeti formák és rendszerek a társadalmi tudat ellenzik az egyéni tudat, mint egy különleges, belül szervezett valóság, mint a külső formája annak meghatározására. Az „ideális” kerül bemutatásra, mint egyfajta tudat és akarat, mint a jog az elme és az ember akarata objektíven kötelező rendszer tudatos akarati tevékenység. Köztudatban emelkedik ki a történelmileg jöttek létre és történelmileg fejlődő független rendszer egyéni tudat formáit és rendszerek „objektív szellem”, „kollektív szellem”, „kollektív intelligencia” az emberiség (csak „emberek” a maga sajátos lelki kultúra). Túl az emberi és nem emberi nem „ideális” nem. De az ember, úgy értve, hogy hangsúlyozza Ilyenkov, nem pedig önálló egyén agya, de valós készlet valódi emberek, együtt végző kifejezetten emberi élet tevékenység, mint „az összessége társadalmi kapcsolatok”, amelyek a feltörekvő emberek között egy közös dolgokat a folyamat társadalmi termelés életük. Tökéletes volt és csak „belül” az a személy, megértette ezen a módon.