Összegzés orosz identitás - elvonatkoztat Bank, esszék, beszámolók, dolgozatok, disszertációk
Egész politikafilozófus Ivan Ilyin ... Számos természetben teljesen véletlenszerűen és hiányosak, lehet terjeszteni egy nagyobb területet a szöveget.
Sverhkulturny forrás az orosz identitás
Másrészt, megköveteli a modern elméleti alapjait az identitás, amely megtalálható a patrisztikus gondolat. A kulturális identitás az emberek az intézkedés lelki önellátás, amely nem teszi lehetővé, hogy esik, egyrészt, lelkileg pusztító etnocentrizmus, másrészt, az egyetemes kulturális void mélységbe. Patrisztikus hagyomány adott teológiailag átgondolt „képlet” Isten-ember Jézus Krisztus - félreértések nélkül, oszthatatlan egysége a két természet (isteni és emberi). Ez a képlet lehet legyőzni az eretnek torzítás valahová Krisztus arra a szintre, az ember, így az isteni, vagy építeni akár az abszolút Istenség, kiküszöbölve az emberi.
Ez dogmatikus képletet (sőt kell) alkalmazni a tapasztalati létezését kultúra. Minden ember, mint minden ember, van, mindenekelőtt az, intim, beton lényege, arca, ami megmutatkozik az egyes törés Eidos Abszolút Lét, vagy más módon - az Isten képe. Nem nem-likoe obschechelovechestvo (valójában - nedochelovechestvo) és katolikus egységét Isten sok arca - egy igazi szellemi, kulturális és történelmi alapja az emberi lét, mint egy kedves, amely nekainova kegyelem a lélek - zálogjog és ígéretet a létezéséről.
Az elv a lelki rokonság az emberi faj nem a világi ideologeme „egyetemes értékek”, és az ortodox dogma „félreértések nélkül, oszthatatlan” jellegét két természet Krisztusban. Bármely egység Rod - nélkül zavart, oszthatatlan létét népek, valamint minden egységet az emberek az emberek - ez nem zavar, oszthatatlan azokra a sajátos, egyedi személyiségek.
Anélkül, zavartság, osztatlan létezés - nagy szellemi elve teremtett lény, amely meghatározza a pontos metafizikai szervezet a világon. Félreértések nélkül - olyan végtelenül egyedi, nem azonos a semmi mélyen bensőséges és különleges; oszthatatlan - így a mély lelki alapot az egység, amely nem teszi lehetővé, hogy meghaljon bármelyike önző egyetemes létezés.
Figyelmen kívül hagyja nesliyannost -, akkor lemond magunkat az diktálja egyetemes amorf, amelyben nincs eredetiség, a hitelesség, nincs szeretet és a kreativitás, és mashinopodobnoe hogy „értelmes lények” van ítélve a munka, a fogyasztás és a szórakozás. Nem lelki élet nincs itt. Filozófia figyelmen kívül hagyva nesliyannosti - elsősorban a nyugati filozófia a marxizmus, és nőtt fel a talajt az ő szocialista ideológia, a kommunizmus, a humanizmus, a kapitalizmus, a posztmodern.
Figyelmen kívül hagyja a elválaszthatatlanság - eszközt művelni az önzés és a személyes és a nemzeti, és nem látja a mély lelki alapot az emberi rokonság, akinek szellemi rokonság van a zsinati tapasztalat keserű sorsát halandók, a közös szenvedés és a vágy az egységet. Figyelmen kívül hagyva a elválaszthatatlanság megnyilvánul az ideológia „magántulajdon”, ami a kulturális individualizmus, kivéve a nyugati reneszánsz és amely már több világi előnyöket - formájában romantika és polgári. Ennek eredményeként - újra, a kapitalizmus és a posztmodern, az elején és végén konvergálnak. Ezért a nyugati ideológusok és követőik hazai félnek beszélni a katolicizmus és a nemzeti-kulturális sajátosságok.
Más szóval, sem az emberek, sem a nemzetek nem tudják teljesen vagy konvergál vagy szétesnek. Konvergálnak -, hogy elveszíti magát a tömeg, a tömeg, „univerzális mobil”; eloszlassa -, akkor hal meg a büszkeség a nemzeti egoizmus, és nem érzi a kegyelem teljes nekainova rokonság.
Anélkül, zavartság, osztatlan létezés - ez az elv a nagy tragédia az emberi lét, a történelem és a kultúra. Most, hogy a nemzeti-orientált filozófia, filológia, és képes arra, hogy felfedje pervosmysly primordiális fennállását az orosz nép. Nyilvánosságra kell beadni azt a mozgásteret a Word, Hit, Lélek, vagyis a tér a nemzeti gondolat, amely lezárt túlvilági értelemben a nemzeti lét. És ők határozzák meg, oly módon, mint ahogy annak idején, Vladimir Solovyov, hogy „nem mi a nemzet önmagáról gondolkodik az időben, de mi Isten gondol róla az örökkévalóságban.” Itt az orosz „szent ember”, és adja meg a helyes irányban tartani magát előtte Eternity.
Ezért az orosz lélek egy démon-kulturális, nem a kultúra, de a túlzott tenyésztett; Ez azt jelenti, az orosz lélek, hogy ne csak a lelki örömet és bánatot széllökések, amely képes minden nemzet (az a képesség, hogy a transzcendencia - túlmutat a létezését a készpénz - sajátosan emberi tulajdonság); Orosz lélek képes szuper rohanás az ismeretlen meghaladása határait maga a kultúra.
Ez nem egy triviális anarchia és jogi nihilizmus, amit oly gyakran vádolják az orosz emberi liberális humanisták; Orosz szív keretében szorosan és kínos létre tisztán emberi (bár kreatív) munkaerő. Kultúra még létre halandók, akiknek erkölcsi motívumok messze eszményeit jámborság. Ez azt jelenti, hogy a kultúra nem lehet idealizált, különben ez lesz a bálvány. A kultúra, mint egy bálvány - talán a legszörnyűbb fajta bálvány, és kulturális bálványimádás, talán a legaljasabb fajta bálványimádás.
Orosz lélek, megveti a ragadozó jellege a rendszer, hogy az esztétikai tisztelettel fagyasztva nem keresztény népek Kína és India, kiteszi az erkölcstelen természetes ritmusát az univerzum, amelyben a rész meghalni ahhoz, hogy győzni arctalan harmónia az egész, gyanakvó revivalist lelkesedés természetes és rehabilitálták testi szépség, képes lesz magasabb megvetés - megvetést maga a kultúra, de nem a neve extra kulturális nihilizmus, de a nevét, amely magasabb, mint maga a kultúra és Van, mi rejlik nem csak a természet, hanem a kultúra.
Ember kultúra nem minden, az ember nemcsak természetes, de nem is igazán egy kulturális dolog. A kép az Isten oldalán természet, a másik oldalon a kultúra. Talán ő a másik oldalon a fő, és egy személy kell győznie magát, hogy valóban lesz egy férfi. De az emberfeletti erőfeszítést legyőzni nem Nietzsche és a székesegyház így legyőzni a gonosz és a halál, amely keményszívű szíveket jogi és civilizált polgárok „fejlett” országok váltak a norma, és a törvény. Itt az orosz betekintést a rejtélyt, hogy más-világi.
Az értelemben orosz identitás - a nagy tragédia Lét. De ez a jelentés nem egyeztethető össze drámai beállításokat a nyugati kultúra - megszüntetése a tragédia és a szenvedés az élet, hogy hozzon létre egy egyszerű létezése az életben és a halál.
Túllépve a kultúra (és különösen a civilizáció vulgarizált kultúra) a túlzott kulturális meglétét a tartózkodási tiszta égszínkék örökkévalóság mindazon szennyeződésektől mentes kulturális súlyosító körülmények - ez a lényege az orosz transzcendencia, és ez a gyökér orosz identitás.