Hogyan válhat egy nővér Halima Mohamed ﷺ

Mohamed al-Kahibi Assistant mufti Dagesztánban

Jelek, hogy történt azon az éjszakán, a Mohamed próféta ﷺ

Kézről Urwah ibn Zubayr (Allah legyen elégedett vele), hogy néhány ember Quraysh, köztük Uthman Ibn al-Huvayris, általában összegyűjtött közel a bálvány, és hirtelen egy napon találtak rá ideges hajlamos. Quraysh nem tetszett, és tegye a bálvány helyére, ő pedig megint, újra felvetette neki, de ő esett a harmadik alkalommal. Aztán, amikor látta is, Usman azt mondta: „Bizony, ez volt az éjszaka születésének Allah ﷺ».

Jelentése, hogy Abdul-Muttalib mondta: „Azon az éjszakán volt benne a Kába és figyelte, ahogy a bálványok esett; Rendíthetetlen, elestem. Aztán hallottam a falak mögött a Kába valaki azt mondja: „született egy kiválasztott próféta, akin keresztül meghalni rossz, akkor megtisztítja a földet a bálványimádás és megparancsolja nekik, hogy imádják a mindentudó Isten.”. " (Sira Dahlan 1/49).

Könyvében: „Al-sirah Nabawi” meg van írva a következő: „Az éjszaka születésének Allah ﷺ remegni kezdett (mozgás) Szent Kába, és három napig tartott. Ez volt az első jele annak, hogy Quraysh látta Allah napján születési ﷺ.

Szintén az éjszaka megszületett a Próféta ﷺ halványan világít a perzsák, akit imádtak. A kísérők a tűz próbálta meggyújtani a fények újra, de nem sikerült. Amíg ez az éjszaka, ezek a fények kialszanak évezredek óta. Szintén az éjszaka megszületett a Próféta ﷺ föld elnyelte a víz a tó Sava, és kiszáradt, de nem volt víz. A tó nagyon nagy víztömeg, ahogy meg van írva Khosrow a kormányzó. ( "As-sirah Nabawi", 1/50)

Elnevezése a Mohamed prófétát ﷺ neve

Abdullah Ibn Abbas (Allah legyen elégedett velük mindkét anhu) elmondja, hogy amikor Allah ﷺ született. nagyapja Abdul-Muttalib hetedik napon születése leszúrta akyku és megadta neki a nevét Muhammad ﷺ. Amikor megkérdezték: „Ó, Abu al-Harith, mi késztette arra, hívja az ő nevét, Muhammad, és nem a név egyik őse?” Azt válaszolta: „Azt akarom, hogy dicsérte Allah a mennyben, és az emberek a földön.” Ő nevezte el Mohamed követően milyen ültettek belé Allah, és abban a reményben, hogy az emberek dicsérik neki dicséretes tulajdonságait. "

Boldog nő - egy nővér a Próféta ﷺ

A felsorolt ​​könyvek néhány nő, akik etették Allah ﷺ mellkasán.

A második nővér - ez Suvayba. rabszolga Abu Lahab. Allah ﷺ és felesége Khadija mutatott nagy tisztelettel Suvaybe. A Próféta ﷺ küldött neki még a Medina ajándékok és ruházat, amíg élt.

A leghosszabb Allah ﷺ megetette tejjel anya Halima. lánya Abu Zuayba fajta Havazan (Allah legyen vele elégedett, Allah).

Ezek közül a beduin törzsek juttatott családok, amelyek ismertek voltak jó különböző ápolási és gazdag beszédet. Ezek a törzsek és absented Banu Saad, amelyek magukban foglalják Halima, a lánya Abu Zuayba al-Saadi, tejelő anya a Mohamed próféta ﷺ.

A szoptatás az anya Próféta ﷺ Halima

Ebben az évben született meg a Allah ﷺ Mekkába nő törzséből Bani Sa'ad keresve gyermekek etetés. És áldott gyermek Muhammad ﷺ kezére Halima Al-Saadia. Ezt követően, Halima ház, ami táplálta, és felemelte a Próféta ﷺ négy év volt, a kegyelem.

A könyv „al-Dalai Nubuva” alBaihaqi írja, hogy Halim azt mondta: „Azért jöttem, hogy Medina a nők a család Banu Saad. Ebben az évben volt egy súlyos aszály. Mentem egy fehér szamár, amelyek eltérnek az összes, mert a gyengeség, fáradtság és vékonysága, ami miatt más emberek, akik velünk voltak nehézségek. Volt még egy teve számomra, hogy Allah, nem ad tejet. Az éjszaka, egyikünk sem aludt, beleértve a baba. Ami a mi fiunk, majdnem éhen, mert nem volt elég a tej neki, és mi teve is, nem ad tejet. Ebben az állapotban érkeztünk Mekkába. Allah, még nem maradt ki egyetlen nő, aki nem mutatja Allah ﷺ. és mindegyik hajlandó vele tanulni, hogy árva volt. Azt mondta: „Mit adhat nekünk az anyja után, mindannyian szeretnénk, hogy távol a gyermek apja egy jó díjat etetés De tud nyújtani nekünk az anya árva?.?”

Allah, nincs nő, azok között, akik hozzám Mekkában, nem megy anélkül, hogy egy gyerek, de én nem kaptam egy gyermek. Aztán mondtam a férjemnek Al-Harith: „Allah, Szégyellem, és nem akarom, hogy menjen vissza a társaim nélkül kenyérkereső én biztosan megy az árvának és vigye.”. „Nos, nem mint tudjuk,” - felelte a férjem. Aztán elment, és elvitte. Amint jött vissza arra a helyre, ahol megálltunk, kezdtem úgy érezni, hogy én az anyatej öntjük. Aztán táplált próféta ﷺ ezt a tejet, amíg nem teljesül, akkor tápláljuk jóllakottság, és fia, a fogadott fivér. Ezt követően, a férjem ment a teve, és hirtelen rájött, hogy kiderült, hogy egy teljes tőgy. Fejik meg, ittunk, hogy töltse a tej, és aznap este töltött kegyelem. A férjem hozzám fordult, és azt mondta: „Ó, Halima Allahra, látom, hogy kapsz áldott gyermek Nem láttad, hogyan töltötte az éjszakát a jól, amikor vettük meg!.?” Istennek szüntelenül, megsokszorozza a kegyelem egészen addig, amíg hazaértünk. "

A könyv „Subul al-Huda wa al-Rashad” van írva, hogy Halim mondta: „Amikor hozom a Próféta egyik mell, ő ivott a tejet, és amikor a tálcát a többi, nem volt hajlandó rá.” Egy Alimov azt mondta: „Ez egy aktus jogérvényesülés próféta ﷺ, mivel tudta, hogy volt egy testvére, aki táplálja helyett őt.”

Könyvében: „Al-Sira al-Halabi” meg van írva: „A Halima (Allah legyen vele elégedett, Allah) továbbítjuk:” Amikor visszatértem együtt Mohamed ﷺ házában, minden házban a Banu Saad kezdtük érezni a kellemes illata egy tálba. Az emberek szívét csepegtetni szeretete Mohamed ﷺ és a hit, hogy mindez annak köszönhető, hogy a türelmi Mohamed ﷺ. Még akkor előfordult, hogy ha valaki beteg lesz a törzs, akkor megfogta a kezét, kezét kérte a fájó helyet, és hamar megtérül a Mindenható Allah. Néhány nem ugyanaz, amikor szenvedett egy teve vagy egy birka. "

Később a könyv „Al-Dalail Nubuvva” meg van írva:

Halima mondja: „Miután Mohamed ﷺ kétéves volt, vettem neki, hogy az anyja. Ő nagyon kedves számunkra, mert a türelmi hogy láttuk benne. Amikor találkoztam anyja, elkezdtem feltenni neki, hogy hagyja Muhammad ﷺ nekem: „Ó anyja fiam tej, hagyjuk vigye magával még egy évig, attól tartunk, hogy a betegsége utol Mekkába.” Allah, én továbbra is megkérdezni, amíg beleegyezett, és végül hadd menjen velünk.

Egy nap, két-három hónap után visszatért Mekkába, ahol Mohamed ﷺ mögött házak birka nevelt testvére, voltunk rohant testvére, és elkezdett kiabálni: „Testvérem Quraish ... odament hozzá két férfi fehér ruhában, raktak rá, és kinyitotta a hasa. " Ezt hallva, én a férjemmel odaszaladt hozzá. Amikor megérkeztünk, ő állt, és az arca nagyon sápadt volt. Apa (tej) megölelte és megkérdezte: „Mi a baj, fiam?” Muhammad ﷺ mondta: „Azt lehetett megközelíteni két férfi fehér ruhában Beraktak és kinyitotta a gyomrom, akkor húzta ki valamit, majd dobta őket vissza a helyére, mint korábban volt ...” Amikor együtt vagyunk vele haza, a férjem azt mondta, hogy „Ó Halima, attól tartok, hogy ez volt a dzsinnek lássunk megy, akkor majd visszatér Mekkába, amíg valami történt, hogy félünk.””.

Ebből a történetből kiderül, hogy a nyilvánosságra hozatal a mellkas a Próféta ﷺ és visszaküldi azt az anya számára egyértelműen történt a harmadik életévben Mohamed ﷺ. mivel a szöveg azt mondja: „Miután két vagy három hónapig, miután visszatért Mekkába. ”.

Ugyanakkor a Abdullah Ibn Abbas (Allah legyen elégedett vele) elmondja, hogy ő visszatért az anyja, amikor öt éves volt. Egyéb (tudósok) szerint ő négy éves volt. Mindkét változat a vezető al-Waqidi.

Még pontosabb változat az, hogy Mohamed ﷺ visszatért anyja volt, amikor négy év múlva, és a mellkas megnyitása történt a negyedik évben a Próféta ﷺ. Ez a változat megerősíti al-Hafiz Zainuddin al-Irak című könyvében: „A próféták története”, ami meg van írva költői formában. Továbbá, a pontosság a kiadás megerősítette al-Haafiz Ibn al-Hadzsar Asqalani az ő kis munka, amit írt a próféta, ami egyetlen hiteles hagyományok.

Lásd még:

A születés az Allah ﷺ