Civitas - a civil közösség, művelődéstörténet
Tehát politikát. Polis és a római civil közösség nevezett civitas (civitas). Ez volt a római markáns arisztokratikus; arisztokrácia, patríciusok minden parancsolt. Sok a közös a görög római kultúra ellenére valamennyi ellenzéki, szintén politikák Róma (a civitas) sok közös a görög polisz: nyilvános üléseken, állampolgár - egy harcos vagy egy föld tulajdonosa egyidejűleg.
De ha a görög Hellenic politika egész életét áthatja a különböző láthatatlan kapcsolat az emberek között, sok informális, meleg kapcsolatok: a szakszervezetek, a közösség, az ellátás, a szakszervezetek, a filozófiai iskolák, vallási közösségek, a pythagoreusoknál orfikus testvériség, testvériség eleusziszi, rejtély. Ez vezetett az informális jellege a görög törvény nagyon specifikus, és a politika adta a belső egysége, és ő nem igyekeznek bővíteni.
És római élet, és gondoltam csak jellemző, mint mondtam, a formalizmus, külső szabályozás, külső alárendelés, racionális egyetemesség, a vágy, hogy rendszerezni mindent, beleértve az azonos vallás és minden élet alapján néhány elvont elvek. Ezért a rómaiak létre, és a nyelv, a nyelv a tudomány világában, és egy nagyon speciális és rendszeres, és logikus. És létrehozta a római jog.
Ismétlem Zelinsky mondván, hogy a rómaiak rejlő jogi gondolkodás, Roman hiszi magáról, mint egy csatlakoztatott tranzakciót az istenek, a családjával, honfitársaink. Ha ez ahhoz, hogy ezeket a fogadalmakat, imádságok, áldozatok, szerződések, eskü, minden lesz jó benne. Ez egy nagyon mély, szignifikáns különbség a görög római civitas: a jogi természete a gondolkodás, az állandó katonai terjeszkedés.
Most lépni konkrét példák és egyes intézmények, szervek, tisztviselők, akik már dolgoztak ki Róma korai története, vagyis a római civitas, hogyan működik mindez. Megjegyzem, hogy ha Rómában jött nagyon híres és neves görög történetíró Polübiosz, hogy vajon miért Róma annyira hatékony, ezért a római állam fenntartható. És az egyik fő oka (stabilitás és hatékonyság a római állam) Polübiosz megtalálható a vegyes jellege politikai intézmények, vagyis Róma - ez nem valami egységes, és, amint azt Polübiosz a Római Köztársaság V - I század BC Egyesíti minden elemét: arisztokratikus, monarchikus és demokratikus.
A kombináció a három elem, az adott időpontban ismert (emlékszik Arisztotelész, annak besorolását az ideális állapot, csak különválasztják arisztokrácia, monarchia és amit az úgynevezett alkotmány és a demokrácia, a három helyes formák a készülék), ezek mind jelen Rómában, és átadta neki a stabilitás és hatékonyság . Bár természetesen uralja az arisztokratikus elem. És egyre több.
Mindazonáltal arisztokratikus intézmény szenátusi patrícius vének test arisztokraták szervezetben. De van egy olyan eleme, monarchia, ő képviselte a konzulok a két konzul, aki koncentrálni a kezükben a nagyobb részét a teljesítmény. Milyen lenne a két királyok, mint a Sparta, emlékszel? De van egy demokratikus eleme, hogy a nemzeti egységet. Ez a Szenátus (arisztokratikus intézmény), a konzulok (monarchikus intézmény) és a Népi Gyűlés, ami egy demokráciában, ennyi ad ellenállást Rómába. Meg kell jegyezni, hogy az idő múlásával, a monarchikus és demokratikus elemek skukozhivaetsya, herélt, felszámolták, és egyre több és több a szerepe az arisztokrácia, a optimates, patríciusok, és a szenátus - a fegyver. Lássuk, mik voltak az intézmények, amelyek során az évszázados küzdelem alakult ki Róma és hogyan is működött.