Antiterror előadás
Előadás „A terrorizmus és a szélsőségesség, a fiatalok környezet”
Ez az úgynevezett destruktív viselkedés, amely nem felel meg az előírásoknak és a szerepek, és célja a radikális elutasítása alternatív nézőpontok. Míg egyes kutatók inkább, mint hivatkozási pont ( „normál”) használt ekspektatsii (készenléti) megfelelő viselkedés, és mások - attitűdök (szabványok, minta) viselkedését. Egyesek úgy vélik, hogy a romboló lehet nem csak cselekvés, hanem a gondolatok (nézetek).
Formáinak destruktív viselkedés szélsőségesség, a terrorizmus és egyéb eltérések a normatív viselkedés.
A tudósok szerint, a szélsőségek és a terrorizmus kapcsolatok láncolata összefüggő fogalmak: a radikalizmus - a szélsőségek - fanatizmus - a terrorizmus.
Radikalizmus (a latin radix -. Root) jelentése vágy, hogy politikai vagy más vélemény, hogy a végső logikai és gyakorlati következtetések nem egyeztethető bármely kompromisszumokat.
Szélsőségek (a latin ehtremus -. Last) fordítja elkötelezettség szélsőséges nézetek és drasztikus intézkedéseket.
Fanatizmus (a latin fanum -. Az oltár) - szilárd és nem fogad el semmilyen érv, nincs alternatív kötelezettségvállalást az egyén bizonyos eszmék és meggyőződések struktúrája döntő szinte minden tevékenységének és a becsült hozzáállás a világon.
Terrorizmrassmatrivaetsya mint az erőszak vagy fenyegetés elleni erőszak személyek, csoportok személyek vagy különböző tárgyak megvalósítása érdekében a politikai, gazdasági, ideológiai és egyéb terroristák kedvező eredményeket.
Terrorizmus - egy szélsőséges formája a szélsőségek.
Egyes tudósok szerint, a megnyilvánulásai szélsőségek fiatalok körében most veszélyesebbek lettek a nyilvános jellege, mint az összes korábbi időszakokban léte az állam. Extrémizmus fiatalok körében vált tömeges jelenség hazánkban.
Negyedszer, hiányos urbanizáció, sajátos formáit iparosítás, a változó etnikai és demográfiai szerkezete társadalomban, különösen az illegális migráció, a szélsőségesség fokozódása és az intolerancia a társadalomban.
Területén a mai Oroszország elvégzésére illegális tevékenységek 80 nemzetközi szélsőséges csoportok támogatták rendkívül radikális iszlám ideológia. A militáns iszlám radikális behatol Oroszország elsősorban a képzésben részesült személyek egyes arab országokban, ahol vahabizmus és más ortodox áramlatok vallás kaptak és kapnak állami támogatást. A legtöbb akut ezek a problémák merültek fel az Észak-Kaukázusban, a legösszetettebb etnikai és vallási értelemben az Orosz Föderáció. Kézzelfogható és nyilvánvaló veszélyt jelent a nemzetbiztonságra létre, és a politikai folyamat, amelynek tartalmaznia kell egy olyan tendencia, hogy elhomályosítja az egyes országok helyi normát meghatározó jogi tér, hogy ösztönözze egy bizonyos részét a regionális elitek, amely serkenti a szeparatista érzelmek, nem tartják tiszteletben a szövetségi jog, az emberi jogok és szabadságjogok, az egyes nemzetek.
Azonosító etnikai, klán és törzsi csoportok megköveteli, hogy közös irracionális mítoszok, ami miatt van egy érzelmi szakszervezeti tag.
A tendencia a fiatalok behúzását szélsőséges tevékenység nagyrészt hiányzik a hatékony végrehajtása az állami ifjúságpolitika. Ennek eredményeként a fiatalok esik hatása alatt idegen ideológiai minket, ami bizonyos esetekben a felfogás az állami hatóságok, mint az ellenség helyett egy partner.
Nemzeti (etnikai) szélsőségek - az egyik leggyakoribb típusú szélsőségesek a huszonegyedik században. ami érthető - az etnikai nacionalizmus a hatalmas erő és a kiszámíthatatlanság, és etnikai konfliktusok váltak igazi probléma sok országban és régióban. Az ezek alapján - az ellentmondás az elismerést a nemzeti jog a népek meghatározzák saját sorsukat, és hogy a nemzeti egységét és területi integritását az állam. Egy tisztán dogmatikai szempontból az etnikai nacionalizmus tagadja a prioritás az emberi értékek és hisz annak ethnonation legmagasabb érték. A cél az etnikai szélsőségesség - kovácsolni az etnikai identitás, megvédi és bővíteni a jogait etnikai csoportok a politikai szférában. Amikor szélsőségesek erőszakos állítva etnikai, mert a tűz az állam szerkezete, hívja fel a figyelmet, hogy a csoport, és lehetővé teszi számukra, hogy úgy tűnik, mint egy áldozat, ami tovább növeli a közérdeket, és bizonyos esetekben az intézmények nyújtják és támogatást. Az erőszak - a létjogosultsága az ilyen csoportok. Mindaddig, amíg azt végzik, az ötlet még mindig él, és a személyazonosságát és létezése etnikai különbségek nem lehet tagadni. A végső cél az, hogy hozzon létre egy független nacionalisták független közoktatási, amelyben azt állítják, hogy a politikai hatalom.
Vegye figyelembe, hogy a vallási szélsőségek vált szoros politikai és etnikai az elmúlt két évtizedben a huszadik században. „Szélsőségesség vallási, elterjedt számos régióban és országban, megnyilvánult intolerancia képviselői különböző felekezetek vagy erőszakos konfrontáció belül az azonos címletű (például a muzulmán és keresztény közösségek Libanonban és Szudánban, az iszlám fundamentalizmus). Vallási szélsőségek gyakran használják politikai célokra elleni küzdelem vallási szervezetek a szekuláris állam, vagy az engedélyt a hatóságok az egyik felekezet (mozgás „Muszlim Testvériség”, az egyiptomi és más közel-keleti országokban.) "
Mint látható, a szélsőségek sokrétű és változatos. A főbb állomásai a koncepciót, bemutatása és a jogszabályi ellenzék Oroszországban.
Meg kell állapítani, hogy a megoldást a problémákra a szélsőségesség kizárólag a bűnüldöző szervek nem lehet. A feladat egy egész sor intézményi, jogi, prevenciós, oktatási tevékenység, együttműködés javítása az állami szervek és az állami szervezetek, amelyek véleményünk szerint az alábbiakat kell tartalmaznia:
Ma a világ egy új szakasza a civilizáció, ezért megértést a világ változik nagyon kegyetlen emberek millióinak az egész népek, országok, amelyeknek nincs helye az új változó világban. Ezért kell a terrorizmus ma is látható, mint a termék a globalizáció, mivel ez egy természetes gondolkodás. Teoretikusai globalizáció azt mondják, hogy ez egy sorozat empirikusan megfigyelhető változások, sokszínű, de egységes logikája által az átalakulás a világ egyetlen egységet, amelyet a képlet: „a globális kölcsönös függőség, valamint a globális tudat”. Ma mindenki nagyon vált függővé mindenki, de módosítása a globális tudatosság korlátozott, csak a felfogás a globális változások az információs társadalom, anthropocosmism, kísérletek biotikus szabályozás, hogy mesterséges mikrobiosfer, materializációját elektron-kibernetikus civilizáció befolyása biopolitika, kísérletek avtotrofikatsii, cyborgization, ekogeizma , ko-evolúció, és mások. a teoretikusai globalizáció kimaradt a mélyebb réteg a tudat, és amelyhez képest a háború megkezdődött, az egyik résztvevő Otori, a globális terrorizmus, nem ismeri fel a hadviselő.
Változás a tudat nyomása alatt a globális változások a világon: a megítélése a lehetetlen - lehetséges, valószínűtlen - valószínűleg érvénytelen - megengedhető, valótlan - valóság. A globalizáció az egész rendszert változások a belső világ az ember. Ez megváltoztatja a kép a világ az ember, a kilátások, az ő hozzáállása és életmódját. Ez azt jelenti, hogy megváltoztatja az ember maga - az elméjét.
Globális változások a jövőben olyan mértékű, hogy egyetlen ország, és nem az emberek nem állnak készen, hogy meglátásuk szerint a világon. Néhány eltűnnek, és vannak más iparágakban. Értelmetlenné válik a legkorszerűbb technológia és helyébe új, ismeretlen. Virágzó terület ma üresek, míg mások szenvednek a zsúfoltság. A mai erények tárgya lesz nevetségessé, és a tegnapi hibákat lesz siker. Tehát ma az egész világon beszélnek annak szükségességét, hogy „újra feltalálni magát”, vagy „feltalálni magát, hogy” legalább „látják magukat egy új világ.” A virágzó terrorizmus nem mutat összehangolt kísérlet, hogy megértsék, hogyan lehet kombinálni magukat az új változó világban, és az emberek más pszichológia. Ez az inkompatibilitás teremt a terrorizmus és a terrorizmus elleni válasz a hatalom helyett a szellemi párbeszédet.
Annak érdekében, hogy előre a terrorizmus és a minimálisra csökkenteni a kezdeti szakaszban, akkor kell használni a pszichológiai és politikai eszközöket mérő pszichológiai és politikai stabilitás és a menedzsment ezt a feltételt.
A terrorizmus a politikai pszichológia - ez a harc nem áll szemben a törvényes hatalma legitim hatalom korlátlan forrásokat és a mentális állapot a módszerek nyomás az ellenfél, hogy cserélje ki az értelemben ellenséges célok és értékek jelentését, célját és értékeit. Ha még egy ideig lesz képes katonai erő, hogy elnyomják a megnyilvánulások a terrorizmus, ez egy táptalaja - az összeférhetetlenséget a világ képe, a világ, az élet helyzetét, életmódját, akik osztoznak a kibékíthetetlen ellenfelek. A terrorizmus elleni küzdelem - a harc az emberi elme egy olyan környezetben, globális változások a világban. De a lényeg a terrorizmus kihagyott forró mindennapi életben a túszejtés, repülőgép-eltérítés repülőgép, robbantások buszok. Míg a terrorizmus elleni harc szintjén tünetek és nem okai annak minden új és új ébredés.
Lehetséges, hogy „kúra” tizenéves már „iskola” a szélsőségesség és milyen módon?
Szakértők úgy vélik, hogy ez valóban lehetséges. Főként nyújtása révén illetékes pszichológiai ellátás, a teljes körű integráció ezen gyerekek pozitív fejlemény hatással.
A Genesis a kialakulását és dinamikáját a viselkedését a „részvétele” az a személy, olyan tényezőktől függ, mint a nevelés, az oktatás, a hozzáállás, lehetőséget az önmegvalósításra a modern élet, a társadalom, ami körülveszi ezt a személyt. A mechanizmus a terror rejlő ember nagyon mélyen, maszkos réteg verbális érvelés. Még gyakoribb, mint a terrorista akciók ad lendületet a reménytelenség érzése a helyzet, amelyről kiderült, hogy egyfajta kisebbségi, a lelki kényelmetlenség, hogy motiválja őt, hogy értékeljék a helyzetet drámai. Tehát, toborzás kultusz megy az egyének, akik egy erős érzelmi egyensúlytalanság, mint a szabály, hogy a stressz okozta nehéz a tapasztalatok után a tragikus válás, halál egy szeretett, munkahely elvesztése, stb Az összes különbséget a terroristák és vallási csoportok mindegyike egyetért abban, vak odaadás tagjaira célok és ideálok. Azt gondolhatnánk, hogy ezek a célok és ideálok motiválni az embereket, hogy csatlakozzanak a szervezet. De ez nem feltétlenül szükséges. Célok és ideálok racionális magyarázatot ezekhez tartozó szervezetek. Az igazi ok - nagy szükség van a társadalmi integráció, a csoport tagsága és erősíti az értelme az önálló identitását.