Alázat - erény, büszkeség - vice
Az Allah nevében, jótékony, a Könyörületes.
„A szolgák az Irgalmas, séta a földön alázatosan fellebbezni őket tudatlan válasz :.” Békesség nektek " Sura "megkülönböztetést", a vers 63.
„És szolgái az Irgalmas ...” A szó használata „rabszolgák” a jelzőt „az Irgalmas” a kegyelem és kiváltság tekintetében a rabszolgák Allah, mert szorgalmas imádják hozzá.
„Séta a földön alázatosan.”. járni a Földön, szerényen és csendesen.
„És amikor odafordult hozzá tudatlan, azt mondják.”. „Más szavakkal:” Békesség nektek hagyjuk egymást, mi köztünk és ti sem barátság, sem ellenségeskedés »vagy reagáljon rájuk békésen, anélkül, hogy a bűn és ellenségeskedést tafsir ..« Kadi Baidawi”.
Ibn „Abbaas (Allah legyen elégedett velük, Allah) a Allah Küldötte (sallallaahu” alaihi wa sallam.) „Minden szín két lánc, az egyik a hetedik mennyországba, a másik, hogy a hetedik föld, de ha az ember szerény, Mindenható Allah fölemeli láncnak, amely ég. Ha dicsekedni, le a láncot, amely a hetedik földön. "
Körülbelül a bizalmatlansági büszkeség által elfogadott Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett Allah) Hadith a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), aki azt mondta:»Allah azt mondta:«. Pride - A köpeny nagyságát - My Isar„Azaz, a két minőség - attribútumait Allah, és ezért nem felel meg a beteges szolga büszke.
Által benyújtott Amr ibn Shu'ayb, és ő az apja, és hogy az ő nagyapja, hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„Nem fognak támadni a büszke az Ítélet Napján, ahogy az emberek, akkora, mint egy hangya, körülvéve a megaláztatás minden . felek azokat a börtönbe a pokolban nevű Bulyas, fedezzék tűz fények és inni őket - Tina Habal (allokáció pokol). "
. „A méret a hangya.” Ez a büszke az ítélet napján lesz a szélsőséges megaláztatást és a megvetés, és az emberek tapossák őket a lábuk alatt.
„A tűz fények.”. legégetőbb minden pokol tüzében.
„Habal” - egy hely a pokolban, ahol a genny folyik, hogy az emberek a pokol.
Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett Allah) továbbított a próféta szavai (sallallaahu „alaihi wa sallam):„Három Allah az Ítélet Napja nem beszél, nem hajlandó őket bocsátani, és várja őket egy nagy büntetés: egy régi házasságtörő, hazug király és puffadt szegény”.
„Puffy szegény” - sok gyermek szegény nem képesek biztosítani a családjának egyedül, de nem hajlandó kérni alamizsnát vagy zakat és segítséget kért, hogy a muzulmánok, mert a büszkeség. Ő egy bűnös, mert fáj az én családom.
A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta: "Humble - Allah exalt, büszke - Allah megalázni."
A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Ne adja Paradicsom, amelynek büszkesége a szívében még egy porszem a súlya.« Pride akadállyá válik közte és a Paradicsom, mert megakadályozza, hogy a hívő, hogy erkölcseit és szokásait ezek a Paradicsom kapuját.
Valóban, a büszkeség és arrogancia undort Isten és erősen elítélhető. Továbbá, arrogancia nem csak a hiánya az emberi természet, hanem komoly bűn, amellyel harcolni könyörtelenül és alaposan. De a mi Istenünk irgalmas és még bűnösök, reményt ad az üdvösség jó cselekedetekkel, mint megváltó intézkedés aljas cselekmények.
Jabir (Allah legyen elégedett vele Mindenható Allah) azt mondta: „A Noé (béke legyen vele) azt mondta, hogy a fia:” Megmondom a cselekvés, hogy a személy nem lesz büszke ember: megkötésére juh, lovagolni egy szamár, kopás gyapjú, ülni a szegény hívők és esznek a gyerekek. „hajtott” Firdaus”.
Umar (Allah legyen elégedett vele Mindenható Allah) azt mondta: „A felső alázat, amikor egy személy először köszöntötte a muszlimok az ülésen, tartalma nem azon a helyen, a becsület a találkozón, és nem fogadja el a rá mutató hivatkozás a közösségben a jámborság és a kegyesség”.
Közvetít Al-Hasan, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Aki a javítást a szandál és javítások ruháid folt arc kedvéért Allah levertség, ő megszabadult a büszkeség.«
Qais bin Hazim mondták, hogy Omár bin Al-Khattab (Allah legyen elégedett Allah) ment egyszer a Sham. Megalapította rangsorolása az ő szolgájának. Először, Umar lovaglóülésben ült egy teve, és egy szolga vezette a kantárnál, ahogy elhaladtak egy farces [1]. Aztán volt szolga lovaglóülésben leült, és Omar gyalog mentek. Ahogy közeledtek a Shamu, ez volt a fordulat szolgák lovaglás, Umar lejöttek a teve, fogta a kantárt. Az, ahogyan blokkolta a folyó, Umar át neki, egyik kezében a gyeplőt, és a kezében a szandál a hóna alatt. Ő találkozott Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, aki kormányzó Sham idején, és az egyik a tíz menny ujjongott. Azt mondta, hogy Umar: „Ó, ura a hívek minden bizonnyal tudja Shama menni, hogy találkoztunk, és illetlen, ha látják, ebben a helyzetben!”. Umar azt mondta: „Bizony, Allah emelt minket az iszlám, és a szavak az emberek nem érdekel.”
Miután Mutarrif bin Abdullah (hadísz kollektor és ügyvéd, meghalt az év 713) Láttam Al Muhalliba (Khorasan uralkodó), puffadt aki éppen egy luxus ruházati és azt mondta neki: „Ó, Isten szolgája, ez a séta gyűlöletes Allah és az Ő Messenger”. Al Muhallib azt mondta: „Nem ismersz?”. Mutarrif válaszolt: „Természetesen tudom, az elején voltál egy jelentéktelen csepp a végén lesz egy büdös hulla, és viselés közben ürülék.” Ezt hallva, Al-Muhallib megbánta, és így megszűnt járni.
Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele Mindenható Allah) narrátora, hogy ha „Umar (Allah legyen elégedett Allah) küldtek a kormányzó Bahrein, leült a szamár, és azt mondta:„Nézd meg a társak a Messenger Allah (sallallaahu”alaihi wa sallam) , mint az egy félénk, bár voltak fenséges az emberek előtt, az angyalok és a Mindenható Allah. "
Feltéve, hogy amikor Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam), hogy költözzenek el Mekka és belovagolt a kapu Medina gazdag megragadta a teve a kantárt. A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Hagyd, ő megállt, hol rendezett«, és kiadták neki. Ő ment elöl, a katonák, ahogy elhaladt a másik ház, a tulajdonos is, szomorúan mondta: „Vajon a hatalom, Muhammad lett volna a vendég.” Amikor a Próféta teve jött a házhoz Abu Ayub Al Ansari, leült. Az emberek megpróbálta felemelni, de ő a helyén maradt. Lejött Jibril és kezelni, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam).»Hagyd abba, mert megmutatta a szerénység, amikor belépett a kapun, a Medina Más emberek örültek, díszített házukban, és azt mondta:«Allah Küldötte, hogy hagyja abba a házunk" . Abu Ayyub Al-Ansari azt mondta magában: „én egy szegény ember. Hogyan készíthetek egy bizonyos fokú, hogy Allah, hogy nekem a ház állt Mohamed „. És Allah szerénysége rendezte próféta a házában.
Wahb bin Munabbih [2] kimutatta, hogy az izraeliták között volt egy férfi, aki imádta a Mindenható Allah hetven éve, de megtörni a gyors, ő csak egyszer egy évben. Azt kérte a Mindenható Allah, de nem elégítette ki. A férfi azt mondta magának: „Ön rendelkezik egy bizonyos fokú előtt Mindenható Allah, Ő nyújtott volna a kérését.” Allah küldött neki egy angyal egy üzenetet: „O fia Ádám nyilvánul szerénység jobb, ha, Mindenható Allah, mint az egész hetven év imádó Allah megadta a kérelmet, mert a szerénység.” Hogy utasítsa a O férfiak a megértés, és szerény.
Elmondta Ka'b al-Akhbar hogyan Mindenható Allah Mózesnek: „Ó, Musa Tudod, hogy miért választottam, hogy a társa nélkül közvetítő?” Musa válaszolt: „Jobb, ha tud róla az Úr!”. Allah azt mondja: „Belenéztem a szívét én szolgáim, és a szíved volt a legegyszerűbb az összes közül, így beszéltem neked.”
Azt mondják, hogy a hat elem megmutatta alázat előtt a Mindenható Allah, amiért, és magasztos nekik:
1. Allah kérték a hegyek, „Bizonyára én meg a ládát Nuh és minden hívőt, hogy egyikőtök”. Minden hegyek kérkedő és büszke, kivéve Al-Judi még megjelenik szerénység, azt mondta: „Miért van olyan mértékben, mielőtt Mindenható Allah, hogy Ő ültetett a Noé bárkája velem?!”. Isten felmagasztalta őt mindenek felett hegyek és megállt a Noé bárkája rá, mert az ő szerénysége. Ahogy Allah azt mondta: „És ő megállt (a láda) Al-Judi.” Surat "Hud", a vers 44. Ez a hegy az Arab-félsziget közelében, Moszulban. Egyéb hegyek felkiáltott: „Ó, Istenem magasztalják akkor Al-Judi ránk, és ez a legkevésbé bennünket.” Allah azt mondta: „Ő megmutatta alázat előttem, és ti felfuvalkodottaknak én törvény :. A szerény előttem - I magasztalja és öntelt előttem - megalázni.”
2. Allah felszólította a hegyek, „Bizony, fogok beszélni egy van az egyik rabszolgáját.” Minden puffasztott fel a hegyre, de a hegy Sinai, azt mondta: „Ki vagyok én, hogy nekem Allah beszélt az egyik rabszolgák?!”. Ezért Allah beszélgetés Musa (béke legyen vele) vette a Mount Sinai.
3. Allah fellebbezett az összes hal: „Bizony, hozok a hasába egyik próféta Yunus téged.” Minden hal kivéve egy arrogáns, és csak az egyik azt mondta: „Ki vagyok én, hogy a Mindenható Allah tette méhemben haven Ő prófétája?!”. Allah magasztos neki, és neki ez a megtiszteltetés érte a szerénység.
4. Kérje a Mindenható Allah minden repülő lények: „Adom egyikőtök iszom, ami egy gyógyszert a férfiak.” Minden madarat puffos kivéve a méheket, aki azt mondta: „Ki vagyok én, hogy Isten úgy döntött, ezt nekem?!”. Allah magasztos vele szerénység.
5. Allah beszélt Ábrahám (béke legyen vele): „Ki vagy te?”. Azt válaszolta: „Én vagyok a barátod.” Isten kérte Mózes (béke legyen vele): „Ki vagy te?”. Azt válaszolta: „Én vagyok a forrás.” Allah azt mondta: „Isa (béke legyen vele):»Ki vagy te?«. Azt válaszolta: „Én vagyok a lélek.” Allah kérték Muhammad (sallallaahu „alaihi wa sallam): "Ki vagy te?". Azt válaszolta: „Én vagyok árva.” Ezért Isten felmagasztalta őt a többi próféták.
Ahogy Allah mondja: „És az Úr megadja neked, és akkor marad boldog.” Sura "Morning", 5. vers.
6. Hűséges, show szerénység által levertség és a monoteizmus, magasztalja Istent, hogy feltárja a mellét, hogy az iszlám, majd rájön fényében, az Úr.
Szerénység, az egyszerűség és a hit járnia. Ellenkező esetben nem lehet. Végül is, minden őszinte muszlim hívő világosan megérti, hogy az elégedettség a Supreme - a legfontosabb, a fő célja a mi marad ezen a bűnös földön. Csak szerényen berendezett, díszíteni, és díszíti az emberi akarat. Mindig!
[1] Egy egyenlő távolság öt kilométer
[2] Abu Abdullah ibn Wahb Munabbih al-Yamani - hagyományőrző tudós, történész és gyűjtője történeteket az élet Mohamed próféta és a zsidó hagyomány. Továbbított hadith közvetlenül a társak a Mohamed próféta, béke legyen vele.