A „szimbolizmus” prediktorait

1. fejezet A „szimbolizmus”, előfeltételek merülnek fel.

Szimbolizmus (a Fr. symbolisme, a görög symbolon - .. Sign, figyelmeztető jel) - művészeti mozgalom alakult Franciaországban a késő 60-as - a korai 70-es években. XIX (eredetileg az irodalomban, és aztán más művészeti ágak - a vizuális, zene, színház). Alapjai szimbolikát esztétika megállapított Rimbaud és S. Mallarmé, Verlaine P., K. Hamsun, M. Maeterlinck, E. Verhaeren, O. Wilde, H. Ibsen, R. Rilke és mások.






A szimbolizmus elterjedt számos nyugat-európai országban (Belgium, Németország, Norvégia).

A szimbolista Kiáltvány Zh.Moreas azt mondja, hogy a fő cél simvolistsoy költészet - miseruha ötletek érzéki formában, ami azt szolgálja, mint a kifejezés az ötletek és megőrzik egyéniségüket. A szimbólum éppen ez az érzéki forma. Ami az orosz szimbolisták, akkor szerint F.Sologuba „szimbólum - egy ablak a végtelenbe.” Játék konnotációja teremt rejtély karaktert. A. White meghatározott karaktert definiáljuk, mint a „csatlakozás eltérő együtt.”

A multi-értékű ábrázolása volt a szimbólum a mitológiai, vallási, etikai ötlet Superreality. Nevezetesen, ez a tendencia volt köszönhető, hogy a filozófiai áramlatok az elképzelésen alapul, két világ - kakzhuschemsya világa hétköznapi valóság és a transzcendens világ a valódi értékek. Éppen ezért a szimbolizmus részt vesz a keresést végső valóság, ami túl van érzékszervi észlelés. Art eszközeként tartják számon a lelki tudás és az átalakulás a világ, a fontos pillanat az vízkereszt, hogy bekövetkezik az alkotó tevékenységnek.

„Képek a természet, az emberi cselekvés, minden élet jelenségeinek jelentősek a karakter a művészet nem önmagában, hanem a reflexió immateriális pervoidey a rendelet az ő titkos affinitás velük” - írta Zh.Moreas. Ezért vannak az új feladatok művészet - közelebb a valós világban készítesz egy szimbolikus kép. Ez egy szimbólum, nem egy precíz tudomány lehetővé teszi a személy, hogy áttörje az ideális természete a világ, pass, definíció V.Ivanov „az igazi az igazi.” Egy különleges szerepet a megértés a költő Superreality hozzárendelt vivők intuitív kinyilatkoztatások és a költészet, mint a magzat supramental beáramlása.

19-nél a csökkenés. Európa által elért példátlan technológiai fejlődést. Szűklátókörűség, felületes pozitivista világkép igazolta számos tudományos felfedezések, elsősorban a fizika és a matematika. Kiderült, „egyértelmű törvények” korábban kitéve jelentős felülvizsgálata: a világ kiderült, hogy nem csak ismert, de megismerhetetlen. Mindez oda vezetett, hogy új utakat megérteni a valóságot. Az egyik ilyen megoldás volt, javasolta szimbológusok. A szimbolizmus a kérdés, hogy superman - egy ember, aki szembeszáll fogyatékos.

Orosz szimbolizmus legjelentősebb miután a francia volt az alapja az azonos feltételezések a szimbolizmus a Nyugat: a válság pozitív kilátások és az erkölcs, magasabb vallásos érzés.

2. fejezet. Fejlesztése szimbolizmus Oroszországban.

Az elején a század vezetője a szimbolista mozgalom válik Bryusov, aki megalapozott ő koncepciója alapján a filozófia Kant és a gondolat A. Schopenhauer. Elmondása szerint, a fő célja a művészeti kifejeződése volt a titkait az emberi szellem, a személyiség, a művész. 1904-ben Bruce írt egy cikket „Kulcs a titok”, hogy bemegy a szimbolista magazin „Balance” .He írta: „A művészet egy másik megértése a világ, nerassudochnymi módon. Art - hívjuk más területein kinyilatkoztatás ".

A Moszkva és Szentpétervár ugyanakkor van két irodalmi kör. Megj Moszkva stúdió poétika alapján az érdeklődés a nyugati filozófia és munkái Western szimbolisták. Ezek közé Bryusov, K. Balmont, Yu.Baltrushaytis. A St. Petersburg - Z. Gippius, D. Merezhkovsky, N.Minsky amelyre a szimbolikát világnézet. Hamarosan ei csoport együtt, és vált egy kört. Moszkvában van egy kiadó „Scorpion”, amely megjelent több könyvet fordítások a francia szimbolisták. 1904 óta megjelent a magazin „Balance”, a szervező volt Bruce.

2.1 Fejlesztési mladosimvolizma

Egy hatalmas befolyása a szimbolisták volt VS Soloviev. Azt mondta, a szimbolisták hitüket Szófia, a megtestesült bölcsesség. Jó és Beauty, megvalósítása a gondolat az ember kapcsolat Istennel. Filozófiai és költői művek Solovyov felvázolta azokat a főbb jellemzői a szimbolizmus, mint egy irodalmi - filozófiai irány:

Szerint Solovyov. A szimbolizmus jellemzi:

költői utalás és allegória;

aestheticization halál egzisztenciális kezdet;

szimbolikus tartalma mindennapi szavak;

analógia instant, tranziencia, melyek tükrözik az örökkévalóság;

Ehhez még hozzá kell adni egy hivatkozás a következő tulajdonságokkal rendelkezik:

a vágy, hogy hozzon létre egy képet egy ideális világban. jogszabályok szerinti örök szépség;

arány mnogosmyslennyh a szót, mint az üzenet;

mély historizmus, amelyből pozíciók látható és az események korunk

gyönyörű képek, a zeneiség és a könnyű stílusban.

Munkáiban Solovyov azt állította, hogy megértsék a Sophia alapul misztikus világkép jellemző az orosz nép, amely az igazság Bölcsesség megnyílt a 11. században a képen Sophia székesegyház Novgorod.

A motívumok a korai költészet Alexander Blok és A. Belij szorosan összefügg ezekkel a gondolatokkal. Constant játék ellentéteket, szimbolikus képek a köd, a naplementét, a hóviharok, a szimbolizmus a színek, mindez érzékelhető, mint a költői kánonban. Ő játszotta a fő szerepet koncepció a történelmi fejlődés a világ. Solovyev kidolgozott egy elméletet a társadalom, amely épül lelki elvek. A történelmi küldetése Oroszország - a mozgást egy ilyen társadalom. De az igazi fejlődése Oroszországban Solovyov vezetett egy új ötlet, a történelem, a világ színpadán, a kezdete az utolsó időszak végső csata között Antikrisztus és Krisztus. Mindez válik a téma, a szimbolisták. Például a „Letter” A. White beszélt a világ vége, és az elkövetkező vallási megújulás. Itt a vége, és a feltámadás egy új tökéletes élet, amikor a harc az Antikrisztus Krisztus az emberi lélek belép a harc a történelem során.

Általában a kérdésben a kinevezését art között szimbolisták nagy volt vitás, amely romlott a forradalom idején. Hívei Solovyov látható a szakterületen vallási jelentését. Bruce megvédte függetlenségét a misztikus célra.

Mladosimvolisty látta a műtárgy nem a valóságban, hanem a „természetfeletti lények”, így egy éles ellentétben a racionális és az intuitív tudás. A jelenség az anyagi világ pusztán szimbólumai ötleteket. Szerint Solovyov művész kell látni az absztrakt egy egyedi jelenség, nem csak megőrizni, hanem a „erősítése személyiségét.” Ezt az elvet Ivanov már azt jelenti az „igazi szimbolizmus.”

A vita már körül a meghatározása a szimbólum. A. White azt mondta, hogy a jelképrendszer - a „ábrázolása ötletek képeket.” A szimbólum már három részből állt: a karakter - specifikus, létfontosságú benyomást; szimbólum - allegória figyelemelterelés benyomások és az egyén, mint egy szimbólum a kép az örök. Ivanov adunk a kimeríthetetlen, a végtelen jel.

Moszkva Group „Argonauták” hajt végre nagy szerepet a fejlesztés ábrás eszközökkel. Szimbolizmus peredovat erkölcsi igazság keresése, a harmónia a világban. Végzett nagyon fontos szerepet és a szimbolizmus színek: fehér kifejező filozófiai törekvés „solovevtsev” kék és arany - remélem boldogság, fekete és piros - a hangulat a szorongás és a katasztrófát. 1904-ben megjelent egy verseskötete A. White „Gold Azure”, könnyű töltött, vidám árnyalatú színek.

From „mladosimvolistov” média elhagyta a legnagyobb orosz költő Blok, Anna Ahmatova lett, definíció szerint, „tragikus tenor a korszak.” Korai „Versek a Szépasszony” közvetlenül tükrözik az ötleteket Szolovjov: dvoemirie, nőies ideális küldetés, amelyet nem lehet elérni. Dalszöveg Soloviev teszi őt újra az ő véleményét a célja a költészet. Levelezett Belij és Merezhkovsky. Hatásának vizsgálatára szimbolisták egység érzékeli elfogadhatatlan fogalmak Merezhkovskii szintézisét és keresztény pogányság, az esztétika és az etika. 1912-ben, Panel írta: „Nincs nagyobb szimbolizmus.” A kutatók szerint, „a hatalom és az értéke az elválasztó egység a szimbolizmus egyenesen arányos az erő vele kapcsolatban ifjúkorában, az” új művészet ".

Költészetében Blok létrehozott egy átfogó rendszer a szimbólumok. Színek, tárgyak, hangok, akciók - minden szimbolikus Blok költészetét. Tehát „sárga doboz”, „sárga fények”, „sárga Dawn” szimbolizálja banális mindennapi élet, kék, lila árnyalatú ( „kék kabátot”, „Blue, kék, kék szemek”) - az ideális összeomlás, hűtlenség, idegen - egy ismeretlen, ismeretlen emberek entitás yavivshuyusya képében egy nő, egy gyógyszertár - az utolsó menedéket az öngyilkosság (a múlt században, elsősegély vízbe fulladt áldozatok biztosított a gyógyszertárakban - edző „mentő” jött később). Az eredete a Bloc szimbólumok gyökerezik a misztika a középkorban. Tehát sárga a nyelvi kultúra a középkor jelentette az ellenség, kék - árulás. De, ellentétben a középkori szimbólumok, jelképek Blok költészetének kétértelmű, paradox. Stranger lehet értelmezni, mint jelenség a Muse, hogy a költő, és leomlott a Szépasszony, fordult be egy „Beatrice a kocsmába áll”, és mint a hallucináció, egy álom „Kabatsky mérgezés” - mindezek közös érték egymással „villogás a szem szépség a fátyol mögött. " Azonban a hétköznapi olvasó, mint a „bizonytalanság” vélt nagy félelem és elutasítás. Népszerű újság „Értéktőzsde News” betűt helyeznek el prof. P.I.Dyakova aki egy száz rubelt, aki „lefordítani” a obscheponyatny orosz nyelvű vers Blok ... Te olyan fényes.

A szimbólumok ábrázolt kínjait az emberi lélek a költészetben A. White (gyűjtemények Hm, Ash). Törés modern tudat szimbolikus formákban bemutatott új Fehér Petersburg - az első orosz regény „tudatfolyam”. A bomba, amely előkészíti a főszereplő Nick. Ableukhov, törött dialógusok szétesett belüli kapcsolatot „alkalmi család” Ableukhov, foszlányait híres történet, hirtelen születés között a „rögtönzött város” mocsarak „város robbanás” a szimbolikus nyelv kifejezve a központi gondolata a regény - az ötlet a szétesés, elválasztás, aláásva minden szálat. A szimbolizmus White - egy speciális formája eksztatikus élmény a valóság, „minden pillanatban az indulás a végtelenbe” Minden szó, egy kép.

Vyach.Ivanov legteljesebben megtestesülő munkája szimbolista álom szintézisének kultúrák, próbál csatlakozni solovevstvo megújult kereszténység és Görög világnézet.

Art kiválasztás „mladosimvolistov” jellemezte felvilágosult misztika, a vágy, hogy menjen a „kitaszított szelén”, majd az áldozati próféta, nem fordulnak el a durva föld valóság.

Érdemes megjegyezni, hogy az orosz filozófus Vladimir Solovyov nem tartotta magát költőnek - simvolistomi theoretico szimbolizmus. Az ő idejében, a szimbolizmus azonosították dekadencia és esztétikum. Azért jött, hogy a művészet minden más vallási pozíciókat. Felületesség és léhaság dekadens irodalom nem engedte, hogy elfogadja komolyan a feltörekvő orosz szimbolizmus, mint jelentős művészi és esztétikai irányban. Az ő felülvizsgálata gyűjteménye ironikus orosz szimbolisták, és ő adta a három paródiájaként szimbolista költészet. Az a könnyedség, amely képes volt, hogy írjon nekik, ismét meggyőzte a költő-filozófus, hogy ez nem igazi költészet.

2.1 Jelentősége szimbolizmus

A virágzó orosz szimbolizmus történt kilenc év, ami után a mozgalom kezdett csökkenni: az iskolában már nem jelenik meg jelentős művek, új irányokat - Acmeism és a futurizmus, szimbolista hozzáállás már nem felel meg a drámai valóság a „valódi, nem a naptár, a huszadik században.” Anna Ahmatova le a helyzetet kilenc év után: „1910-ben, világosan körülhatárolt válság szimbolizmus, és a kezdő költők már nem tapad ez a tendencia. Néhány elment a futurizmus, a másik - a Acmeism. Kétségtelen, hogy a szimbolizmus egy jelenség volt a tizenkilencedik században. A lázadás szimbolizmus tökéletesen indokolt, mert úgy érezzük, az emberek a huszadik század, és nem akar élni az előző ".

Orosz talaj jellegzetességeit mutatták szimbolizmus, sokfélesége művészeti gondolkodás, az érzékelés a művészet, mert így a tudás, élezését vallási és filozófiai szempontból, neo-romantikus és klasszicista trendeket, az álom egy szintézis a művészetek, újrafogalmazását öröksége orosz és a nyugati kultúra, amelyben a marginális ár a teremtő aktus és zhiznetvorchestvo, mélyül a tudattalan. Szimbolizmus dúsított orosz költői kultúra számos felfedezést. Simvolicty adta költői szó ismeretlen, mielőtt a mobilitás és a kétértelműség, tanított orosz költészetben, hogy nyissa ki a szót, további árnyalatok és oldalait értelmét.

1. Belyy.A „szimbolizmus annak megértését, a világ”

2. Mir "szimbolisták"

3. V.V.Bychkov "Esztétika Vladimir Solovyov atualnaya paradigmája"

4. Mihaylovskiy.B.V „Kiválasztott cikkek irodalom és a művészet”

5. Dolgopolov.L "History of Russian költészet"

6. A.G.Sokolov „története az orosz irodalom a késő XIX elején a XX század”