A plébániatemplom Szent János Kronstadt Minszk - egy rövid értelmezését az ima: „Atyám,

mint a mennyben és a földön.

A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;

És bocsásd meg a mi vétkeinket,

miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek;

És ne vígy minket kísértésbe,

de szabadíts meg minket a gonosztól.

Mert tiéd az ország és a hatalom és a dicsőség mindörökké.

Az első rész, az előszót: Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!. tanítja a következő.

1) Imádkozó kell jönnie, hogy Isten nemcsak az általa teremtett, hanem a fia kegyelmét.

2) Úgy kell, hogy a fia az ortodox egyház.

3) Nem szabad kételkedni abban, hogy Premiloserdnogo kérte az Atyát.

4) Mivel Isten - az Atya is, meg kellene élni, mint testvérek.

5) bekezdésében az „az égben” arra tanít bennünket, hogy egyenesen a fejekben a földi az ég felé. Ezen túlmenően meg kell jegyezni, hogy bár Isten mindenütt jelen van, de különösen ragyog az égen kegyelmét, telítő az igazak, és az Ő csodálatos gazdagságát esetben.

A második rész - a petíció, amelyet hét:

1. Szenteltessék meg a te neved.

Ebben a beadványban imádkozunk, először az ajándék életünk jámbor és erényes, hogy bárki néztem, magasztalták az Isten nevét; másrészt azt, hogy a NLO fellebbezett az ortodox hit és dicsõítettelek a Mennyei Atya velünk; és harmadszor, hogy a viselése egy keresztény nevet, de továbbítására élet gonoszság és undokságaikat megszökött a satu, amely rágalmazás hit és a mi Istenünk.

2. Te országod jöjjön.

Ezért kérjük, hogy nem bűn, és maga az Isten uralkodott mindannyian kegyelmével, az igazság és sóvárgás. Ezen túlmenően, a petíció tartalmazza a gondolat, hogy az ember, az Isten kegyelme és az érzés az öröm az ég, a világ megvet, és azt akarja, hogy megkapja Isten országát. Végül itt imádkozunk, és hogyan lehet felgyorsítani az Ő második eljövetelére.

3. meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön.

Imádkozunk, hogy itt Isten nem teszi lehetővé számunkra, hogy továbbítsa életünk szerint mi lesz, de azt kezelni, ahogy tetszik, és ez nem a mi engedetlenség az akaratának, hanem engedelmességet mindenben. Ezen kívül van szem előtt, és a gondolat, hogy nem fokú juttatás Isten akarata nem tudnak nekünk semmit senkitől, és soha, ha csak éltünk az ő akarata szerint.

4. A mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma.

Kérünk itt először, hogy Isten nem megfosztani minket a prédikáció és a tudás az Ő szent szavát, az Isten szavát - ez a béke a kenyér, amely nélkül egy személy meghal; másrészt, hogy ő megadta nekünk közösségét Testének és Vérének Krisztus és harmadszor, hogy mindent megadott nekünk az élethez szükséges, és tartják az egészet ebben a világban a jólét, de nem túlzottan. A „Ezen a napon” az az idő, jelenlegi életünk, mert fogjuk élvezni az Isten szemében a következő században.

5. És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek.

Itt kérünk, hogy Isten megadta nekünk a bűnök bocsánatára, a bűneiért tartozás értjük ide. Ez a petíció arra tanít bennünket, hogy mi vagyunk megbocsátani a tartozások a mi adósok, hogy van, hogy borzad és elkeserít bennünket, mi is megbocsátunk minden bűneiket. Aki nem megbocsátani a szomszédja, aki dolgozik, hiába ezt az imát, mert akkor ő nem Isten, és bűneid megbocsáttattak, és még az ima önmagában ez bűn.

6. És ne vígy minket kísértésbe.

Ezt kérjük az első helyen, így mentesek voltak a kísértések, hogy jön a világ, a test és az ördög, és a vezetési minket a bűnre, és az eretnekek, akik üldöznek az Egyház és lelkünket megtévesztette a hamis tanok és más eszközökkel; és másodszor, hogy abban az esetben, szenvedő Krisztus, Isten megerősít minket kegyelmével, hogy a szenvedés a kín, még a végéig, így tettünk a végén a nyomorúságból, és annak érdekében, hogy ne érje őket szenvedni magasabb erőinket.

7. De szabadíts meg a gonosztól.

Itt imádkozunk, egyrészt az a tény, hogy Isten megmentett minket minden bűntől és az ördög, izgalmas a bűnnek; másrészt az a tény, hogy ő mentette meg számunkra ebben az életben minden csapások; harmadszor, hogy a halál pillanatában is vezetett bennünket, hogy az ellenség, aki azt akarja, hogy felfalják a lelkünket, és küldött egy angyalt, hogy tart minket.

A harmadik rész, vagy a következtetés: Mert tiéd az ország és a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen.

Ez a következtetés összhangban előszót előszó tanít bennünket, hogy feltesz az Atya Premiloserdnogo és arra a következtetésre jutott, hogy azt mutatja, hogy megkapjuk mi szükséges hozzá. Végtére is, az egész világ, az Ő - Ő ereje és - köszönhetően, amit meg kell kérni. A szó Ámen azt jelenti: „Úgy legyen”, vagy „A lány, az ő.” Ez a következtetés lehet beszélni, és közember egyedül, pap nélkül.

St Dimitri Rostov (1651-1709).