Mi Forefeast és tisztelgett studopediya ünnep
Forefeast - nappal az ünnep előtt, a rozs, egy istentisztelet elkezdi használni az imák és énekek, külön erre a nyaralás. Forefeast tizenkét nagy (kivéve Áldozócsütörtök, Pünkösd, Lord belépése Jeruzsálem) és a nyak-rozs más. Holidays. Forefeast különböző alkalmakkor tart 1-5 napig.
Tisztelegnek - Tizenkettedik nap Afterfeast és nagy ünnepeken tartó sok napon (a nagy nedvunadesyatyh Afterfeast szabadság és búcsúzáskor ott). Az ortodox liturgiában, ő kíséri nem kevesebb ünnepségek, mint a nap az ünnep. Mi a szent jelentést hordoz egyházi fellépés, a másik nevet to- - apodosis - fordította - a görög. nyelv, mint a „vissza”?
A hagyomány ünneplő leghíresebb és legfontosabb keresztény eseményeket. Multiplayer életet nap, hogy jöjjön a novozavet. imádják az Ószövetség - Mózes Mózes öt Úr azt mondja, hogy Izrael”... 7 napon belül áldozatot az Úrnak; 8. napján szent összejövetel neked, és áldozatot az Úrnak: egy ünnepélyes összejövetelen, nem szolgai munkát ott „(Lev 23:36).. Ez a parancsolat az Isten az embereknek, és megismételte a Számok Könyvében: „A 8. napon is legyen néktek ünnepélyes összejövetelen; nem szolgai munkát; és felajánlja égőáldozatul ... „(Mózes 29 :. 35-39).
Tisztelegve yavl Xia legfeljebb visszatérés a hívő szíve, hogy újragondoljuk a fesztivál egy bizonyos idő után. A rannehristian. alkalommal gyakorolják szigorúan a 8. napon. Egyéni szenteli a 8. napon Afterfeast „távozott” nagy esemény van tárolva a liturgikus és a nem ortodox egyházak évszázadok - 8 napos határidő attól a naptól kezdődően a szabadság és a befejező tisztelegve ma nevezik őket egy oktávval.
Nehéz megmondani, hogy ez egy ünnep a búcsúzáskor gyakori a helyi nem zsidó keresztények. közösségek a legelső, az apostolok, az idők. De a történet közvetít igaz információkat számunkra, hogy már imp. Constantine tartott az I 8 napos ünnep tiszteletére felszentelt templomok, bazilikák Jeruzsálem és a gumiabroncs városokban. Később ezt a hagyományt átterjedt az éves tizenkét nagy ünnepeken és a 4. században. kezdeni tisztelegve kézbesítik az egész húsvéti és pünkösdi, és a kelet - és még a Vízkereszt, és később, a Krisztus születése. Körül a 17. században. pojavl-Xia hagyomány praznovat inkumbensi emléknapok szentek - különösen az STS. Péter és Pál kommunikáció. Lawrence, római vértanú főesperes kommunikáció. mártír. Ágnes.
A Pravosl. Egyházi ünnepek vannak, tisztelegve a-ryh miatt különböző történelmi. ok, hogy nem szolgálja. Azoknak napjainkban például, közbenjárás Az Istenszülő, a karácsonyi és a lefejezése St. tiszteletreméltó fejét. Próféta, Forerunner és baptista János, a körülmetélés az Úr napja és a memória STS ann. Péter és Pál. Keresztény hagyomány. istentisztelet, mint látjuk, a változás (és ez természetes, mert az Egyház - élő isteni-emberi szervezet, változtatás nélkül nem létezhet), de a lényeg ugyanaz marad.
Beszél tisztelegve a templom ünnep, Met. Benjamin (Fedchenkov) azt írja, hogy az Úr néha kegyelmet ad társítható egy adott esemény, ez ebben az utolsó napon Afterfeast. Miért? Valószínűleg ugyanebből az okból, egy raj-Christ, először rejtve a szem, hogy ismerem őt Luke és Kleofás, majd yavl Xia ismét tanítványaival. Nem lehet teljesen megérteni az értékét, ami nem távolodik, legalábbis átmenetileg tőle. Fogalmát megérteni a szent és az elme és a lélek, úgy érzik, hogy szükség van a Multiplayer-cal napig, majd megjelent a búcsúzáskor, várja, hogy a visszatérését. Szombatot. azaz ünnepe az Ószövetség és az újonnan aligha szorosan kötődik a naptári nap - inkább, ez egy különleges állapot.
Ezért szombaton a Ótestamentumból nazyv Xia és a hét napja és a naptári dátumok, vagy akár évekig is. Ünnepélyes szerelés - ez is egy „szombatja az Úrnak, a te Istenednek.” Tartani az értelemben a Afterfeast 8 napon belül, a keresztény megtanulja érezni egy része Isten kegyelme minden alkalommal -, és ez a megfelelő lépés annak elérése, hogy amint azt a pap. Szentírás: „Az Isten országa bennetek van” (Lk.17: 21).
Azon a napon, ünnepélyes összejövetelen, mint az üdülési magát, el kell kerülni, ha lehetséges, a munka, és nem a karitatív, hogy Isten dicsőségére. És ez a tökéletes alkalom arra, hogy egy kritikus pillantást saját hitük, hogy megtalálja azokat hiányosságok benne, to- szükséges segítség és gyógyulás Isten. Mindenkinek meg kell kérdezni magát: Ne megyek ünnepe a búcsúzáskor, mint szolgáltatás maga a „piros” napján az egyház naptár? Tudatában, milyen tisztaság és szentség kell tartani gondolataimat tiszteletére a nap, amikor az volt a különös kegyelmet az Úr? Lehet, hogy egy ünnepélyes szerelési helyzetben az áldozat Istennek, a paradicsom az újszövetségi időkben fejezzük vérében nem a bikák és kecskék, és ugyanabban a leírt St. király és próféta Dávid, „a szellem a nyomorultak”?
És általában - Tudom, mennyire fontos ez a ciklus zavershalny Church of God emlékek a nyaralás? Csak megértéséhez mindez segít meghatározni, hogy milyen valós vagy épp ellenkezőleg, a hivatalos priv. hitet. Ahhoz, hogy megértsük ezt nem kell megvetni, és szemrehányást magamnak végtelenségig, de megérteni és elfogadni a feltétellel lelke, to-Roe van, folyamatosan mozog a jobb. Felé tisztességes tisztelegve földi élet és egyesítése a Megváltó.
Persze, most ez nem az apostol. szer, és nem minden dolgozó ember engedheti meg magának, hogy teljessé Afterfeast megy a szolgáltatás és a közösség, mint amilyennek lennie kellene. De tisztelegve, mint a memória a fesztivál, hogy tárolják a szív. Ez - mindenekelőtt ...