Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche született Röcken (Lipcse mellett, Kelet-Németország), a fia egy evangélikus lelkész, Karl Ludwig Nietzsche (1813-1849). 1846-ban volt egy nővére, Elizabeth. majd testvér Ludwig József. aki meghalt 1849-ben, hat hónappal azután, hogy apja halála. Ő hozta létre az anyja, míg 1858-ben nem megy, hogy tanulmányozza a híres iskola Pforte. Ott kezdett érdeklődni a tanulmány az ókori szövegek végzett az első tesztek az írás, tapasztalt erős vágy, hogy zenész lesz, volt nagyon érdekelt a filozófiai és etikai problémákat, boldog volt, hogy olvassa Schiller, Byron és különösen Hölderlin volt, és először a zene Wagner.
Nietzsche nem tudott részt venni a francia-porosz háború 1870: az elején egy professzor karrierje, ő nyomatékosan visszautasította porosz állampolgárságot, mint egy semleges svájci hatóságok betiltották őt közvetlenül részt a harcokban, hogy csak szolgáltatást, mint egy orvosi rendezett. Kísérő autó a sebesült, ő szerződött vérhas és a diftéria.
... harminchat éves vagyok, esett a legalacsonyabb határ életképességét - én még mindig él, de nem látta a három lépés előtte. Abban az időben - ez volt 1879-ben - Hagytam egy professzori Basel, nyaraltunk, mint egy árnyék St. Moritz, és a következő télen, a legszegényebb téli napsütés életem, töltött, mint az árnyék Naumburg. Ez volt a legkevésbé: „A Vándor és a Shadow” merült fel időközben. Kétségtelen, hogy akkor tudtam egy szakértő a sötétben ... A következő télen, az első téli Genova, a lágyító és a spiritualitás, ami majdnem okozott a szélsőséges elszegényedés a vér és az izmok, létrehoztunk egy „hajnal”. Tökéletes tisztaság, átláthatóság, akár a túlzott szeszes tükröződni fog az említett munka, nem csak együtt éltek a legmélyebb fiziológiai gyengeség, hanem a felesleg az érzés, fájdalom bennem. Között a kínzás három napos folyamatos fejfájás kíséretében kínzó hányás nyálka, volt egyértelmű dialektika par exellence, nagyon hűvösen gondolt dolgokat, melyek az egészséges környezet nem találtak volna elég kifinomult és nyugodt, én nem találtam merészség mászó.
Az utolsó szakaszban a Nietzsche munka - mind a színpadon írásának munkák végzése vonal alatt a filozófia és a meg nem értés a részét a lakosság, valamint a közeli barátok. Népszerűség jött rá csak a késő 1880-as években.
Szerint a népszerű nézet, Nietzsche ősei voltak lengyelek. Végéig élete Nietzsche maga megerősítette ezt a tényt. 1888-ban ezt írta: „Az őseim voltak a lengyel nemesek (a Nice).” Nietzsche egyik kimutatások még igenlő kapcsolatban a lengyel származású: „Azt vérbő lengyel nemes, anélkül, hogy egyetlen csepp vér piszkos, persze, nem német vér”. Egy másik esetben, Nietzsche mondta: „Németország egy nagy nemzet csak azért, mert az emberek a vénák folyik annyira lengyel vér ... Büszke vagyok a lengyel származású.” Az egyik levelében azt jelzi: „nőttem tulajdonítani eredetét vérem, és a nevét a lengyel nemesek nagyított Nice, és aki elhagyta házát, és a címe annak a száz évvel ezelőtt, a vesztes eredményeként az elviselhetetlen nyomás - ők voltak a protestánsok.” Nietzsche úgy gondolta, hogy az ő neve is germanizálták.
Nem ismert, hogy miért Nietzsche azt akarta, hogy rangsorolva, mint a nemes lengyel család. Szerint életrajzírója RJ. Hollingdeyla Nietzsche állítását az ő lengyel származású lehetett része a „kampány Németország ellen.”
Friedrich Nietzsche húga Elisabeth Nietzsche házas szemita ideológus Bernard Forster, aki úgy döntött, hogy Paraguay ott híveit, hogy szervezzen egy német kolónia Nueva Germania. Elizabeth odament hozzá, 1886-ban Paraguay, de hamar, mert a pénzügyi problémák, Bernard öngyilkos lett, és ő visszatért Németországba.
Nietzsche filozófiájának nem egy rendszerbe. Nietzsche akarat rendszer épül hiánya integritását. Kutatásai kifejezés különféle kérdéseket a filozófia, a vallás, az etika, a pszichológia, a szociológia, és így tovább. Nietzsche ellenzi a filozófia klasszikus, ezáltal provokáló újraértékelése értékek a mai társadalomban, és megkérdőjelezi megkérdőjelezi minden fátyolos előítéletek vallása miatt. A legnagyobb érdeklődés a Nietzsche okozhat erkölcsi kérdések, beállítási értékek át magát, nem pedig a vallás és a közvélemény. Nietzsche, az egyik első megkérdőjelezte az egységét a téma, az ok-okozati összefüggés az akarat, az igazság, mint a világ megalapítása, a lehetőséget ésszerű indoklást intézkedéseket. Ő metaforikus, aforizmás nyilatkozat nézeteit szerzett neki hírnevet, mint egy nagy stylist. Azonban aforizma Nietzsche nem csak egy stílus, hanem filozófiai rendszer - nem végleges választ adni, de a feszültséget teremt a gondolatok, hogy az olvasó „megoldja” a paradoxon a gondolat.
Nietzsche első azt mondta, hogy „nincsenek erkölcsi jelenség, csak morális értelmezése jelenségek”, így tesszük minden morális relativizmus helyzetbe. Szerint Nietzsche, egészséges erkölcsi kell ünnepelni, és fokozza az élet, a hatalom akarása. Minden más erkölcs - dekadens, tünete a betegség és a pusztulás. Az emberiség ösztönösen használja az erkölcs, hogy elérje célját - a cél a bővülő erejüket. A kérdés nem az, hogy az erkölcs igaz, hanem az, hogy szolgálja a célját. Ez a „pragmatikus” nyilatkozatot a probléma látjuk Nietzsche vonatkozásában a filozófia és a kultúra általában. Nietzsche az érkezését ezek a „szabad szellemek”, aki kinevezi magát a tudatos cél „javítja” az emberiség, a gondolat, ami már nem lesz „zadurmaneny” nincs erkölcs, nincs korlátozás. Ez a „sverhnravstvennogo”, „túl jó és a rossz” ember Nietzsche „superman”.
Ami a tudást, „igazság akarása” Nietzsche ismét ragaszkodik azon „pragmatikus” megközelítés, azt kérdezi: „Miért van szükségünk az igazság?” Az élet céljait az igazság nem szükséges, nem illúzió, öncsalás vezetést az emberiség célját - önálló abban az értelemben, bővítés hatalomra. De a „szabad szellemek” választott tudnia kell az igazságot, hogy képes legyen irányítani ezt a mozgást. Ezek közé immoralists emberiség, az alkotók értékeket kell tudni az alapja a tetteikért, hogy jelentést készít annak céljait és eszközeit. Ez az „iskola” szabad szellemek Nietzsche szenteli számos művét.