Alapvető szabályok a poszt - iszlám civilizáció
Hogyan állapítható meg, az elején és végén a ramadán
Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) megtiltotta a muszlimok természetes módon, hogy meghatározza a kezdetét és végét a Ramadán, a könnyűszerkezetes a Umma és megfizethető mindenki számára, ahol nincs nehéz. A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „A böjt, mikor azt látta (egy hónap), és tartsa lenyomva a bejegyzést látta, és ha ez lesz rejtve van, kiegészítve a napok számát harminc Shabana” (Al-Bukhari, Muszlim). Így az elején és a végén a ramadán alá kétféle feltételek: 1) a megjelenése a hónap (Hold), 2) a lejárati harminc napon előző hónapban. Ha egy igaz ember azt állítja, hogy látta a hold, ez elegendő ahhoz, hogy állapítsa meg az elején a Ramadán (vagy ünnep) minden muszlim él a területen.
Mit böjt érvénytelen
A szándékosság hiányában. Minden este (napnyugtától hajnalig ima ideje), az éhgyomri személy voznamerivatsya gyors a következő napon. Alatt nem áll szándékában a jelentését vagy kiejtés néhány speciális szertartás. Miatti kétségek, hogy az emberek ebben a tekintetben, hogy a legnagyobb része a kezdeményezésére Sátán, ami nem kell figyelni. Ha egy személy megy gyorsan, vagy például kiállt a reggeli étkezés, ennyi elég.
Intimitás. Ez egyenesen a szexuális aktus, ami rontja a bejegyzést akkor is, ha nincs magömlés. Ha valaki elkövet ő feledékenység, kényszer alatt, vagy nem tudják a tilalmat, a poszt nem romlik. Szándékos cselekmények vezető ejakuláció is rontja a post.
Kisses és simogat, míg a böjt nem hagyjuk azokat, akik ellenőrizni tudják érzéseiket félelem nélkül ejakulációt. A szavakat, Aisha számolt be, hogy „a böjti időszak alatt a Próféta (béke és áldás legyen vele) gyakran megölelte és megcsókolta a feleségükkel, de ő rendelkezett jobb, mint bármelyik közületek” (Al-Bukhari).
Ha egy férfi felébredt állapotban tisztátalanság (közösülés után, vagy nedves álmok), akkor nem árt a post. Ez csak akkor kerülhet a dip (lásd. Sahih al-Bukhari, 1925, 1926). A böjt szintén nem rontja el akaratlan szennyeződést a nap folyamán.
Szándékosan előidézett hányás. A véletlen (akaratlan) hányás, koplalás nem rontja.
Hogy bármit át a testbe a száj, az orr, a fül. Ha valaki iszik, vagy eszik valamit a feledékenység (akár nagy mennyiségben), ez nem rontja el a bejegyzést. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Aki, hogy a böjt, evett vagy ivott ki a feledékenység, legyen továbbra is elhelyezhet - sőt, Allah itatni és etetni őt” (Al-Bukhari, Muszlim).
Ha a gondolat, a böjt böjt, és a szája étel, akkor meg kell köpje. Ha valaki látja, mások étel, akkor meg kell emlékeztetni rá a poszt.
Véletlenül lenyelt vagy bejut a száj vagy az orr, a víz is, nem károsítja a post.
Hozzászólás elrontotta hitehagyás, és nem lesz érvényes a születést és menstruációs vérzés (akkor is, ha már megkezdték a nappali órákban). Aisha (Allah legyen vele elégedett) azt mondta: „Úgy kezdtük, ez (hónap), és mi is elrendelte, hogy kompenzálja a bejegyzést, és elrendelte, hogy megtéríti az ima.”
A böjt is rontja a veszteség miatt, de ez nem rontja el a eszméletvesztés, ha az éhgyomri volt a fejében egy pillanatra sem a nap folyamán.
Mi van szükség (Sunna) éhgyomri
Célszerű rohanás a törés, ha egy személy meg van győződve naplemente (lásd. Sahih al-Bukhari, 1957). A böjtölés megnyitására van szükség három dátum, mivel ha nem, akkor az egyik; Ha nem dátumokat egyáltalán, akkor tanácsos, hogy megnyitja a bejegyzést a víz. A feltörés után a gyors, kívánatos, hogy beszélni:
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله
"Zagaba s Zaman wa-l-btallyati'uruku Sabata WA al-Ajram Intézet schaa Allaah" ( "Elfújta szomjúság, vénák tele nedvességet, és a jutalom vár, ha Allah úgy akarja"). Kívánatos takarmány éhomi és étkezés együtt velük.
A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Egyél hajnal előtt, mert suhoor (étkezés) kegyelem” (Al-Bukhari). Suhoor nem előfeltétele a poszt, mivel sokan úgy gondolják, és Sunnah. Kívánatos, hogy késleltesse közelebb a hajnal (a kezdési időpont a reggeli ima).
Célszerű fürödni hajnal előtt, ha kíván gyors állapotban szennytől. Míg koplalás előnyös, hogy tartózkodjanak a csókolózás, dédelgető.
Böjt különösen tabu hazugságok és a pletykák. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Hányan akik tegye őket nem hoz semmit, csak az éhség.” És még: „A személy, aki nem tartózkodik a hazugság és a jelenlét, ahol a hazugság, Isten nem kívánja absztinencia étel és ital” (Al-Bukhari).
Ki ne tartsa a bejegyzést
Egy muszlim ne tartsák a poszt, ha az a (poszt) késleltetheti a gyógyulást éhezés vagy súlyosbíthatja az állapotát. Ez nem vonatkozik a betegségek, amelyek nem kapcsolódnak a post. Nem lehet a gyors és egészséges emberek számára, akik a posztjáról is szenvednek a betegség, mi kell egy jó feltételezés, hiszen például egy orvosi konzultáció.
Továbbá, hogy tartsa a poszt az utazó, ha ő ment az úton, mielőtt a reggeli ima idején. Azonban egy bejegyzést az előnyös módon.
Aki kimaradt a poszt egy jó ok, vagy nélküle, köteles megtéríteni neki. Kívánatos (kötelező, ha a poszt kimaradt alapos ok nélkül), hogy ezt a lehető leggyorsabban. Az egyetlen, akinek eltört a poszt jó ok nélkül, tilos enni, inni napnyugtáig, annak ellenére, hogy az ő helyzete nem lesz érvényes, és nem fogadja el Allah.
Hogyan kell vezekel hiányzó bejegyzést
Ha egy muzulmán megsértették, vagy nem rendelkezik a poszt érvényes indok nélkül, meg kell térítenie a nap koplalás és a takarmány egy szegény ember (fizet egy Mudd - körülbelül 600 gramm szemcsés anyagok, amelyeket széles körben elfogadott a terület). Muzulmán, hogy ne gyorsan igazolható ok miatt, csak kicseréli. Azonban meg kell fizetni egy Mudd minden kihagyott nap koplalás, ha unexcused elhalasztotta kártérítést, amíg a következő Ramadan.
A muszlim nem böjt miatt szenilitás vagy betegség nélkül, gyógyulásra csak fizetni Mudd minden kihagyott nap koplalás.
Ha egy muzulmán eltörik a gyors szándékos közösülés, akkor meg kell bűnbánatot, és figyeljük a gyors két egymást követő hónapban. Ha ő nem képes rá, akkor kell etetni 60 szegény ember (hogy az egyik Mudd mindegyik).
Az elején és a végén a nap koplalás
Lent kezdődik az idők (nem tévesztendő össze a napfelkelte) - kezdete a reggeli ima ideje. Amennyiben a reggeli azan olvasni pontosan idő szerint a helyi rendjét, meg kell, hogy hagyja abba az evést, azonnal, amint a azan hangzott. Ezenkívül a böjt személy nem lenyelni az ételt, ami a szájában.
Ha a böjt személy kételkedik a hajnal, akkor joga van, de kétség nem tűnik el. Imam Ahmad azt mondta: „Ha a böjt személy kételkedik a hajnal, egyék, amíg nem kétséges.” Al-Nawawi azt mondja: „A diákok Shafi'i egyhangú, hogy kétséges, hogy a hajnal ehet.” Ennek bizonyítéka a szavai Allah: „Enni és inni, amíg meg nem tudja megkülönböztetni a fehér szál egy fekete hajnal” (Sura „The Cow”, vers 187).
A böjt megáll naplementekor (beállta esti ima ideje).
Assalamu Aleykum testvérek .Vot írsz - üzenet ideje indul hajnalban (nem tévesztendő össze a napfelkelte) - kezdete a reggeli ima ideje. Amennyiben a reggeli azan olvasni pontosan idő szerint a helyi rendjét, meg kell, hogy hagyja abba az evést, azonnal, amint a azan hangzott. Ezenkívül a böjt személy nem lenyelni az ételt, ami a szájában. - Azt akarom, hogy helyes, itt van ez - A Próféta (béke és áldás legyen vele) kivételt tett, mondván: „Ha valaki közületek hallja a hívást (adhan) imára, és az étel is a kezében egy van, hadd ne tegye amíg befejezte eszik belőle. "
Shaykh Al-Albani is mondta: „elítéli fikhom és ellentétes az Sunnah, az emberek azt mondják:” Ha valaki hallja az adhan és a második a szájában van étel, akkor meg kell köpje ki. " Ez a túlzott szigor, a szélsőséges és a felesleges (gulyuu) a vallás, amelyből figyelmeztetett Allah és az Ő Messenger (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Óvakodj a felesleges (gulyuu) a vallásban, mert azok, akik jöttek, mielőtt romos mértéktelenség a vallás. " Al-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. Megerősített a hitelességét a hadíszt al-Hakim, al-Dhahabi, al-Nawawi, Ibn Taymiyyah.
Ibn „Umar számolt be, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:»Bizony, Allah szereti, hogy elfoglalja magát, mert nem szeretné, hogy áthágják a tilalmakat.« Ahmad 2/108, Ibn Hibban a 2742 al-hadísz 1078. Kada'i megbízható. Lásd "Sahih al-targib" 1059.
Imam Nawawi mondja, hogy meg kell köpni az ételt a szájából viták nélkül ebben a kérdésben, és válaszoljon az eredményezte hadísz:
قال النووي رحمه الله في المجموع (6/333):
»ذكرنا أن من طلع الفجر وفي فيه (فمه) طعام فليلفظه ويتم صومه. فإن ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صومه. وهذا لا خلاف فيه. ودليله حديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. (إن بلالا يؤذن بليل, فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم) رواه البخاري ومسلم. وفي الصحيح أحاديث بمعناه.
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال. (إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه) وفي رواية. (وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر) فروى الحاكم أبو عبد الله الرواية الأولى. وقال. هذا صحيح على شرط مسلم. ورواهما البيهقي, ثم قال. وهذا إن صح محمول عند عوام أهل العلم على أنه صلى الله عليه وسلم علم أنه ينادي قبل طلوع الفجر بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر. قال. وقوله. (إذا بزغ) يحتمل أن يكون من كلام من دون أبي هريرة, أو يكون خبرا عن الأذان الثاني. ويكون قول النبي صلى الله عليه وسلم. (إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده) خبرا عن النداء الأول, ليكون موافقا لحديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم. قال. وعلى هذا تتفق الأخبار. وبالله التوفيق. والله أعلم »انتهى.
Elolvashatja További részletek itt: