Alapítvány - Dharmaraja - ők
Vallási és rituális gyakorlatok vannak buddhista vallási gyakorlatokat és szövegek, amelyek kiterjednek az emberi élet a maga teljességében. Vannak rítusok az istentisztelet a helyi szeszes italok, szeszes italok, hogy élnek a víz elem, védelmi rituálék betegség, rituálék szüléssel kapcsolatos, rituális ajándékok nevét, esküvő, az élet védelme szertartás a korai halálozás, anti-baj személyes életében, rituális meghívásának vitalitás rite rituális zászló lóg hy-Morin (levegő ló), temetés, stb Minden esetben egy buddhista hívő keresi a tanácsot, és keresztül láma.
Oboo Tahilga
Oboo - vallási szentély található egyik vagy másik figyelemre méltó természeti környezetben, a hegy tetején, a hágó, a vízzáró, rock, stb Úgy tartják, hogy oboo - a székhelye a fogadó terület (ezen fúró ..). A penetráció buddhizmus Tibetben régiók Mongólia és Észak helyi istentiszteletre istenségek és szellemek vezettek be a buddhista panteon a helyi közösségek jogainak világi istenségek. Buddhizmus megőrizte a pre-buddhista hit a rítus tisztelet, de nem imádják ezeket istenségek.
Minden család, nemzetség, törzs között hagyományos buddhisták ősi kultusz oboo, tisztelegve a fogadó tartják az egyik szerencsés napon az első nyári hónapban. A helyiek segítségével asztrológusok lámák választott napon a szertartás Oboo tahilga. Ezen a napon oboo hozzák magukkal kezeli a tej és desszertek, bor, stb Elvégezni a szertartást felkérik lámák a közeli datsan. A hívők a láma fellebbezni a tulajdonosok (sabdak. Tib.) A kérelmet az eső, megszüntetése tüzek és egyéb katasztrófák, valamint a jólét és a jólét a szülőföld. Ha a tulajdonos támogató, akkor ott vannak kedvező jelek: finom szemerkélt az eső, szivárvány, jó álmok, stb Úgy gondoljuk, hogy az a hely, oboo lehet megközelíteni a tulajdonos fordult egy madár vagy állat. Közben egy imát szolgáltatás oboo olvasni a fő szöveget a buddhista kánon süllyedési jólét és a boldogság. Általában egy istentiszteleten zajlik összhangban strukturális rendszertan khurals olvasott datsans magukat, de azzal a kiegészítéssel, egy különleges fellebbezést a tulajdonosok a területen, a felajánlás, és felkéri a javukra.
Miután oboo szertartás hagyományosan népi játékok: lóverseny, birkózás, íjászat. Egyes helyeken a oboo emelt sztúpák, hogy az emberek a lehetőséget, hogy felhalmozódnak erény, ami tiszteletteljes fordulók és leborult előttük. Egyes buddhista régiók a hágókon, völgyek és más helyeken meghatározott oltárok, speciálisan hajtogatott sziklák. Elhaladva a fent említett helyeken általában felajánlásokat hús (deezhe, fúró.), Érmék, gyufa, darab anyag (sumelge), stb olvasás a mantra Om-A-Hum. Nem ajánlott, hogy áldozatul az alkohol, különben fennáll a veszélye annak, hogy felhalmozódnak nonvirtues.
Lusad Tahiha - rituális imádják a házigazdák a víz
A szertartás tiszteletére a szellemek a víz az egyik rítusok célja, hogy az bármely ideiglenes célokra, legyen eső bőséges növények, hibaelhárítás, azt állítva, a boldogság és a béke a lakók egy adott településen. Ők végre az úgynevezett nappal lusov (lusyn buudal. Bur.). Manapság a legtöbb kedvező, hogy a tisztelet. A buddhista értekezések beszélt a sokféle szokatlan lények osztályba sorolt 8 világi istenek és démonok, amelyek közül az egyik az osztály a vízszellemek (naga. Skt.). Úgy tartják, hogy a víz szellemei nem tűri a szennyezés-nak az élőhelyük, azaz a folyók, tavak, és egyéb kulcsok. A bolondok olyan emberek vonatkozásában a természet a hatása az állami szeszes italt, ami azokat, akik kárt szenvednek, és a harag, árthat az embereket. Különösen úgy véljük, hogy egy személy kapja kár Nâgák formájában különböző betegségek, amikor a vízfolyásokat, folyókat és a levegő.
Elvégzésére a rítus lámák elő különböző anyagok, a továbbiakban a három fehér - tej, vaj, joghurt, három édes - cukor, méz, melasz, és a különféle ékszerek - arany, ezüst, réz, türkiz, korall, gyöngy, kristály. A szertartás alatt, a láma egy meditatív gyakorlat, hogy mentálisan átalakítani az összes ilyen áldozatot ékszereket és a kábítószerek a vízszellemek, majd hangjaival kísért rituális eszközök tisztelettel dobja kínálatát a vízbe.
Ha ajánlott láma látogasson Lusa tahiha rítus, szükséges, hogy a tejet vett tehén vörös vagy fehér kecske. Ez legalább a nap előtt, hogy nem eszik fokhagymát, hagymát, húst.
Rite rituális lógó zászlók Hee-Morin
A buddhista asztrológia hii-Morin jelképezi a lelki energiát az ember. Amikor ez az energia rossz állapotban van, a személy jön csüggedés és folytatja hiba. E helyzet orvoslása érdekében, van egy rituális lóg a zászló hii-Morin. Minden embernek megvan a maga hy-Morin évének megfelelő születése. Ő abban különbözik a színe a zászló. A zászló közepén lovasbemutatók, és a négy szegletére - a tigris, az oroszlán, a sárkány és a király garuda madarak. Ezek az állatok jelképezik a birtokában nagy erő és energia. Ennél a zászlót festett szent mantrákat, és van egy különleges hely, ahol meg szeretné adni a személy nevét. Általában a rituális lógó hii-Morin által tartott hívők után a buddhista újév. Ezen a napon (és a következő napokban az első hónapban az új év), akkor jöhet a datsan, válasszon egy doboz összhangban a születési év és címét a láma azzal a kéréssel, hogy szenteld meg azt. A következő az, hogy megy a megadott helyre akasztható hy-Morin és emelő ez egy fa, az olvasást a következő mantrát:
Rite hy-Morin szükséges három alapvető feltételek:
1. Választható színek és zászló a nap lógott megfelelően az alábbi szabályokat, kb. a ló kell futtatni egy bizonyos része a világ. Láma ad a megfelelő utasításokat;
2. Illumination (ló hasznosítás) zászló és rituálék) luntasan (tisztítás) és b) rabnay (világítás);
3. Függő hy-Morin bármely szent helyen, de most néhány város lakói akassza fel az erkélyen.
Ez az ünnepség - az egyik legnépszerűbb buddhista szertartások között hagyományos orosz buddhisták.
Rite Mengyn Wana - megszüntetése
káros hatásai 9 éves ciklus
A buddhista asztrológia, rituális mengyn Wana hagyományosan zajlik minden 9 éves, azaz 9, 18, 27, 36 év az élet, az ember. Ezekben az években a személy elzárhatja a különböző baj. Itt következik Jelmagyarázat kapcsolódó eredetét a rítust. Indiában, miután az ókorban élt egy király nevű Nagbo, akinek öt fia és egy lánya. Amikor a király megfordult 27, katasztrófa palotájában és a család, akik előtt a boldogság és a pompa. Miután a király volt egy álom, amelyben hangot hallott, mondván neki:
Lezuhanyozott rád baj, mert esett a szemmel verés kilenc évente alatt a szemmel verés kilenc tehenek. Kelet az élő ura Guistszeya. Hozta ajándék, és megkérem, hogy éget minden bajok.
Felébred, a király meghívott Guistszeya a rítus, ami után Guistszeya mondta a király, hogy minden bajok okozták a szemmel verés és megparancsolta, hogy ismételje meg a rituális tisztító a halálesetek minden kilenc év.
A buddhista asztrológia nagyon fontos rendszer menge golloho (szó középpontba tenni az anyajegy). Menge szó itt azt jelenti, mind a hagyományos anyajegy, és a boldog sors, szimbolizál következtetéseit.
Amikor a véletlen menge kell kérni a láma, hogy olvassa el a könyvet Nogoon Dara Ehe pontosan annyiszor, ahányszor végrehajtott éves, valamint a könyv Sagaan Shuherte. Továbbá, a szertartás gyűjteni kilenc kis kövek, láma szól imák és speciális mantrákat és a csapást ezeket a köveket, majd dobja őket egy bizonyos irányba, vagy helyét.
A cél a jutalék a szertartás - megvédeni az embereket a balesetek körülményeit a következő kilenc évben. Normális esetben viszont a láma, hogy tartsa a rituális az első hónapban az új év szerint a Hold naptár.
Rite Zheley Wana - megszüntetése
káros hatások a 12 éves ciklus
Az egész szertartás hasonló jelentésű a rítus mengyn Wana. Minden 12 éves embernél fordul ismételje meg a születési év. Azt is lehetőséget teremt a nehézségeket és a betegségek, akkor ajánlott a következő:
1. Amikor elérte a 12 éves kor felett kell rendelni datsans olvasás szútrákat Nyman Gegeen, magatartási rituálék megszelídítése rosszindulatú szellem (amin zolig gargaha, fúró). És Usan Balin tabiha;
2. Amikor eléri a 24 éves kor felett kell olvasni szútrákat Dogsun, Bazarsad, Tsedo;
3. Amikor eléri a 36 éves - annak érdekében, szútrák Hume és fonalak Dogsun, végre egy rituális Lusad tahiha;
4. Amikor eléri a 48 éves - Hume, Altan Gerel;
5. 60 - Hy Maureen san Dashi Zegbe, Nyman Gegeen, Sagaan Dari Ehe „;
7. '84 - Dogsun, Banzaragsha, Tsedo.
Attól függően, hogy a születési év láma ajánlom hívők első napján az új év, hogy ki a szobát az egyik vagy másik irányba, valamint az olvasó egy bizonyos mantrát, hajtson végre egy szimbolikus cselekvés, melynek célja a lehetséges káros hatások ebben az évben.
Ceremonial rituális szüléssel kapcsolatos
Várta a gyermek születése, a szülők a szertartást Nilsahyn Dallago - meghívásának kegyelem a gyermek születése. Ebben az esetben felkérik őket a ház a láma olvasás szútrák rejtett csepp. Aztán, amikor a gyermek megszületik, ismét meghívott láma, amely meghatározza a jel tilalmat horyuul, csatolva a jobb oldalon az ajtókeret fenyő vagy fenyő ága, amely jelzi, hogy egy újszülött a házban. Bejárat a ház egy idegen betiltott egy hónapra. Ez a tiltás célja, hogy megvédje az újszülött a szerződéskötéstől a különböző betegségek.
Láma létrehozó jel tilalmat válik Naija újszülött, azaz védőszentje és gyóntatója az élet. A régi időkben volt gyakori esetek, amikor felkérték, hogy legyen egy láma Naija magzatot. Naija láma végén három nappal a szülés után az újszülött jön a házba, és beolvassa a rituális szöveget Banzaragsha, baby mossa Arshan”vezeti a szertartást válasszon egy nevet és ad egy amulettet képpel védőszentje - védő. Ez egy nagyon fontos pillanat az élet a kis ember. Úgy gondoljuk, hogy helyes nevet ez kihat az egész életét. Az év során Naija láma rendszeresen felkeresi a töltés, és elolvassa a megfelelő rituális szöveget. A szülők a kezét tisztelettel olvassa el a védőszentje a gyermek és szorgalmasan elvégzi minden javaslatokat és tanácsokat. Aztán, amikor a gyermek fordul évente elvégzi a szertartás a hajkorona első haj. Ebből az alkalomból az ünnep jön, amely a rokonok és barátok várnak.
Esküvő
Amikor létrehoz egy család a szülők mindkét fél fellebbezést a láma-asztrológus. Tudja meg, hogy a fiatal fit egymást, tanulni kedvező nap vezetni gyakorlat háza, egy nap egy esküvőn. Minden asztrológiai előrejelzések nagy jelentőséggel bír a jövőben egy fiatal család. Jelenleg az újonnan feléledt buddhista vallási hagyományok, amely szerint a pár az esküvő napján jön a datsan az esküvői ceremóniát. Újak együtt a család és a barátok, hogy egy tiszteletteljes kerülőutat a templomok és sztúpák, ima kerekek forognak, imádkozni az istenek, a templomba járás, tedd a lámpák az oltár előtt a jóléti az új család. Ellátni az összes ezeket a rituálékat szükségesnek tartják, hogy pár a jövőben békében és harmóniában. A szertartás alatt, a láma olvasás jókívánságokkal jólétét az új család, felruházza őket a szükséges képek istenségek és rituális tárgyakat, valamint bemutató egy különleges levelet a pecsét a datsan és nevek együttes a házasságban.
A szertartás a könyörgés az életerő
Bizonyos esetekben, amikor egy személy tapasztalatok bontásban, beteg, stop érvelve, elvesztette érdeklődését az életben, a láma-asztrológus tud ajánlani egy hívő szertartásos hívása az életerő. Erre az esetre van egy különleges imát, hogy olvassák láma jelenlétében a hívő. Úgy hívják lagug, ami azt jelenti, hivatkozva la - vitalitását.
Ima közben láma utal, hogy az istenség a hosszú élet Buddha Amitájusz (Ayusha Burhan, fúró). És szól egy különleges imát kínálata, ami egy petíciót a hosszú élet, majd felhívta a életerő az ember. Számos változata ennek szertartás szerint egyikük kell előkészíteni: sárga és fehér Hadak, egy kis darab fehér ruhával, joghurt (ha nem, akkor tejföl vagy joghurt), ghí és a vaj, tej, Zambia - árpa liszt, néhány alma (nem kötelező), gyümölcs, párolt, keverés nélkül, külön kis szemek (rizs, árpa, stb), forraljuk jobb lábbal ram kedvenc ételt, aki végrehajtotta a rítust, egy csomag teát, frissen főzött tea, méz, ha tudsz , finom homok arany, korall, gyöngy, türkiz, réz.
utolsó irodák
Az egyik legfontosabb buddhista szertartások egy szertartás az eltávozott. A cél az ünnepségen - a közvetlen tudat a halott személy a világ egyik jó, hogy jobban újjászületés és a felszabadulás a ciklus további szülés. Halál a buddhizmus tekintik a lényeg, amely lehetővé teszi számukra, hogy törölje az emberi elme a negatív karma és észre pozitív potenciálok.
Az egyik fő célja a gyakorló buddhista, hogy előkészítse a halál, amelyet a látszatot, hogy nagy átmeneti időszakában a megszerzése a jó vagy a sorsa ébrenléti állapotban. Ezért a buddhista gyakorlat nagyon fontos, hogy a megközelítés halálra egy olyan tudatállapotba, amely lehetővé teszi számára, hogy ellenőrizzék a haldoklás folyamatát. A legfejlettebb buddhista mesterek hagyja ezt az életet a meditáció állapotában, fokozatosan fontolgatják megszűnése létfontosságú a szervezet működésében, és törli az elme irányítja rá a magasabb valóságokat.
A hívő, főként a halál időpontját, hogy szükség van emlékezve a Buddhista hitvallás - Sanctuary, amint az közismert, hogy a buddhista gyakorlat. Hagyományok temetési szertartások között lakosok különböző régióinak Burjátia egészen más. Rokonok az elhunyt személy életét kérve láma Altan Sav tatah, azaz, hogy az asztrológiai könyv Altan Sav. Rajta számítjuk ki:
1. napja és ideje az eltávolítását a test;
2. Milyen irányban tenni eltávolítása a test;
3. Ki tud fogni a test;
4. Ki nem szükséges megérinteni a test és jelen lenni a temetés;
Mielőtt ásni a sírt készült kérő föld rituális hely, ahol a temetés lesz (Gazar Abajo, fúró.). Rokonok és barátok ajánlott nekik mondani a híres imák és mantrák éget olaj lámpák és tömjént, szentel az erények egyre jó újjászületés elhunyt. Ha szükséges, a láma olvasás szöveges Great Liberation hallás útján (Sonosood ehete tonilgoogsho, fúró).
Csak a férfiak vesznek részt a temetés. Visszatérve a temetőből való kötelező füstöl fűszerekkel, Arshan”mossanak kezet, és csak azután, hogy belépnek a házba. Láma, részt vett a temetésen szertartás tartja jókívánságait, és meghívja a boldogságot. Ezt követően, a rokonok és a barátok jönnek az asztalhoz, és emlékeznek a bal.
Úgy tartják, hogy az emberi tudat a halál után lehet akár 49 napig egy köztes állapot eléréséig Bardo következő inkarnációja. Minden hetedik napon, a finom testet ismét megy egy másodlagos halál, így ezekben a napokban a rokonok és barátok, olvassa el a közös imát, és a házban az elhunyt belül 49 nappal megelőzően Burkhans világít lámpák, a fény, amely megvilágítja az utat a eltávozott jó születés.
A hetedik hét után a halál részvételével végzett lámák végső szertartás taraal. Rokonok és barátok jönnek datsan ételáldozat, hogy a bemutatott Lamas azzal a kéréssel, hogy a szavalat jókívánságokkal az elhunyt személy.
Rite Dallago - meghívás boldogság és a jólét
-Zadumannye gondolatok töltötték tanítása szerint ott ?! - Igen, tele voltak!
Ezt követően, olvassa el a ráfordított erény.