A mélyebb értelmét Karácsony
A Szent egyházatyák imájára tapasztalat bebizonyította, hogy minden alkalommal, amikor jönnek az imádságban Istennek a templomban vagy a személyes ima otthon, ez várakozás két jellegzetessége van. Ez tölt el örömmel, mert tanúi vagyunk a legnagyobb szeretet az Isten az embert. A szív megtöri a hálámat kifejezni Isten nagy, mert mindannyian, az intézkedés, úgy érzi, az ajándék az Úr az ő alkotása. De ugyanakkor ez a várakozás Isten velünk is a bíróság, főleg ebben a szent fesztivál, mint minden nagy szabadság és nappal kapcsolatos események az életében a mi Urunk Jézus Krisztus által. De, természetesen, a legmélyebb értelmében ezek az események és ünnepek nem elítéli az embert, de a megváltás.
Itt és most éli az örömteli esemény születési mi Urunk Jézus Krisztus, úgy érezzük, ez a nagy Isten szeret minket, és szívünk remeg nagy hála Isten az Ő prémiumok és áldás ajándékozta meg az emberiséget, de ami a legfontosabb számunkra - és ez hozza a gyakorlati részesülnek a lelki állapot - maga a tárgyalás. Ahogy Pál apostol mondja: „Ha elítéljük magunkat Istennek, hogy nem lesz Őt elítélték” (vö 1Kor 11: .. 31). Ha elítéljük, akkor nem magunkat próbálták ki ennek időbeli élet az „utolsó nap”, amint azt a bíróság már megtörtént ezen a világon.
Így vagyunk tanúi, és az ünneplés a karácsonyi partik, mi is részt vesznek ebben a nagyon különleges karácsonyi hangulatot, amely elősegíti a gondos mérlegelés és a bíróság maguk szempontjából, amit az Úr tett a mi üdvösségünkért, mert tudjuk, hogy Isten nem teremt baleset céltalanul, de ahogy a történelem Ura, minden esemény történik a világban, küldött a mentő. Tehát akaratú, és kérjük Istent, hogy az összes események történtek meglepő pontossággal. Például, azt akarta, hogy született egy adott évben egy adott, általunk ismert, egy bizonyos ország és a város, sőt mindannyian ismert barlang; Ő Karácsony előtt, és ő kísérte az eseményeket részletezett az evangéliumot.
Saints Church minden alkalommal voltak zavartság vagy kísértésnek, tedd magad elé a Jézus Krisztus élete, elítélve magukat. Szeretném azt hinni, hogy egy keresztény - az, aki az ő emberi erők utánozni Krisztus életét, hanem az a tény, hogy nem tudta elvégezni, a borító a bűnbánat és az alázat - ezeket az erényeket szellemi aktivitást.
Az igazság lett az ember, hogy mi lehet beleszeretni vele. De mielőtt szeretett minket
Ezekben a szent napokban karácsony, tele van olyan gazdag eredendően himnuszokat, az egyház állandóan dicsérni Krisztus az Ő kifürkészhetetlen az emberi elme számára az áldozatot, hogy mely ment nekünk. Ezekben himnuszok fokozatosan kiderült teológiai mélységét és értelmét a karácsony, ami erényes szerzetesek és világiak nem csak a tapasztalat az esemény, de lenne még látás és az abban való részvétel. Amikor Elder Efraim Katunaksky visszatért Jeruzsálembe, azt várta, hogy mondja el, milyen benyomást tett a Kálvárián, vagy a keresztre feszítés. Hogyan voltunk meglepve, amikor azt mondta, hogy ő nagyon megérintett barlang Betlehem. Amikor ránézett a szerény, szerény barlang, így megszúrta vele, azt mondta magában: „felkeresése előtt a betlehemi barlangban, élő Athosz-sziklás, megközelíthetetlen Katunaki a sivatagban, egy szerény sejt, ami alig fért csak a legszükségesebb, I az a gondolat, hogy én ki magának valamit jelen. Most, látva a született Jézus Krisztus, Isten maga, úgy érzem, az én jelentéktelenné, mert látom, hogy Isten megalázta rodyas egy kis barlang - egy tollat állatoknak, ahol Alig helyet találni. "
Krisztus, miután született egy barlangban üldözött és megvetett minden, így ő tette a legnagyobb az emberiség történetében; Ő megtestesülésének került sor abszolút csend, az alázat és a homályból és az egész emberiség csak néhány a mágusok, a perzsák és a együgyüek pásztorok tájékoztatták az elkövetkező világába maga Isten. Isten - és a rendkívüli szegénység és alázat! És ha igazán akarjuk a helyes nézetet magát, és a hívek a bíróság a lelkiismeret, minden alkalommal, amikor az életünk kezdődik, hogy a kínzás világi vágyak és követelmények, tedd magad elé ezt a szerény barlang Betlehem, hogy az esemény a megtestesülés és tükrözik, hogy mit teszünk, és a mérkőzés hogy életünket és az üzleti élet Krisztus, és amit Krisztus tett értünk megtestesült. Így meg tudjuk ítélni az életünket.
Attól a pillanattól kezdve, hogy Isten emberré lett, és az angyalok énekeltek: „Dicsőség a magasságban Istennek, és e földön békesség, és az emberekhez jóakarat” az Isten szavát hirdeti nekünk: „Azért jöttem a földre, hogy nem a béke, hanem kardot” (Máté .. 10: 34). Miért Krisztus helyett békét, hozta a kardot, mint az angyalok énekeltek „béke a földön”? Persze, a világ eljött a földre, hogy maga Krisztus, aki egyben az ember azt, mint Isten és ember, már tudja, hogy szerelmes. Krisztus megmutatta, hogy az Istennel való kapcsolatunk nem valami amorf és elméleti, mert lehetetlen, hogy beleszeret csak az ötlet. Egy ember lehet lelkes híve semmilyen filozófia, de soha nem lesz képes, hogy dolgozzon, és megszerezni a valódi szeretet az Isten és az emberek, ezt követően a rendszer, mert maga a rendszer soha nem lesz képes szeretni őt.
Az Egyházban van, éppen ellenkezőleg. Itt nincs kölcsönös kapcsolatok bármilyen elmélet, és az Ige nem volt semmiféle elméleti vagy filozófia, de „az Ige testté lett” (Jn 1 :. 14). Szó - Jézus Krisztus - maga lett emberré, hogy mi is szeretjük őt. Mikor leszünk képesek szeretni Istent és a szeretet, hogy felébredjen a szívünkben, akkor meg fogjuk érteni, hogy Isten várt minket az Ő szeretete megmagyarázhatatlan. „Szeretjük Őt, mert ő előbb szeretett minket” - mondja Paul. Ez a titka a tervet, és hogy meghatározott templomban. Ezért Krisztus a világ világra jött, már a téma a szerelem, nem a hit. Mivel abban az időben én lesz túlszárnyalni, és a hit, és reméljük, hogy maradjon csak a szerelemben. Szerint a Pál apostol, miután leszerelt, remény és a hit tartja magát, csak a szeretet (vö 1Kor 13 ..) Mert csak a szeretet - kísérleti, ontológiai akció, az ember vezetett, aki úgy érzi, hogy van kötve Istennel. Ez a tendencia vezetett az összes szentek, és attól a pillanattól kezdve, hogy Krisztus megszületett, szeretik őt az összes erő a lélek.
Az első vértanú István lehajtotta a fejezetben ezt az isteni szeretetet, és így olyan lesz, mint maga az Úr. Az Apostolok Cselekedeteiben azt mondja, amikor elfogták, mert prédikált Jézus nevében perében és a szakma ítélőszéke előtt, arca ragyogott, mint az arc egy angyal. Zsidót ítéltek halálra. Hivatkozva a vesztőhelyre, megverték kövekkel - így a törvény szerint Mózes azt a parancsot kapta, hogy köze gonosz emberek, és nagyon bűnös. De bár a halála szörnyű volt, az első vértanú István, tele a Szentlélek imádkozik nem a maga, hanem a világot, ahogy Krisztus, aki azt mondta, fölé magasodó az univerzum a kereszten: „Istenem, ne tulajdonítson ezt a bűnt nekik.” Azóta, mint Krisztus a földre jött, és békét millió mártírok életüket adták a hit benne, mert szerette Krisztust és megízlelték az Ő nagy szeretetéért cserébe. Mert a szeretet Krisztus azt mondta a szívét ezeknek az embereknek.
A szentek voltak nagyon óvatos ezekben a napokban
Megjegyzem, hogy a memória a szentek, amit ünnepelni naponta, nem egy dátum napján szorongást vagy száma évek óta elmúlás, mint ahogy az a hétköznapi halott, de ha végzett szolgáltatást a mártír vagy szerzetes, ismét vannak olyan események életük jelen időben. Mivel az események vallási ünnepek mindig is szempont számukra, és a bíróság. Lemértük mérve az, ellenőrizni és megítélni az életét, összehasonlítva azt az élet Krisztus, ha illik rá, mint a követői. A szentek voltak nagyon figyelmes ezekben a napokban, ők próbálták megérteni a mély értelmét egyházzenei fesztivál, olvassa el, amit mond, az evangéliumot, és az egyházatyák és töprengett, hogy mi történik. Például beszéltek, hogy a világegyetem Teremtője szűkös a csecsemő; Ő egyedül volt, született, de máris keresett ölni; hogy a világ királya nem volt más hely a születési, továbbá a szerény barlang; hogy ő nagyon születéskor teljes ismeretlenségből, az alázat és a szegénység. Saints képest tetteikért, életfeltételek, a vágy, az alázat, így azt gondolta: „Ha pedig Krisztus annyira megalázta, így a beteg, üldözik, miért kell, követve a példáját, hogy ne szenvedjen a szomorúság az élet”
Isten világosan adta, hogy megértsék és úgy érzi, a tapasztalat az apostolok és az összes szentek, lehetetlen számunkra, hogy részt vegyen a Szentlélek kísérő nélküli ajándékok és a Lélek gyümölcsei. Tehát nem volt indok, az Úr egyértelműen szerepel, amely a gyümölcs a Szentlélek: „szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás” (Gal 5: 22-23.), Igazságosság, az igazság, szentség. Így tartja magát, és ha ezeket az ajándékokat, akkor a bizalom és a Szentlélek. Meg kell vizsgálnunk magunkat, és milyen stádiumban vagyunk. Ez az ítélet szükséges minden ortodox keresztény - és Megváltó.
És akkor is, ha ezek a szent napokban lesz számunkra, mint egy próba saját lelkiismerete, az egész életünk és cselekedeteink, mert csak akkor tudunk mondani, hogy ők a mi üdvösségünkért, mert nekünk az eszközöket, hogy a lelki hadviselés bűnbánat, alázat, és a változás élet és egyúttal arra ösztönöz minket, hogy igénybe Isten kérni alázata és szeretete nagy kegyelem.
Ha úgy érezzük, hogy mi vagyunk „az emberek, akik sötétségben ül, és a halál árnyékában”, akkor képes lesz azt mondani: „Az emberek, akik sötétségben ül, lát nagy világosságot, és leült a régióban, és a halál árnyékában fény alakultak ki” (Máté 4 :. 16 ). Isten, aki a fényt, de azok, akik sötétségben élnek? Ha tényleg úgy érzem, hogy én vagyok a sötétben, aztán, persze, én megfenyítem a világot. Ha én vagyok a hibát, és nekem úgy tűnik, hogy én vagyok a fény, akkor én biztosan nem látja az igazi világosság, mint a kezemben a létrehozott fény.