Tanulmány az írott örökség Hambo láma Itigelova - láma Itigelov - szerzők - Kiadó -
Yangutov LE Bardueva t.ts. Intézet mongol buddhista és tibeti tanulmányok SB RAS, Ulan-Ude: „A kérdés az írott örökség tanulmány XII Khambo láma Dasha Dorzho Itigelov”
A történelmi küldetése visszajárnak hozzánk XII Khambo Dasha láma Dorji Itigelov van megújulás és az új virágzás a buddhista tanításokat. A legfontosabb tényező ebben a megújulás és a jólét az a jelenség, a halhatatlan test Hambo láma Itigelov. Egy másik, hasonlóan fontos tényező az írott örökség, hagyott minket - az ő leszármazottai. Ma már két művét: "Hamba Bagsha Etigeley ayladhal soorol" vagy "Zahyaa" ( "Üzenet") és a "Deede hubilgaanay berhe yabaanay deede tugesyn tuuhede zalbaral oroshobo" vagy „gát ápolja Zayaev Bolon Dasha Dorzho Itigelovyn Bandido Hambo Lamyn Urda tureley tuuhede zalbaral oroshobo "(" imádása a vonal nagy újjászületés Dam Dorji Dorji Zayaev és Dasha Itigelov „). Ezek a munkák már egyre tárgya egy átfogó és mélyreható tanulmányt, mert a férfiak által írt ki fogja meg a Void. Tény megértés Hambo láma Itigelov Void kulcsfontosságú szerepet kell elvének a megközelítés a tanulmány az ő írásos hagyatéka, valamint a kutatás módszertanát kell építeni összhangban ez a posztulátum. Ennek alapján meg kell állapítani, hogy az írott szöveg a felvilágosult, jő a Void nem lehet pusztán verbális kontextust, amelyben úgy tűnik számunkra. Meg kell vizsgálni az összefüggésben pradzhnyaparamitskom meg, melynek középpontjában úgy fogalmát üresség. Pradzsnyápáramita szövegek kontextusában megértéséhez Pradzsnyápáramita maguk önálló jelentéssel bírnak. Ezek a szövegek megértésének azok jelentését - ez tárgyiasult tudat vagy objektív szempont a tudat, a legmagasabb tudatállapot szubjektív szempontból a szerkezet, ami fontos volt neki a szútrák a Pradzsnyápáramita. A fő célja a kultusz a Pradzsnyápáramitá a képzés olvasni vagy hallgatni a folyamat szubjektivitás teksta1.
Szöveg ezért - ez többé-kevésbé pontosan tükrözi „leírhatatlan tudatállapotba.” Leírhatatlan tudatállapot, ami jő a Legfelsőbb Igazság, lényeges eleme a tanítás a Pradzsnyápáramita. A tudat, hogy történt a Legfelsőbb Igazság, azonosítják azzal. Ez a tudat, hogy a világot, amilyen az valójában van - igazság létezik - valóban létezik. Ontológiai kifejezése látni a dolgokat, a saját olyanság érvénytelen. A koncepció üregek, amelynek alapja a szemantikai tagadás és távollétében, egy kényelmes kifejezést annak jelölésére, hogy hiányzik a racionális jellemzőit. Szerint a kiemelkedő buddhista tudós és Bidia Dandaron Pradzsnyápáramita: „Ez a tanítás Prajna, ami a látás a világ üressége (Samsara és Nirvana), vagy egy vízió Shunyata” 2
Annak fontosságát, hogy az elmélet a két igazság, felhívta a figyelmet az akkor még az őse a hazai tudomány buddhista VP Vasziljev.
5. S. Radhakrishnan indiai filozófia. MTS
6. Murty T.R.V. A Sentral filozófia Buddism / London. 1955. P. 243.
7. (Vasziljev VP buddhizmus: a tanokat, történelem és irodalom Spb 1857. 4.1.S. 294-295 ..).
9. Nestorkin SP Néhány filozófiai és elméletek-Kie szempontok csan kung-an // Filozófiai buddhizmus kérdéseket. Novosibirsk, 1984, 75).