PriestMartyr Rusztikus Paris, presbiter

Hieromartyr Dionysius püspök Athén presbiter Rusticus és Deacon Eleutherius meghalt gall Lutetia (ősi neve Paris), 96 év (más források szerint - az év 110), közben az üldözés alatt Domitianus császár (81-96). St. Dionysius élt Athénban. Van is hozott, és a klasszikus görög oktatás. Aztán elment Egyiptomba, ahol a város Heliopolis tanult csillagászatot. Egy barátjával Apollofonom tanúja a napfogyatkozás a keresztre feszítés a kereszten az Úr Jézus Krisztus. „Ez sem Isten, a Teremtő a világ szenved, vagy a látható világ véget ér” - mondta, majd Dionysius. Athénban, ahol visszatért Egyiptomból-ben választották tagja a areopág (legfelsőbb bíróság Athén).

Amikor Pál apostol prédikált a areopág Athén (ApCsel 17: 16-34), Dionysius elfogadták az evangéliumot a megváltás és keresztény lett. Három éven belül Dionysius munkatársa volt Szent Pál a prédikáció az Isten igéjét. Később Pál apostol tette püspök a város Athén. A '57 Saint Dionysius jelen volt a temetés, a Boldogságos Szűz Mária.

Élettartama során az Istenanya Dionysius kifejezetten Jeruzsálembe Athénból, hogy a Virgin írta tanárának Pál apostol: „Isten azt bizonyítja, hogy eltekintve a maga Isten, nincs semmi az univerzumban, amennyiben teljes isteni erő és a kegyelem. Egyik ember nem érti a fejében, amit láttam. Bevallom Isten előtt: I. János, ragyogó az apostolok között, mint a nap az égen, elé került az arc a Szűz azt tapasztaltam, kifejezhetetlen érzést. Előttem sütött valami isteni ragyogását. Felderengett a lelkem. Úgy éreztem, leírhatatlan illat illatok és tele volt ilyen öröm, hogy sem a gyenge testem sem lélek nem tudta elviselni ezeket a jeleket, és az első gyümölcse az örök boldogság és a mennyei dicsőség. Ő megadta magát a kegyelemből szívem, lelkem elájult. Ha nem lennék a memóriában a utasítások, találtam volna az igazi Istent. Azt sem tudja képzelni nagyobb öröm, mint amit én éreztem akkor. "

Halála után Pál apostol számára, hogy folytassa a munkát, Saint Dionysius ment prédikálni a nyugati országokban, majd egy presbiter Rusticus és Deacon Eleutherius. Felhívta sok Krisztushoz Rómában, majd Németországban és Spanyolországban. Galliában során a keresztények üldözését pogány hatóságok mindhárom a gyóntató foglaltak le, és börtönbe vetették. Éjszakai Saint Dionysius ünnepelte Szent Liturgia együtt az Isten angyalai. Másnap reggel a mártírok lefejezték. St. Dionysius vette a saját fejét, vonult vele a templomba, és csak ott holtan esett össze. Jámbor nő Catullus eltemetett maradványait a mártír.

Nagy jelentőséggel bír az ortodox egyház munkái Szent Dionysius a Areopagite. Idő előtt maradt négy könyvet: „Égi hierarchia”, „Az egyházi hierarchia”, „Isten nevében”, „misztikus teológia”, valamint tíz karakter különböző személyeknek.

A cél az angyali hierarchia Bogouchrezhdennoy - felemelkedése az isteni hasonlóság keresztül tisztítás, megvilágosodás és tökéletessége. Magasabb arcok hordozóivá válnak és forrásai az isteni fény és az isteni élet az arcok beosztottjai. Nem csak intelligens, testetlen erők szerepelnek a világító szellemi hierarchia, hanem az emberi faj, a feloldott és megszentelte a Church of Christ.

Book of St. Dionysius „A egyházi hierarchia” a folytatása könyvében: „A mennyei hierarchiában.” Church of Christ in globális szolgáltatás alapja, valamint angyali arcok Bogouchrezhdennom hierarchiában.

A földi világban, hogy a gyerekek a templomban, Isten kegyelme ereszkedik burkoltan - a szent egyházi szentségeket, lelki lényegében, de érzékelik a kép. Kevés szent aszkéták kezdett tisztán látni a természet földi szemek ogneobraznuyu Szent Isten titkait. Azonban a templomon kívül szentségek, a keresztség és az Eucharisztia van az ember a fényt hordozó üdvözítő Isten, nincs Isten ismerete, nincs megdicsőülés.

A könyv „Isten nevében” meghatározza, hogyan lehet az Isten ismerete révén az isteni nevek létra.

Book of St. Dionysius „misztikus teológia” is meghatározza a tanítás az Isten ismerete. A teológia az ortodox egyház, mind alapuló kísérleti Isten ismerete. Ahhoz, hogy megismerjük Istent - meg kell, hogy közelebb hozzá, hogy elérje az állam a közösség Istennel és megdicsőülés. Ez nagyobb valószínűséggel érik el az ima. Nem azért, mert közeledik az ima maga érthetetlen Isten, hanem azért, mert a tiszta szívből jövő ima elvezet minket az Isten.

Az Orosz Ortodox Egyház Szent Dionysius tanítás a szellemi hierarchia a megdicsőülés az emberi természet és ismert volt, az első a „teológia” Szent János Damaszkuszba. Az első szláv fordítása „Areopagitica” magát végezték az Athosz kb. 1371 szerzetes Ézsaiás. List lenne elterjedt Oroszországban. Sokan közülük a mai napig tartanak fenn, hogy a hazai halmok - köztük pergamen kézirat „Teremtés Szent Dionysius a Areopagite” tartozó Szent Ciprián, Metropolitan Kijev és egész Oroszország († 1406) és írta a kezével.