Oleg Stenyaev - vita Jehova Tanúi
Vita Jehova Tanúi. bevezetés
Hasonló hagyomány létezett a forradalom és az orosz ortodox egyház. Egyházmegyei misszionáriusok a találkozón másként gondolkodók és szektások, és amelyet a nyilvános vita, az eredmény az volt, gyakran az emberekkel való bánásmód a kereszténységben. Sok olyan bátor tanúságtétele ortodoxia megfelelően befejezték bravúr mártíromság (pl St. vértanú. Nikolai Varzhansky, svmch. John Vostorgov). Így látjuk, hogy ez a dolog vezet a legnagyobb megtiszteltetés - uralkodni Krisztussal.
A gyakorlat azt mutatja, hogy a jól végzett vita alapja nem szavakkal az emberi bölcsesség, hanem Isten Igéje, hogy befolyásolja a mélység a szív félrevezetett, úgyhogy egy idő után az érveket csíráznak és az ólom férfi karjaiba az Atya supercelestial. Érdemes tehát csak örül a tény, hogy ezt a gyakorlatot ismét visszatért az egyház életében.
Úgy gondolom, hogy egy másik előnye ennek a munkának az, hogy hangsúlyozzák az értékeket a Szentírás az élet az ortodox. Az a tény, hogy ellentétben bármely más szakma, az ortodox hit teljes mértékben összhangban van a Biblia. Azt mondhatjuk, hogy már csak végéig a bibliai keresztény. Ez nem meglepő. Végtére is, mi egyház és megkapta az Isten Igéje. Gyakran előfordul, hogy nem csak a szekták vádolni minket ellentmondás, hogy a Szentírás, de sok ortodox fontolja meg egy kezdő, ha a vizsgálat vezet szektaszellem. Tulajdonképpen vezet eretnekség, nem a Biblia, és igazságtalan értelmezése alapján az elutasítás a hagyomány az egyház. Éppen ellenkezőleg, megértették a Szentírást - könnyű a torz sáv az életünk. Elmondása szerint, tudjuk igazítani a szívet és megtisztul a szenvedélyek, amelyek elpusztítják a számunkra. A szó a Ven. Damaszkuszi Szent János: „Mi lesz kiegyenlítve a gyönyörű paradicsom a Szentírás, illatos, legédesebb, legszebb, visszhangzó körül füle mindenféle dallamok intelligens Isten hordozó madarak • foglalkozó szívünket és megvigasztalni a bánat, nyugtató haraggal és túlcsordul örök öröm; üzembe elménk süt arany és jeles vállak isteni galamb és ragyogó szárnyait felemelve egyszülött Fia és örököse ültetvényes érthető szőlő, és rajta keresztül vezet az Atyjától! De nézzük kopogás hanyag, hanem éppen ellenkezőleg -revnostno és türelmesen;!. Ne fárad kopogás mert akkor nyit, ha elolvassa egyszer, kétszer, és nem ismerik el, amit olvasunk, akkor ne csüggedjen, hanem kitartó vagy, majd beszélünk, akkor érdeklődjön! mint az írás mondja: „a kérdés az apád, és azt jelenti ki nektek; vének a és rekut téged. „(V. 32: 7). Mert nem minden tudás. Döntetlen a mennyei forrása kimeríthetetlen és tiszta víz áramlik az örök életet! Igen, meg ezt öröm, élvezze mohósággal! A kegyelem a Szentírás kimeríthetetlen „[1].
Mégis azt kell mondani néhány szót a terminológia, ami nagymértékben meghatározza az aktuális irány az ortodox misszió. Sokan úgy gondolják, hogy vannak különböző vallások, amelyek közül néhány fenyegető vagy sértő, és néhány, éppen ellenkezőleg, ez elég tekintélyes. És a jellemző, amely megkülönbözteti, vagy amely a hagyomány. Mi számít „hagyományos” jónak, és sokan úgy vélik, hogy prédikálják képviselői vallások semmilyen esetben nem lehet, annál, hogy ők a mi „szövetségesek”. És miért azt állítják, hogy az oka a magas értékelést a „hagyományos vallások” az ő ókor szolgálja, ha a garanciát, hogy az emberiség és az erkölcsi egyenesség. Annak ellenére, hogy az összes megfigyelt tények azt állítják, hogy minden hagyományos vallások tanítják csak jó és nem tartalmaznak semmilyen alapon, bűncselekmény. Éppen ellenkezőleg, azt állítják, hogy az „új vallási mozgalmak” rosszak, mert újak. Ez a koncepció jelenik meg a közepén a XX század hatása alatt Európai tradicionalizmus [2]. amelynek alapja a geopolitikai elméletek azon bizonyos állapotok makrokulturnyh szervezetek egyenértékűnek elismert, és lemond a kirekesztő európai kultúrát. Így jóváhagyott vázlatos felfoghatatlanság abszolút igazság, amely ezért nem képes kiszolgálni kritériumként megkülönböztető vallásokat. Ez az ötlet nem új. Mivel a nap a pogány világ a Pilátus Krisztus és az Egyház: „Mi az igazság?” És az ősi mártírok csak végrehajtott betartását az új, nem hagyományos hitet (lásd ApCsel vértanúság svmch Antipás pergamoni, svmch Carp és még sokan mások ...). Ugyanakkor a legmeglepőbb, hogy egy teljesen pogány elmélet talált menedéket a szájukat az ortodox papok. Mióta van vitatkozni az egyház a mártírok és védi a pogányok
De most nézzük meg néhány kifogást az ötlet a „hagyományos vallások” lehet csökkenteni alapján nemcsak a missziós megfontolások, valamint a Jelenések az igaz Istent. Lássuk a válasz St. Carp „traditsionalisticheskuyu” kormányzó Valery érv: „Nem hisszük, hogy a hited tekintélyes mindössze, hogy a hit egy ősi, mert nem minden nepremeno őszintén, hogy az ősi: valójában és rosszindulat, régi, de nem méltó a régisége tekintetében nem. hogy meg kell gondolni, hogy elfogadja-e azt. úgy döntöttünk, hogy elkerüljék, hogy amennyire csak lehetséges, és kicsikarni, hogy azt a környezetet, mint például az egyik, hogy elkészítette a szörnyű tűz geensky szeretni „[3]. By the way, az egyik szó világossá válik, hogy minden retorika, akik azt állítják, hogy együtt kell működniük képviselői a „hagyományos hitek” megnyilvánulása a legnagyobb embertelenség és kegyetlenség. Tény, hogy a szó a kommunikáció. Aranyszájú Szent János: „Ha ez megtörténik, akkor az isten, hogy mi szenved egy váratlan halál, és mi elköltözni innen oktatás nélkül (t.e..Krescheniya - SD), bár volt itt ezer áldást, mi lesz semmi mást, mint Gehenna, a mérgező féreg, a tűz olthatatlan, és kötvények megoldhatatlan „[4]. Így lesz megengedjük, hogy vezetett az a tény, hogy nem vagyunk mentve az örök, kegyetlen halált testvéreink Ádám a mi képzeletbeli jóvoltából közmondásos „tolerancia” valójában kiterjedő hit és a közöny? Nevezetesen ez vezet minket, hogy a koncepció elutasítása szaporítására között az indítványozók a „hagyományos vallás”, amelyekre a hívást azok számára, akik megfélemlítik a számunkra ortodox térítést.
Ez a megközelítés a többi vallással megjelent sokáig. Mivel az idő, I. Péter, a teológiai írások jelennek meg a különbséget nem ortodox, sőt vallások, amely szerint csak a hitetlenek misszió kell terjeszteni csak a pogányok között, és kellene tekinteni heterodox keresztényeket, bár téves valamit, de abban a reményben, az örök üdvösséget. Ez van arra a pontra, hogy a kormány betiltotta kiadványok cáfolják protestáns és lzhemisticheskie hiba. És mindez a neve hamis fogalom a „szeretet” és a „tolerancia”. Azonban nem szabad elfelejteni, hogy ezek a meghatározások idegen patrisztikus irodalom. Ha viszont a klasszikus ereseologicheskim írásai az atyák, például „Panaro” szent. Epifánius Ciprus és feje „eretnekség”, a „tudás forrása” Ven. Damaszkuszi Szent János, azt látjuk, hogy a szekta tartoznak nemcsak az ariánusok és egyéb ál-keresztény irányba, de a pogányság, a judaizmus, az iszlám (Damaszkusz). Talán ezt a megkülönböztetést, és indokolt abban az értelemben, hogy meg kell határozni a határokat az egyház economia meghatározásához szükséges csatlakozás lehetőségével eretnek így vagy úgy. De lehetetlen, hogy úgy gondolja, hogy ez különbség van bármilyen szoteriológiai értéket. Aki torzítja a kijelentés, és elutasította az apostoli hit nem lett tagja az Eucharisztia, ezért meghal. Ez nem a mi szeretet vagy gyűlölet, és hogy minden eretnekség halálos bűn. És ha valaki csinálja, ő „az Isten országa nem örökli” (Gal. 5, 21). Milyen csodálatos pontosan megmondani, hogy prep. Damaszkuszi Szent János: „Ha ez ellentétes az igazság, hogy - a sötétben találmány Sátán téveszme és a találmány a balsorsú okból” [6].
És végül meg kell mondani valamit, és hogyan kell tenni, hogy az egyház, akik esett tőle eretnekségbe, vagy kíván kötni vele életmentő kerítés romos gödör téveszme. Összhangban a szent kánonok (szabály 7 II Universal Tanács 95 általában VI Egyetemes Tanácsa, általában 1-kötő. Basil) három rítusok vétel Church. Először - a lemondás eretnekség kommunikáció. Keresztség. Így kapcsolódik az Egyház azoknak eretnekek, akik torz tana az Isten. Ezek közé tartozik, és a Jehova Tanúi. A második módszer - a lemondás eretnekség kommunikáció. Megerősítést. Chinopriem keresztül ez a része a Krisztus teste, azok, akik betartják a renegátok eretnekség, ami nem érinti a Szentháromság tana és a keresztség révén hármas merítés a neve a Szentháromság, valamint a szakadárok, akik elvesztették az apostoli folytonosság. A harmadik út - egy nyilvános lemondást hibáikat, és bűnbocsánatot a bűnbánat szentsége. Ezek közül a mentett szakadárok megőrizték az apostoli öröklés, és egyes eretnekek (mint például monofiziták és nesztoriánusok).
Tehát azok a Jehova Tanúi, akik nem kapnak a fürdő regeneráció az egyházban, és meggyalázták lzhekrescheniem csak a mélyben a társadalom egy része az egyház úgy. Először is, ezek az állami, mint a zsidók és a muszlimok, lemondanak a hibákat és vallom, az ortodox hitet, és aztán, mielőtt megvallották bűneiket, hogy nagyságos keresztség által hármas merítés a neve a Szentháromság. Ugyanez tagjai a szekta, akik megkeresztelkedtek a templomban, hanem bement eretnekség, visszatért egy nyilvános lemondást hibáikat és szent megerősítése, összhangban a szabály Szent Metód Konstantinápoly körülbelül hitehagyottak. Ez a gyakorlat rítusok vett adatok szektáriánusok áldott hozzájárulásával Őszentsége pátriárka Alexei, Eminence Arseny érsek Istra, amely évente megrendezett ilyen irodákat az átváltoztatás Church (Szent Szűz) a Bolshaya Ordynka. Csak követ az áldást pátriárka csatlakozott a rangot az Egyház a feltámadás Slovuschago Krutitsy Hieromonk Anatolij (Berastau).
Vissza a tartalomhoz