Miért van szükség a török parton, mozgokratiya
A paradoxon, de Törökország is, hogy Oroszország nem hasonló, mint a hasonló. Ha nem csak a meleg oldalon a helyi strandon, de kérdezd az élet jelei a törökök, lehet találni egy csomó tanulságos.
Tudatos élet nem csak az egyén, hanem az egész ország kezdődik az oktatás. Ezért, amikor a török cicerone kezdett beszélni lakásán a stílusa „néz ki jól, nézd balra,„bátorkodtam félbeszakítani:
- Ó - mondta, - itt, általában minden egyszerű. Az állami iskolákban az osztály lehet ötven diák. A jó oktatás minél több magániskolákban. De, tudja, csak azok, akik pénzt lehet küldeni gyermekeiket ott. Nos, röviden, mindent, mint te.
- Valószínűleg még sok függ a család ... - Próbáltam, hogy fejlesszék a témát.
Egyszer tanult Oroszországban és valószínűleg tudta, mit beszél. A talán eltúlzott. A beszélgetések a törökök, olvassa el a „Bűn és bűnhődés”, én került szembe a teljes megértés hiánya sok a valóság a családi élet, ahogy ebben a regényben. De furcsa módon, Törökországban, pálmafák, hegyek és mecsetek, aminek semmi köze a határtalan orosz síkságon, valamilyen oknál fogva, nagyon emlékeztet Oroszország a XIX. Mintegy hogy Oroszország, amely még nem volt forradalom, polgárháború, Sztálin terror, milliók halálát a Nagy Honvédő Háború, felújítás ... És mindenek felett, modern Törökország emlékeztet Oroszország, ami egészen más, a legjobb módja, hogy menjen.
Miután elmúlt a busz söpört motorkerékpár: a kerék - a srác, és a hátsó ülésen - a lány egy piros ruha, csapkodva a szélben, mint a török zászló, mert van az azonos színű. Repülő a jövőbe, motorkerékpár -, mint egy szimbólum a modern Törökország. Egy szimbólum, amely hasonlít valami, amit Gogol híres madár-három.
A hasonlóság a történelmi sorsa Oroszország és Törökország, természetesen, nagy. Kemal Atatürk, hogy az Oszmán Birodalom, az ugyanaz, mint Nagy Péter az orosz monarchia. Ezek a nagy államférfiak „nyitott ablak” Európába, hogy csatlakozzon hazája a világ a civilizáció, de ugyanakkor képesek lesznek megtartani a nemzeti lényeg. Orosz irodalom a XIX században - a nemzeti és az egyetemes egyidejűleg - a jelenség köszönheti Péter. Törökország, ellentétben más muszlim államokat - egy nagyon nyitott ország. És azok a törökök, akikkel kellett kommunikálni, nagyon nyitott ember. De elsősorban továbbra is a törökök helyett az említett polgárok nélkül, állampolgárságon egyre utcáin az orosz városok ...
Amikor elindult a zajos és tarka Alanya kikötő város ősi történetét, és mindenhol voltam körülvéve minaretek és kupolák mecsetek, nem tudtam segíteni felejtsük el, hogy az orosz városok az elmúlt évszázadok, mint mindenhol ajánlanak fel az égre kupolája a templom kereszt.
Volt más templomok, mint a mai Oroszországban. Őket most már épített egy csomó. De mit tudnak adni az embereknek a lelkek Porush templomok és hited? Nehéz közvetíteni szavakkal, hanem a tér török városokban az én felfogás, hogy lehelt életet, pozitív energia, amely, sajnos, nem mindig észrevehető Oroszországban.
Fent a nyüzsgés a reggel, délután és este hirtelen ugrott kongó hang a müezzin, aki felhívta a mecset és az imádság. A hang úgy tűnt, hogy ismételt meghajlás a tengerparti sziklák és partvonala Alanya és más kikötővárosok, bár ő ajánlotta fel a lakosságot, hogy az ég felé. Csak egyszer felemelje a népet a nyüzsgés harangok templomok Oroszországban Puskin és Dosztojevszkij.
De az ének a müezzin - csak feszített dallam Török dalok, hangzó mindenhol ebben az országban, valamint az európai zene, ami azonban nem szünteti meg a török. Török is üzlet és a standokon túlcsorduló török, de nem a kínai termékeket. És ez jó, hogy menjen be a boltba, ahol CAMKON kedves gazda, beszél oroszul, kezeli, hogy a gránátalma tea és fényképeket a memória ...
Bár ez hasznos megjegyezni, és ez volt a felvilágosodás Oroszországban és más európai országokban vezetett tragikus disszonancia szívében és fejében a polgárok számára. Ez ebben a korban a tudomány, a különíteni, a vallás, az általa megszerzett pozitivista jellegű, és ne beszélj Istennel ...
És így tovább. Nyomai a Bizánci Birodalom, amely egykor megkeresztelt Rus Törökországban mindenhol. Itt vannak csavarva a magas, sziklás part közelében Alanya marad a falak egy bizánci erődítmény, újjáépített több szeldzsuk törökök. Itt van egy másik bizánci templom mecsetté alakították. Ön szokni ezt az egészet. De ahhoz, hogy járni a Szent Szófia székesegyház Isztambul, ami lett egy mecset, de mégis fáj, annak ellenére, hogy az egyház ma múzeum. És még nehezebb nézni a másik, az egyik fő mecsetek Isztambul esti programok alkalmával a muzulmán ünnep. Végtére is, ezeket a templomokat kapcsolódnak kezdetektől és nagyságát az ortodoxia. Mindazonáltal van egy kemény törvény, hogy jött a távoli országokból, félig civilizált törzs - az ősök a modern török - vehették birtokba a Bizánci Birodalom. Úgy került az országba, amelynek lakói kezdtek változtatni magukat: süllyedni luxus, a korrupció, a belső viszályok. Azért jöttek, hogy egy olyan országban, ahol a norma lett árulás, csalás, megvesztegethetőség, a képmutatás és a hazugság. Tény, hogy eljött az üres hely.
A történelmi épület a muszlimok, keresztények és zsidók összességében. Ez a ház Ábrahám, és előtte - az első ember, Ádám. Nem véletlen, hogy a lakó Mekkába, a fő muzulmán szentély - szentély a Kába - jött létre, hogy Ábrahám és fia Izmael Hágár - az őse az észak-arab törzseket - a pontos képmása A ház az első ember, Ádám. Nem mindegy, hogy ott van a Abraham House a háttérben ikonok Andrej Rubljov „Szentháromság”? Ebben a házban egy Oak Grove Mamvriyskogo látogatott Abraham három angyal, amelyek váltak erő kreatív zseni a nagy orosz ikonfestő, a prototípust a Trinity.
És akkor nincs más választásunk, mint építeni a házat, nem számít, hogy hányszor mi magunk sem elpusztult.
Oszd meg barátaiddal: