mese és
IA Krilov joggal tekinthető az alapító a műfaj mesék Oroszországban”. igaz, hogy a diadalt a Szent Oroszország köszönheti mese Krylov. Ő az egyik van igaz és jó basnopi-palánta”- mondta a nagy kritikus VG Belinszkij.
Krylov volt győződve arról, hogy az orosz irodalom legyen őszinte, a demokrácia kell, hogy képviselje az igazság-nek az élet az emberek, üldözése és megbüntetése gonosz. Ő make-Niyah egy csodálatos ügyességi meseíró művész folyamatos megtestesülése a mai élet, valamint a személyiség, az író: a népi bölcsesség, erő és bátorság, a képesség, hogy kiemelje a legfontosabb dolog valójában az emberi Funkciók-árok és a problémák, a gyűlölet az elnyomók - parazitás osztályok a földesurak és hivatalnokok, a meggyőződés és nepokole-bimost nézeteit és hitét. A különlegessége a kreativitás IA Krilov, hogy minden a hibákat lehet te-smeival, az objektum az ő szatíra mindig mai társadalomban. Mind a „univerzális” költő a modern NYM, helyileg.
Sima, egyszerű, első pillantásra, mese nagyon gondosan, átgondolt olvasás: erre kifelé egyszerűség elrejti a sok, és fontos, hogy ne hagyja ki ezt az igazságot, nem hagyhatja figyelmen kívül a tényt, h [mely mögött a látszólag nepritya-választható párbeszédek, történetek, hősök.
Minden mese - egyfajta drámai jelenetet, így például nagy szerepe a párbeszéd, nyelvi jellemzőinek a karaktereket.
IA Krilov történetében először az orosz irodalom közeledés-zil irodalmi nyelv élő népnyelve bevezetése a népi szavak, közmondások, így a nyelv a „népi állomány” és élénk társalgási hangon. Hogy ver, de a kutatók a Krilov pont (V. Vinogra-sorok, Stepanov, V. Arkhipov et al.), Az alapelv stilisztikai-cal Basen Krilov-nyelv hiánya Következmény semmilyen különbséget az álló és a beszélt nyelv.
Nagyon egyszerű, első pillantásra, mese IA Krylov „hazug” tartalmaz mély értelmét. Ebben a mese, OD-CIÓ a legjobb író, ügyesen nevetségessé Xia emberi bűnök, mint a hazugság, figyelmen kívül hagyva a hazájában, imádata minden idegen, nagyképűség, arrogancia, az ostobaság, nagyképűség, samodovolst az. Azonban a jelentését a mese sokkal mélyebb: halljuk nemcsak ártalmatlan nevetés író, de úgy érzi, az ő szatíra-idézésben, dühös felmondását az emberek, hüllők, mielőtt az összes külföldi, aki nem tud, és nem akar látni a saját országában is, hogy van benne egy egyedülálló, rendkívüli szilárdság, álló, emberek, akik nem tudják értékelni a történelem, a kultúra, a hagyományok, nem emlékezve gyökereik, emberek Ned lekih, arrogáns, önelégült, hiányzik az önbecsülés.
Az ő mese Krilov gúnyosan ábrázolja hazugság akkor kifejezést az ellenszenv és a megvetés szülőhazájába, és éppen ellenkezőleg, fegyelmezetlen lelkesedés, tisztelet és csodálat más országokban.
A mese „A hazug” bizonyította képességeit Krilov - még mindig kötődik, milyen ügyesen sikerült megállítani a hős-versenyek dicsekedett teljesen hazug. Csak titokban pripug-UHC Liar (ügyes mozog az író: legyőzni az ellenséget a saját fegyver), csepegtető a gyártás során a büntetés hazugok (! Híd a folyó felett nem tudnak ellenállni a terhelés hazugság), - a hős teszi a hazug, sőt, hogy ismerje a történetet fi , hazugság, hazugság.
Jellemzők Krylov mesék vannak túlzások és allegória. Allegória - egy allegória, amely lefedi az IS-sáros a jelentését, az allegorikus elbeszélés tanítja az igazságot világosabban, élesen; allegória szükséges pontosabb, teljes és a valóságnak megfelelő képet az élet.
Egy ilyen art-finom sredst szigetek túlzás, író pontosan közvetíti a hamisságát tollát-sonazha. Hazug igyekszik hangsúlyozni a „awesomeness” az élet a „külföldi”:
Sem dobott sem vetni.
Minden, ami megmondja csodálattal Liar - világos, fantasztikus túlzás: a hőmérséklet-tartományban éves ly nyugszik kategória; mesésen gazdag és ettől eltérő alakú termés annak ellenére, hogy senki sem dolgozik; Mivel biztos és-shenie minden idegen képtelenség - egy konkrét példát:
ezek a tengerentúli országban termesztenek hihetetlenül nagy méretű uborkák egy hegy.
Meglepő tömören és pontosan IA Krilov megmutatja, hogyan kell változtatni a karakter, stílusa és a hangja a történet hazug, ahogy közeledik a „csodás” híd - egyfajta indikatív-ru az őszinteség, a hazugságvizsgáló:
„Itt Rómában. Ő volt a hegyen „;
„Bár a római uborka nagy.
de tényleg ez egy házat. " És jobban megközelíthetjük a hídon: „Nos, nem is csoda. (A válasz a következő szavakat: uborka ház
Mi a házak: - Az egyik a kettő kell mászni, és sem a cikk, sem ülni! "
A ház olyan, mint egy hegy - egy nagy ház - egy kis ház. Minden - kisebb terjedelemben „csodák”, láttam a hős egy idegen országban, kevésbé mesés történetek Liar, annál is inkább nyilvánvaló hazugságait. Előttünk van észrevehetetlen első pillantásra, a változás a mese karakter: arrogáns, álnok, megvető, arrogáns ember szülőhazájába - és a kedvét snikshy „hős”, hazugságon-CIÓ:
„Figyelj - ott szakította meg, hazug az: - Mi a híd megyünk, keressük a legjobb ford.”
Krilov mesterien választja ki a nyelvet munkák, művészien szintaxis konstruál mese - nem véletlen a sok kérdés-nek és felkiáltó mondatok a történet hazug. Fokozatosan, a fenyegető büntetés (jön egy híd alatt) mérhető-nyaetsya nagyon intonáció beszéd Hazug csökkenti az összeget a kikérdezés, felkiáltó mondatok beszédében. Com-őt, utalva a szöveg a mese, a kifejezést, amely egyértelműen bizonyítja, különösen szintaktikai építése a történet
Hazug, ahogy közeledünk a híd - egy eszközt az igazság eltér fikció.
1. „Mit szélére?”
„Ó, van valami csak paradicsomban!
És ne feledd, mert a lélek az öröm! "
„És ha felnéztem, ott növekszik, és érlelés!”
„És én nem emlékszem erre nagyon ideje!
- „És mi van a folyó?”
- „Mount bár nem egy hegyi, hanem a jogot, hogy a ház”
- „Figyelj.
Nézzük jobban a ford. "
Olyan ügyesen, művészien gondos megválasztásával a szókincs és ügyes építési kifejezések használatával túlzó és allegória, IA Krilov az ő mese „A hazug” kigúnyolja ilyen nye erkölcsi minősége az emberek, mint nagyképűség, arrogancia, csalás, szerénytelenség, bőbeszédűség, butaság, hiányzik a büszkeség az országukban, kifejezi azt az elképzelést, értéktelen emberek nem tudják-nek szerelem az anyaországgal.