Konfliktusok és teljesítmény
A téma a politikai konfliktusok mindig erő. Az érdemi munka az emberek a világ előtt álló dolgok, amelyeket feldolgozni, össze, konvertálja. Érintkezik mind a csoport tagjai, az emberek épület egy kapcsolatrendszer és a kölcsönös hatások, és ő viszont, átalakítjuk egy piramis szinten az irányítás. A tetején a piramis a politikai hatalom.
A legfontosabb funkciója a politikai hatalom létrehozását kötelező szabályok a közélet és ellenőrzése alatt azok betartását. Ezek a tulajdonságok már a lényegét célja a teremtés és a közrend fenntartása, és ezáltal a feltételeket a konfliktusok rendezése aláássák a sorrendben. Emlékezzünk korábban leírták (Ch. 8, 1) "tragédia közösség legelők." Ha nincs általános szabályozók, úgy érzem, mint egy idióta, nem felszabadító másik tehén a legelőn. Miután a szomszéd még csinálni. A megállapodás és a törvény kell lassítani romboló tevékenységet garancia arra, hogy mások ne letölteni az ideiglenes támogatja az ilyen viselkedést. Az előnyök kooperatív cselekvés (vagy a teljes absztinencia őket) olyan nagy lehet, hogy fel kell menni egy kölcsönös megállapodás értelmében és az általános rendszer.
Az összeomlott a törzsi szervezet a társadalmi élet megtestesülése a legfőbb hatalom a társadalomban vált állam. A marxista társadalmi fejlődés elmélete megjelenése az állam annak a ténynek köszönhető, hogy ennek eredményeként a bomlás a primitív közösség alakult antagonisztikus osztályok (elnyomók osztály és az osztály az elnyomott), amelyek egy állam az állandó konfliktusban állnak egymással. Állami - a termék a harc: kiderül, mint egy erő, amely elnyomja a harc az elnyomott osztály az elnyomó ellen, és ezáltal megelőzzük osztály konfliktus elpusztult társadalomban. Marx meghatározott berendezést állami erőszak a kezében az uralkodó osztály (elnyomók), és használják őket visszatartás engedelmesség elnyomott tömegek. Ezért azt hangsúlyozta osztályjellegének államhatalom, annak függvényében érdekvédelem az uralkodó osztály; A fő feladata az állam, ebből a szempontból az erőszakos konfliktusok megoldásában osztályok közötti javára az uralkodó osztály.
Sok filozófus és szociológus, ellentétben Marx, figyeljen elsősorban a másik oldalon az esetben, figyelembe véve a fő funkciója az állam megőrzése érdekében a társadalomban; Innentől ez a hatalom kapcsán felmerülő ütköző osztályok és korlátozza a törvény hatálya konfliktus intézkedéseket. Az állam úgy definiáljuk, mint egy osztály egyeztető testet, megnyugtatja a harc. Ez az értelmezés az állam által kifejlesztett Hobbes, Rousseau és egyéb támogatói az elmélet a „társadalmi szerződés”. Hobbes szerint például, hogy a megjelenése az állam nem volt biztonságos élni a társadalomban: volt egy „háború mindenki ellen» ( «bella omnia contra omnes»). Egy ilyen háború vezetne kölcsönös pusztítás az emberek. Ahhoz, hogy ezt megakadályozzuk, szükségünk van egy erős kormány. Elvette a forma az állam, amely az emberek szerint a „társadalmi szerződés” általuk aláírt adtam rendkívüli hatásköröket érvényesíteni annak érdekében, hogy megakadályozzák a teljes pusztulástól. Hobbes meghívja a „Leviathan” az állam - nevében a rettegett mitikus szörny említi a Biblia. Nagyon szörnyű az állam és a megértése Weber:
„Az állam az emberi közösség, amely egy bizonyos területen belül. mintha (sikerrel) a monopólium törvényes fizikai erőszak. Jobb, hogy a fizikai erőszak tulajdonított összes többi szakszervezet vagy magánszemélyek éppúgy, mint az állam a maga részéről ezt lehetővé teszi az erőszak, az egyetlen forrása a „jogok” az erőszak az állam. "
Állami hozzájárulást világ a civilizáció nagy. Elég annyit mondani, hogy csak azokban a társadalmakban az állami alakított racionális megközelítés a világ és az ember. Van rendszert dolgozott ki erkölcsi (vallási), a tudomány, a jog és az oktatás. Sok felfedezés az emberi alkotó zseni lett az örök emberi értékek, mert tartották a közintézményekben. Lehetővé vált, egységes történelmi kronológia; Egy követő beszéd formájában és a számla adatok; intézkedések a hossz, tömeg, hőmérséklet; common law hagyomány (a római jog) és még sok minden más. Mindez - az eszközöket, hogy szabályozza a fajon belüli és a csoportok közötti konfliktus. A listát az ilyen alapok közreműködésével létrejött, az állam, és meg lehet hosszabbítani: a bíróságok, a választások, a parlamentek, nagykövetségek, pénz, múzeum; Végül, a nyomdagép, a gyümölcs, amelyet az olvasó most kezében.
De adott állam különböző, és a konfliktusok is kerül sor a különböző módon. Jellegét határozza meg, amit az irányt a kormány. A legfontosabb dolog az, hogy a kormány hozzáállása a társadalom felé.
Hayek így tiszta képet a két kormányzati formák alapján a forgalom a közlekedés. Áramlás szabályozására lehet nyilvánításáról szabályait mozgó és telepítése közlekedési lámpák és táblák. Ezután a vezető választja ki az útvonalat, a szabályoknak megfelelően, valamint figyelembe véve a forgalmi helyzet. A hatóságoknak ellenőrizniük kell, csak a megfelelő viselkedését járművezetők, megakadályozza megsértésének megalapozott normákat. De van egy másik megközelítés. Előfordul, hogy a járművezetők nem a legjobb útvonalat választhatja, menj kihasználatlan, bejutni a forgalmi dugókat. És mi lenne, ha eltávolítja az összes közlekedési táblák, számítani, ahol a legjobb a közvetlen szállítás, szocializációs, és így minden vezető útvonalon felsorolja a pontos időt a állásfoglalásra? Mivel az általános helyzet folyamatosan változik, útvonal lapokat kell kiadni szinte minden nap, beállítja a számítások szerint az „optimális terv”. A teljes áramlási kép is változik: a mai napon az utcán, menj csak az egyik irányba, csak holnap egy másik, a nap után a mozgás kétirányú, majd tilos lesz általában. Ebben az esetben már a terv minden igényeit a lakosság és az „útvonalak”, hogy megfeleljen nekik.
Az első módszer a szabályozás középpontjában a demokratikus kormányzás szellemében liberalizmus. Második - nyilván a totális. Minden rendszer lesz konfliktusok, de más lesz.