Ikon Szent Antal leohnovsky, St.
Szent Antal, a fia Tver bojárok Benjámin fiainak Ro-dil-Xia körülbelül 1526-ig. Istenfélő ember, a szülők emelt fiuk Anthony in-vetah szigorú vallásosság és bevetett azokat a fiatal lélek vetőmag Stra ha Isten hamarosan hozta jó gyümölcsöt. Bár még fiatal, Antony felfedezte a tendencia, hogy aszkézis; az évek során, a féltékenység kegyeleti egyre jobban, míg végül érlelődött, hogy hagyja el a világot annak kísértései, élni magány, vagyis anélkül, hogy a lábujjak kormányzati Istent szolgálják. Megragadva alkalmas az idő, Anthony titokban elhagyta a szülői otthon örökre, és elkötelezte magát a VoD-Ments Isteni Gondviselés, Dep-fodros meg a kívánt csendet. Ő elérte a határait a Novgorod régióban, és megállt a traktusban pusztaságot Rubljov Burezhskogo templomkertben, a dél-nyugati partján Ilmen. Heath bizonyos távolságra Novgorod körforgalom, száraz szerint száz mérföldre, és egyenesen Lake Ilmen mérföldre 50. Rublyovo feküdt patak képviseli az átmenetet, és hegyek, szakadékok és réselt borított ősi erdő. A helyszín kényelmes Anthony tűnt félreeső sivatagi nozhitelstva. Az egyik hegyi ásott magának egy barlangot, és elkezdték zárni az ő spa satsya: a munka, az ima, a böjt és egyéb okiratok a test volt, hogy megfékezze otshel-becenevet jelent a megváltás. Isten parancsolatait, a tiszteletes Ante-ny ette a kenyeret, a verejték a homlokán (Gen. 3, 19). Megköszörülte az erdő művelési és én született, koca kenyér, Sadilov zöldségek; Aztán tisztítani érett búzatábla, ő és csépelt gabonát a szérű, amely közel van elrendezve a barlangba. Kivont zokogás kormányzati munka a kenyér és szolgált élelmiszer remete; Néha ő adjunk hozzá egy kevés zöldséget. De még ez a szerény étel íze előre csak a szükséges ideig, hogy támogassa az én testemet, naponta egyszer, a nap lefelé, Gyakran nagyon tisztelendő és nem volt hajlandó élelmiszer azáltal magára szigorú gyors. Hámozzuk meg, egyszerű kútvíz. Aszketikus aludt a nedves talajon, kicserélni a barlangban padló, és a feje maga kúszik semmi fedett, fából készült fedélzeten. Ismételten az éjszaka folyamán, elhagyta a far ágy ima. Az ima, töltött, mielőtt a mindent látó Úr, az én lelkem, és azt védi magát támadni elhagyott biztosítás.
Megy folyamatosan szomorú és keskeny ösvény súlyos aszkézis, a Szent Antal által támogatott Isten kegyelméből, ha elérte az ilyen fokú tökéletesség-sokoy, hogy a Windows-véglegesen meghalt magát minden értelmében - Knitting a békéért. Eközben a titka annak távozása az országból dobott otthon bánat és könnyek; kezdték keresni a hiányzó mindenhol. Két nővér Monk képes volt, hogy megismerjék a hely az ő hasznosítja. Azért jöttek, hogy Rublevskoe sivatagok, hosszú séta itt sűrű erdő, az úgynevezett aszkéta testvére és sírt; de Szent Antal nem tűnt nekik, mert elhagyta a házat az Úr. Az Úr azt mondta: mindenki, mások, mint hogy elhagyja a házat. én nevemért, priimlet százszoros (Mát. 19, 29). Értelmében ezeket a szavakat, ő kapta a földeket, beceneve a nagy ajándék a csodák.
Annak ellenére, hogy a teljes magány Szent Antal, a pletyka róla Istennek tetsző távú életben terjedt tovább és tovább.
Hallottam róla egy szerzetes a kolostor nevű Niphon, aki meg akart látogatni, a dicső híve. Az egyik a Novgorod kereskedő Niphon tudta, hogy hol Rublevskaya sivatagok, és elment a Szent Antal. Látva őt, a szerzetes eleinte riadtan, mert lesoványodott remete kihasználja hús és fekete volt durva. De a szerzetes megnyugtatta a setitelya szavakkal: „Fiam, ne félj a forma az én testem!” Aztán, felszólítva a nevét Niphon, aki találkozott először életében, a szent megcsókolta, és megosztott vele szerény étkezés. Az egész nap voltak lélekmentő beszélgetés megszakítása időnként egy imát.
Dédelgetett vágya Szent Antal került fel a szerzetesi út. A végrehajtás e vágy, ő szorgalmasan imádkozott Istenhez, és az Úr meghallgatta imáját. Ünnepén Krisztus mennybemenetele volt a Rec az Úr angyala, és így szólt: „Anthony! Ide nevű helyen Leohnovo, három - prischa1) itt. "
Engedelmeskedve az diktálja a mennyei hírnök, st. Anthony elhagyta a sivatagi-nek csend és jött Leohnovo; Itt talált rá egy remete svyashchennoinoka Tarasov, aki tonsured neki megváltoztatása nélkül a régi, világi imeni2).
Közös erőfeszítések és munkái Szent Antal és Taras épült Leohnove templomban díszített ő szent ikonok, tele könyvekkel és egyéb szükséges tárgyakat az istentisztelet. Amikor az építőiparban a templom befejezése, a társak küldött érsek Novgorod javára szó veniem felajánlását a templom és antiminsom. Miután a tárgyaláson a messenger, akinek a neve jött érsek készségesen teljesítette a kérést, a szerzetesek - áldását adta a Szent Antal és egy tizedes az egyház számára. A templomot a megszentelő-Shchen tiszteletére Urunk színeváltozása napján az ünnep (6/19 av-sűrű). Így jött megalapozta Leohnovskoy sivatagban. Hamarosan Ste-katsya itt kívánó tusakodjatok vezetésével Szent Antal. Leohnovo jött nem csak az emberek a szerény, hanem nemes, mint a nagyon tisztelendő, a férfiak a nemes, aki szerint az apostol, vádolták „minden, hogy képes egyedül lenni, de priobryaschut Krisztus” (Fil. 3: 8). A tiszteletes nem volt tanult ember, vagy akár egy jól olvasni, de az összegyűlt testvérek, volt egy bölcs vezető, felemel a szerzetesek és a saját példájából, és bár egyszerű, de tele van nagy jelentősége az élet tanításait. Az első az volt híve a templomban, és otthagyta utolsó; Az Isten szolgálatára, ott állt nagy figyelmet és tiszteletet. Idő mentes egyházi imádság, ő töltötte a munkálatok, s végre minden fekete szerzetesi munkáját; Néha tiszteletes Peck, hogy kenyeret vagy főtt étel. Egy nehéz nap után fagyott hó hullott éjszaka, de aszketikus gyakran töltötte alvás nélkül az ima, amely nem vezet a testben, és anélkül, hogy izmo-megerősítette a szüntelen munka és a böjt.
Utánozva maga igen régi remeték, a Szent Antal száz emeljük fel őket a mintába szerzetesi élet testvérek a kolostor. Szerette a Napo-ming őket a következő szavakkal Szent Izidor Pelusiota: „Miért vagyunk az úgynevezett Vai-apák előttünk egykori szerzetes, ha ők maguk nem akarják, mint egy igazi-nye, hogy a gyermekek, hogy kövessék az apai vám- és díszítik a vám? Sem lehetünk az apák, akik szeretnek nem versenyez. Porevnuem, atyámfiai, a Life atyáink, társ-torye inspirálta az Isten szeretete, vozleteli a látható mindenekelőtt a föld íze az édes menny; Bezden-movnye, névtelen, a sivatagok és hasadékok a föld, elfoglalta a testét, és szelleme már a földön feltárták magukat nem homlokát-évszázados, de az angyalok; porevnuem őket megdicsõíttessék velük együtt a mennyben. " Sürgetve a testvérek, hogy kövesse az utat hagyott a szent atyák, Szent Antal rámutatott, hogy nekik, hogy csak egy őszinte vágy és a józan ész van szükség erre a célra; takarékos módon és egyformán nyitott tudós és egyszerű emberek. A visszaigazoló e igazság megismételte apja vallásos testvérek mondván tiszteletes Anto-CIÓ a Nagy: „Ez nem igényel semmilyen más emberi lélek, amint ép lélek.”
Kézi Leohnovskago aszketikus alátámaszt például esik a jó földbe: testvérek szorgalmasan végezte a utasításokat. Istentisztelet a kolostorban került sor szigorú esperességhez; testvérek a templomban áhítattal hallgatta egyházi ének és az olvasás, de nem zavarja meg a csendet az ima. Készségesen eleget megbízott engedelmesség, szerzetesek, csatlakozott hozzájuk és önkéntes cselekedetek az üdvösséghez. Ezért a kolostor Szent Antal volt az igazi béke szigete, a testvéri szeretet, a kölcsönös önfeláldozás és más keresztény erényeket. Látva do növelése, egyházi testvériség, Monk boldog és megköszönte az Úrnak. Eközben a szerzetesek száma a kolostor Leohnovskoy növekedett az idő múlásával elérte akár ötven.
Ajándékok tisztánlátás és csodák kapott Istentől prep-ext-NYM Anthony még a nap magányos-mobilitás-működés, megmutatta egy aszkéta és a következő az élete során.
Szóval, ha egyszer állt az imádságban, a Rec Anthony mondta a laikus testvér, „Brother! Ma, a Orsheyu kedvéért a bűneinket, a Bitó sok jobb dicsőséges. "
És néhány nap múlva a kolostor elérte a szomorú hírt a vereség az orosz alatt Orsheyu a csatában a lengyelekkel, akkor került sor a nap, aki azt mondta, az ő tisztelendő.
Amikor az élet Szent Antal kolostor Leohnovskoy kigyulladt: kigyullad a tető a refektórium, és a tűz, legyezőszerűen én és vezetett egy erős szél, készen arra, hogy átterjednek a szomszédos cellában. Veszély fenyegeti körül a kolostort. Scared-CIÓ cellárius futott a szerzetes, és zuhan az apát láb, könnyes kérte, hogy imádkozzanak a megváltás a kolostor. Ezután preparatív Daubney Anthony fordult az ikon Irgalmas Megváltó, aki ott állt a cellájában, és imádkozott könnyek „Uram! Te szereted ezt a helyet, májusban a büntetés a kegyelem és hogy méltó. "
Aztán, mivel nem a szárított könnyek szeme, amikor a szerzetes azt mondta, hogy az intéző: „Ne aggódj, testvér, a Könyörületes Úr a mi Istenünk nem bánkódik felett tetteinkért.”
És amint kiejtette ezeket a szavakat, amikor a szél irányt váltott. Mivel a tűz megállt, ami kisebb kárt a kolostorba.
Egy fiatalember terelték juhok a kolostor közelében, megcsípte zmeeyu és haldoklik. Abban az időben jöttem rá Szent Antal és azt mondta: „Menj a forrás közel a kolostor, és egy kis vizet.” Amikor a fiatal férfi megparancsolta neki, a szerzetes vizet öntött a szájába a szavakat: „A neve a Szentháromság, Krisztus ereje meggyógyít egy szolga Krisztus Elder Anthony.”
Azonnal, a beteg kezdett egy nagyon hosszú, és így súlyos hányás, ami még a tiszteletes elcsodálkozott. Ezt követően, a fiatalember úgy érezte, teljesen egészséges, és már éppen vezetni nyáját tovább. De Saint száz rec megállította ezt a kérdést: „Mondd, miért csináltál tegnap esküdött szegény özvegy, hogy a farkas megette juh, miközben te magad is eladta három Srebreno-nick?” - „Valóban, hazudtam az apja.” A fiatalember bevallotta a bűn, majd kérdezte meglepetten aszkéta: „Te, az apám, megtanulta róla?” „Amikor én voltam a cellában az ő, - válaszolta a szerzetes, - hozzám egy lovas egy fehér ló, és azt mondta:” Anthony! Kelj fel, és menj tovább a dél, ahol a forrás. Látni fogja, ott egy embert csíptek zmeeyu, és mondja meg neki, hogy nem esküszik az Isten nevében és az Ő szentjei nem cselekszik hamisságot, és így az özvegy egy birka, hogy nem volt a legrosszabb. "
Aztán a fiatalember leesett a lába a szent Isten, bevallotta részletesen előtte az ő bűne: „Pontosan - mondta -, eladtam egy birka a nők három ezüstöt és azt mondta, hogy a farkas megette. Az özvegy nem hitt nekem, és azt mondta: „Ne zna-enni, hogy én egy szegény ember, de amit akarsz.” Kérem, atyám, imádkozz értem, hogy az Úristen, hogy bocsásson meg a bűnömet; özvegye a sértett távú hozok bárányt; és lakhelye ünnepén Urunk színeváltozása, és a szegény kap évente a halála tizedik része az állomány. "
Megtanítja bűnbánó tanácsot, hogy elkerüljék a rossz tetteket, hogy ne elveszett énekelni még büntetés, a tiszteletes ismét megparancsolta neki, hogy visszatérjen a lopott árut. Akkor hagyja, hogy a fiatal férfi a világon; és ő nyugdíjas, köszönjük a gyógyulás Isten és az Ő szent.
A hírnév a Tiszteletreméltó Anthony, mint egy nagy aszkéta, és csodatévő Ras terjedelmes orosz talajban, és elérte, hogy Moszkvába. Cár Rettegett Iván Va Vasil'e- VICH sokat hallottam az Isten szentjei, azt remélte, hogy neki-CIÓ. Tehát, ha Szent Antal megérkezik az igények az obi-Teli Moszkvában, a király hívatta, és kérte a imádságok és áldások. Átadta tiszteletes nagylelkű adományt az ő kolostor, valamint a szúrás-magánlevelek neki földet és a halászati tavon Ilmen.
A gondoskodó tulajdonos, a Szent Antal sok Potro-dilsya és testtartás-botilsya a jóléte a kolostor. 1587-ben a kolostor kapott egy kietlen rubel és Leohnovo, majd a végén a XVI században és a korai XVII században adták neki más közeli fekvő területet. 1606-ban, a Rec homlokát verte egészségügyi Ivanovo, és panaszkodott, hogy „nincs olyan hely MONASTYRSKY vypustiti fenevad”, és mégis ez a kietlen nem lakott és fás, közel került a kolostorba. Heath kapott a kolostor illetékek, mások földeket - bezobrochno.
Ötvenhat évvel dolgozott a St. Anthony szerzetesi forma, és mivel már mély öreg közeledett az áldott nyugalom, úgy találta, hogy Isten gondviselése ítélte őt a külső szülőhazájában hajlék. 1611-ben a svédek megszállták Novgorod korlátokat, és elkezdte, hogy feldúlják a környéket. Ezután a Fővárosi Novgorod Isidore (1603-1619), egy tekintélyes idősebb védve veszélyek tiszteletes Anthony több tanítványt Novgorod. Itt az idős aszkéta beteg, és megérezte a közeledő halála lett öröm felkészülni rá. Azon a napon, a Felmagasztalása Szent Kereszt Idős csatlakozott szentáldozás és megtanította neki az utolsó áldást körülötte a halálos ágyán. Aztán elrendelte idézték Cornelius, egyházfi a templom Szent Lukács és megszólította, ezekkel a szavakkal: „Brother Cornelius! legyen neked a jele, hogy nekem kell tenni a szépség, a kolostor a színeváltozás teremtett engem. "
Ünnepélyes temetés sztarec készült metropolita Novgorod. Trudolyubnoe test Monk rakták az oltár közelében, Novgorod State University városi templom Szent Lukács evangélista a Ryaditine utcán. Az a hely, temetkezési pre-szerű Antony maga választotta, mert az invázió a svédek levágta hozzáférést Leohnovskoy hajlék.
Eltávolítása után a határok a Novgorod svédek vándorol az erdőkben lakosok kezdtek visszatér az elhagyott helyeken. A tartózkodási hely Leohnovskoy érkezési Gregory, kedvenc tanítványa Szent Antal, aki megszökött tőle a támadás a svédek, majd elrejtette az erdőben. A helyszínen a kolostor, ő már csak hamu igen test temetetlen megölt testvér - ellenség nem szabad a szerény kolostor Szent Antal: a szerencsétlen szerkezet a kolostor a tűz, és nem sikerült elmenekülnie a szerzetesek - a halál. Könnyes temetve a megölt test, Gregory hamut a saját kis cellába, a közelében pedig a kápolna tiszteletére Urunk színeváltozása. Under-vizayas a pusztában, a szerzetes imádkozott az Úrhoz, hogy újjáéledt a monostor elpusztult ellenséget. Néhány éve, majd egy nap a Szent Antal egy diák álmában, és azt mondta, „Brother Gregory, menj Novgorod, Metropolitan Cyprian és mondd el a vének, a város, hogy engem az a hely, az elvonulást.”
Gregory nem figyelni a jelenséget, hogy őt egy közönséges álom, bár újra. Végül Rev. Antony volt hallgatója a harmadik alkalommal kibocsátó tüzes sugarai, azt mondta: „Ha nem teljesíti a szavaimat kijelentem magamat egy másik helyen; Meg fog halni. "
A félelmetes jelenség a szent Isten annyira ütött Gregory hogy Dale st feküdt, mint egy halott, anélkül, hogy eszméletét. Helyreállítás, rögtön indulás-hullámos Novgorod, ahol átadta a Fővárosi és a város vénei viselkedést lenii Szent Antal. Ezután Metropolitan Cyprian (1626-1634) a határokon NYM módon, amikor nagyszámú hívek elment a templomba, a szent Evan-gelista Luke, közel volt a sír Szent Antal. Amikor tárták, és az a koporsó, levette a sapkáját, a szent Isten teste romlatlan. A sok ember szorosan voltam vak, Joseph, nem látta a fényt a három évet. Imák Szent Antal József azonnal látta. Végzésével Novgorod Metropolitan teljesítmény csodatevő hogy azt hasznosítja kíséri imádságos ének priusza Novgorod kolostorok élén Archimandrite Yuryevskaya lakhelye-Dio nisiem; nagy sokaság követte relikviák. Úton a Leohnovo amikor emlékei a kolostor közelében végezték Arkazhskogo kötelezettséget vállal egy új csoda - a látvány, a másik vak ember nevű Stephen. Az áldás rakták emlékei Szent Antal a helyszínen, ahol ő dolgozott több mint 50 éve. Így teljesült a jóslat a szent, hogy a teste fog pihenni a monostorban ő alapított.
Röviddel azután, hogy az átadás a relikviák Szent Antal a pa-zo-rennaya kolostort helyreállították, de a csekély számú tartalom majd megszűnt önálló létét: a kolostor lett pripisnym1), és 1764-ben végül megszüntették, és két szerzetesi templom alakítani egy plébániatemplom.
Ugyanezen a napon, a megemlékezés Szent József a katholikosz, pat-riarha Grúzia egész (+ 1770).
