Dzsihád zászlaja alatt az uralkodó a muszlimok, assakina

Főoldal »Nincs kategorizálva» Jihad zászlaja alatt a muszlim uralkodó

Szerint Mujahid aki azt mondta, hogy: „Megkérdeztem Ibn„Umar a csatát oldalán a zsarnok uralkodó, aki újításokat vezet be a vallás .He azt mondta:”Menj, és harcolni vele" (17) Imam Ahmad mondta könyvében Usul Al Sunnah (18) Belépve a csata az uralkodók addig folytatódik, amíg az ítélet napján, függetlenül attól, hogy igaz, vagy gonosz, nem maradhat a pálya szélén. "






Abu Dawood mondta: „Megkérdeztem Imam Ahmad. Mi a teendő, ha a kormányzó azt mondja: „Ne hagyd, hogy bárki az emberek Ain Zarb csatába menni? Azt mondta: „Tehát senki nem megy.”

Így a csata is igaz csak egy uralkodó, így ha a vonalzó arra ösztönzi az embereket, hogy terjesszen elő, és harcolni, akkor kötelessége minden, aki meg tudja tartani a fegyvert, hogy jár. Ez nem tesz előfeltétele az uralkodó dzsihád vagy Hajj, így nem volt bűnös. Ő lehet a bűnöket és hibákat, de mégis, miközben továbbra is az iszlám, ez kell elkövetni a dzsihád, és Hajj vele együtt. (22)
Al Muaffak Ibn Qudaamah mondta könyvében: „Al Umda (23):
„... a csatában együtt haladjon a vezetője, igaz, vagy bűnös ...” Az egyik tolmácsok a könyv al Umda, Bahauddin al Makdasi azt mondta, „a csatát ki igazságos vagy uralkodó istentelen ő (Ibn Qudaamah) miatt itt minden igaz, vagy bűnös uralkodó. Ibn Qudaamah mondta könyvében Al-Mughni (24) ... nem szabad menni hadba kivéve engedélyével az uralkodó, kivéve akkor, amikor az ellenség megtámadta hirtelen és van életveszély.

Ibn Qudaamah mondta könyvében Al-Mughni (25):
A kérdés a dzsihád utal, hogy a felelősség az uralkodó és a ijtihad. Beosztottjai kötelesek engedelmeskedni neki, és neki. Sheikh Abul Barakat Madzhuddin Abdou Salam ibn Taymiyyah mondta: Elfogadhatatlan, hogy vegyen részt a csatában, kivéve az engedélyével az uralkodó, kivéve lehet egy hirtelen támadás az ellenség, és fennáll a veszély, a vereség a folyamatban lévő ügyben a határozat ebben az esetben nem szabad várni az engedélyt az uralkodó. (26)
Shaykh Ibn al-Islam Taymiyah mondta könyvében: "Al Akida al Uasatyya" hivatkozva a hit Ahlu Sunna Wal Jamaa. Ők azon a véleményen vannak, hogy Hajj és Dzsihád, a pénteki ima és ünnepi együtt elkövetett uralkodó, hogy ő igaz, vagy bűnös.

Kedves Sheikh Mohammed bin Salih Al Uthaymeen mondta: „Ő (azaz Jihad) (35) kell a feltételeket. E feltételek közé tartozik a képességét, hogy harcot az ellenséggel, valamint azoknak, akik részt vesznek a dzsihád arra készen áll, hogy fizikailag és anyagilag és elegendő berendezés. Feltételei között az a tény is, hogy ők zászlaja alatt az uralkodó, hogy harcoltak az irányítása alatt „(36).
Tisztelt Sheikh Salih al-Fawzaan (Allah legyen irgalmas neki) megkérdezték a következő: Milyen feltételei vannak a dzsihád, és hogy jelen vannak manapság? Azt mondta: „A feltételek a dzsihád jól ismertek: a muzulmánoknak a teljesítmény és a képesség, hogy végezzen a dzsihádot. Ha ezeknek sem képesek, sem a teljesítmény, hogy nem köteles a dzsihádot. " Allah Küldötte (BLV) és társai voltak Mekkában, mielőtt a Hidzsra és Dzsihad nem írt elő nekik, mivel abban az időben nem volt képes fenntartani azt. Sőt, a dzsihádot kell végezni irányítása alatt az uralkodó a muszlimok, mert ő az egyetlen, aki képes utasításokat adni, célszerű szervezni, hogy felelős, és kezelni azt.