Bulgakov, prot, minden vőlegény
„Azokban a napokban (Mát. 3,1), amikor eljött az ideje a Krisztus megjelenése az emberek, a jelenség a korábban a világ baptista. Úgy viselkedik hirtelen ki a homályból, és azonnal lesz egy próféta-prédikátor. Befejeződött az évek bravúr priugotovitelnogo, ima, csend, a böjt, a gondolkodás az Isten, és merítés az Isten Igéje. - Keresztelő hívták a minisztérium: „Isten byst ige John Zahariinu fia a sivatagban” (Lk 3, 2). Mi volt az ige # 8165; # 8134; μα Isten? Emellett az általános hivatása, hogy a szolgáltatást a bűnbánat prédikáció, John misztériumát saját hivatása kiderült, miközben mutatja a János evangéliumában: „Aki elküldött engem, hogy vízzel kereszteljek mondta nekem: Ő, akire látod a Lelket leszáll, és továbbra is ez az, aki keresztel Szent Szellem „(Io. I. 33).
a jövőről, az önálló baptista, amely tartalmazza mind a négy evangélista „, és prédikált, mondván jő utánam, erõsebb nálamnál, ki nem vagyok méltó, hogy függetleníteni támaszkodva cipőjét. Megkeresztellek vízzel, de Ő majd keresztel titeket Szent Lélek „(Márk 1: 7-8 ;. Matt 3,11 ;. Luke 3,16, Io 1, 1,27 ..). A prédikáció a Baptista kell prédikálni, hogy Krisztus az: ő hozza mindezt, és megfelel az elvárásoknak. És ennek fényében elvárás kell érteni, és az egész prédikáció, ami „készül az Úr útjait” szerint Ésaiás jövendölése, a fény a jelenség a baptista, amelynek ábrázolják minden evangélista és még ő (Io. 1, B). John jár a teljes tudatosság az ő szolgálatát és az ő hivatása baptista. Már prednachinayutsya messiási időkben. A világ elhallgatott, és óvatos, heeding az ige a pusztában. És olyan erőteljesen, olyan csodálatos, olyan volt a megjelenése a Baptista pokoryayusche hogy neki a pusztában Júdea (Mát. 3,2), balra az egész föld Júdea és Jeruzsálem (Mr. 1.5).
Miután három évszázada, hogy néma a prófétai beszéd, hogy mennydörgött ismét a jordániai sivatagban. És ez a szó volt a bűnbánatról μετ ανοια: «Térjetek meg, mert az Isten országa” (Máté 3, 2.), ugyanaz a szó, amely akkor kezdődött a prédikáció Krisztus (Mt 4, 17 ,.). Keresztelő jelenség már prednachinaet Isten országát úgy beszél róla, valamint a jelenség a király: mindkét terv összefűzve egyetlen esemény.
Keresztelő hirdetve aki tartalmazza teljesítéséről törekvések Izrael és úgy történik, hogy maga a prófécia Isaiiny ebben a birodalomban, mondja, hanem a bűnbánat. főként a változás gondolatait és érzéseit. Ez volt az alapvető készítmény az emberi lelkek, amely nélkül lehetetlen volt a Messiás.
Ehhez a világon, és már küldött előfutáraként - „pri-
Lord előkészíti az utat a közvetlen utak teszik „(Iz 40,3 -. 3,3 Mt -. Mp 1, 3 -. Lk 3,4)..
31). Egy másik új funkciók János prédikáció, kapcsolatban különböző foglalt rendelkezések a Lukács evangéliuma: „És az emberek megkérték, mit tegyünk? Ő így válaszolt nekik: Akinek két köntöse van, hadd adjon a szegényeknek; és ő van eledele, nem ugyanaz. Aztán jött vámszedők is, hogy megkeresztelkedik, és mondának néki: Mester, mit tegyünk? Azt mondta nekik, Pontos legfeljebb nevezi te. Hasonlóképpen, amit elvártak tőle, és a katonák: mit tegyünk? És monda nékik: Nem megbántani senkit sem vádolni olyan hamisan, és elégedjenek meg a bérek „(Lk 3,10-14).. Ezek az egyszerű és alapvető válaszok megmutatják, János, mint egy a próféták, általában folytat többek között célok és erkölcsi megújulás és javítása erkölcs. Bizonyos korlátok, John nem riadnak vissza a tanár szerepe az élet, rabbi. Azonban ezek a kérdések azt mutatják, ennek mértékét a hatása különböző ágazatokban a lakosság és az erő a benyomást általuk termelt. Az ő szavai elolvadt a szív, az emberek jönnek lépni, és vegye le a helyüket a küldetés, és előérzet. A bűnbánat vezet a keresést egy új élet. Rohannak az új és nagy próféta, „a nép várt és minden ember elmélkedett szívükben János, hogy ő a Krisztus” (Lk. 3, 12). De ő elutasítja ezt az elvárást ukazuya erősségeire ő jön utána. Ebben tömör és velős szóval az evangélium azt mutatja, ismét kihasználják a Baptista - önzetlen alázat. Milyen nagy volt a kísértés, a bűnös emberi természet a maga önzés és a büszkeség a neki tulajdonított, hogy tartsa magát anélkül, hogy hiányzik még egy fénysugár a dicsőség és a befolyás, ami kisugárzott a baptista igehirdetésében, és mennyire súlyos és helyrehozhatatlan következményekkel lett volna ahhoz. Az élet és a prédikáció, a prekurzor esetben része a minisztérium az Úr I. Krisztust mint prológus, annak szerves és elidegeníthetetlen része, mint ahogy ez magában foglalja, bár bizonyos értelemben, az élet, és kihasználja a Szűz.
Itt minden mentesnek kell lennie minden bűn és kísértés prirazheniya, minden makulátlan, hiánytalanul és pontosan. És mint a názáreti felső szobában dönteni a sorsáról a világban, válaszul a Szűz Mária evangéliuma arkangyal, és a Jordán sivatag a tudat a Baptista ügyek nem az, hogy ő a Krisztus (Jn 1,19-20.) Az ő választ, a titkos mozgását a szív merem ugyanazt a kérdést: a világ készen áll a vétel Krisztus tud jönni az emberek, vagy - szörnyű mondani - a világ nem lesz Krisztus megszületett? John képviselője volt az egész emberiség, annak szíve dönt az ember sorsát. És talán az egyetlen kedvező megoldást, valamilyen abszolút válaszidő és az önrendelkezés volt szükséges tisztaság és szentség John feat. És az előfutára Krisztus állt a magasságban a hivatását. Mit gondolunk a sematikus és összefoglaló, természetesen, mintha magától értetődőnek, sőt, azt jelenti, hogy több mint John nem volt hatásköre Temptations elkerülhetetlenek az ő helyzetében bármely más személy. Forerunner lehetővé feladatuk tökéletesen.
Oldal létrehozva 0,11 másodperc.