Az ellenállás a tenyészet hatások; meghaladva kultúrák - studopediya
Samoaktualizirovannyh emberek nem nevezhető „igazítani” a szokásos értelemben vett. Az alkalmazkodás azt jelenti feltétlen jóváhagyása kultúra és a vak azonosítja magát. Természetesen samoaktualizirovanny személy létezik az adott kultúrában, és jól kijön vele, és ugyanabban az időben, ő ellenáll a hatását, ez bizonyos mértékig elidegenedett, belsőleg független tőle. A szakirodalom a problémák közötti kölcsönhatás a kultúra és a személyiség, alig feltárt a kérdés, ellenállás a kultúra az egyes hatások, mégis van egy probléma. Riesman példáján amerikai társadalom tette világossá, hogy milyen erős lehet az egyenlítéshez a kultúra hatása az emberi. Ezért úgy gondolom, hogy még az én meglehetősen szerény adat hozhat némi előnyt.
Samoaktualizirovannogo kapcsolat, egy egészséges ember a környező kultúra, amely általában kevésbé egészséges, mint ez, meglehetősen bizonytalan. Ebben a viszonyban szeretnék kiemelni néhány szempontot.
1. Minden alattvalóimat elég „illik” a kultúra. Viselkedésük, a benne rejlő kommunikációs stílus és öltözködése, a preferenciák az élelmezési nem sokban különbözik a viselkedés, ízlése és preferenciái honfitársaik. De lényegében ezek az emberek nem szokványos; akkor nem nevezhető elegáns, elegáns, divatos vagy elegáns.
Ennek az az oka abban rejlik, hogy nem tulajdonítanak nagy kívüli érték az események; modor, szokások és törvények a társadalom nem az, hogy nem okoz nekik irritációt vagy ellenállás - inkább azt, hogy nem gondolja róluk, lásd az alapszabály, valamint a szabályok az út, látni őket, mint egy eszköz, amely segít, hogy békében éljenek annak környékén. Itt megint kiderült, hogy hajlamosak elfogadni a fennálló rend a dolgok, persze, ha ez a rend nem ellentétes elvek és meggyőződések. Divat, frizura, alakja udvariasság - mindezek a dolgok fontosak a számukra, nem befolyásolja a morál, és mivel ezek az emberek nem tartja szükségesnek, hogy kihívást jelent számukra, készek, hogy nyújtsanak be egy jóindulatú mosollyal.
Ez a tűréshatár minden esetben nem jelenti azt, vak azonosulás erkölcseit és szokásait, a kultúra. Alázat samoaktualizirovannogo emberi felületes, és nem befolyásolja a lényeges szempontok személyiségét. Samoaktualizirovanny személlyel társadalmilag elfogadott viselkedési normákat csak azért, mert olyan könnyű élni, aki nem akar fordítsuk az energia a harcot csak kisebb, jelentéktelen dolgok. De ha hirtelen ez vagy az egyezmény egyre teher neki, ha lenne szüksége neki átlépni magukat, hogy igényt hatalmát vagy mire levetette illem maszk volt zavarban a kabátját, és már egyértelműen fedezze fel, milyen felületes volt a konvenció.
2. Hi egyik alany, én nem nevezném egy forradalmian új, vagy egy lázadó. Junior kereslet megdöntésére irányuló meglévő rendet, vagy egyáltalán nem jellemző samoaktualizirovannym emberek, vagy már régóta túlélte őket. Ezek nem összeszorított öklüket, és nem igényelnek azonnali változás, nem morog a tökéletlenség a társadalmi szervezet, bár bizonyos igazságtalanságok mélyen zavarja őket. Az egyik alany ifjúkorában volt egy igazi lázadó, ő volt az egyik alapítója a szakszervezeti mozgalom (azokban az időkben
- * Eredeti: # 20 Private Station (2: 463 / 997,21)
Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy azok a passzív. Amikor látják, hogy a változás lehetséges, ha egy adott helyzet megkívánja őket határozott és bátor fellépés, akkor nem ül tétlenül. Ezek nem gyökök a szokásos értelemben vett, de úgy gondolom, hogy könnyen annyira. Először is, ez általában nagyon intelligens ember, szinte mindegyikük kész vállalni egy küldetést, mindegyik ferde tenni, és tesz egy fontos és jelentős dolog, hogy hozzájárulnak a korrekciós és rekonstrukció a világon. Másodszor, ezek az emberek - realisták, ők józan pillantást az élet, és nem megy az értelmetlen áldozatokat. Azonban a kritikus helyzetekben, képesek feláldozni, amit szeret csinálni, és az állami tevékenység, - erre példa a szervezők az antifasiszta mozgalom a náci Németország és a francia ellenállás vezetői. Az a benyomásom, hogy ezek az emberek nem bánják a harc, mint olyan, nem fogadja el a harc értelmetlen és hatástalan.
Azt szeretnénk, hogy egy másik szempont, ami részben magyarázhatja a „nyugalom” samoaktualizirovannyh emberek. A tény az, hogy szeretem az életet, és minden öröm társul hozzá. A szeretet az élet egyszerűen összeegyeztethetetlen részvételét a lázadás és a lázadó mozgalmakat, amelyek megkövetelik a személy teljes önmegtagadás. Úgy tűnik, hogy ezek az emberek megtalálása lehetővé feláldozni örömeit élet adott nekik, a neve elvont eszmék és feltételezett előnyöket. Az ifjú, sokan közülük részt vesznek a különböző társadalmi mozgalmak, aktívan fejezték ki elégedetlenségüket, tiltakozás a fennálló rendet, amely követelte radikális reform, de az életkor előrehaladtával fokozatosan rájött, hogy nem szükséges, hogy számíthat a gyors változásokat. Samoaktualizirovannye emberek nyugodtan és kedvesen fogadja el a kultúra, amelyben élnek és dolgoznak minden nap kedvéért javulás. Nem ellenzi magát a nyilvánosság, és ne próbálja harcolni, úgy érzik, része a társadalomnak, és próbálja jobbá tenni.
3. Beszélgetés alattvalóimat, azt tapasztaltam, hogy szinte mindegyikük jellemzi egy bizonyos összeget a leválás a környező kultúra, és ez a leválás különösen nyilvánvaló során beszélgetések az amerikai kultúrát, amikor megpróbáltuk összehasonlítani más kultúrák a világ. Ezek az emberek beszéltek a kultúra táplált, mintha nem az övé, a kapcsolatuk nem volt sem pozitív, sem negatív. Ők helytelenítette azt, amit úgy tűnt, hogy nekik jó, jó, pozitív, és bírálta, hogy mi tekinthető rossz. Röviden, megmutatta a kapacitás pártatlan értékelését kultúra, arra törekedtek, hogy azonosítsa a pozitív és negatív jellemzők és csak összehasonlítjuk a különböző aspektusait is, hogy az ítélet róla.
Úgy tűnik, ez által leírt minket fölött szerelem, a magány rejlő samoaktualizirovannym emberek, valamint a hiányos betartása az ismerős és megszokott, és nem tekinthető valódi okainak bennük rejlő Egységnek a kultúra.
4. Különítmény a kultúra magas fokú személyi autonómia. Samoaktualizirovanny ember építi életét, nem pedig a társadalmi törvények, nem a törvények a kultúra, hanem az egyetemes törvények és jogszabályok a saját emberi természet. Ezzel szemben az átlag amerikai, aki úgy érzi, elsősorban amerikai, samoaktualizirovanny ember egyetemes, tartozik az emberiség számára. Talán azt is mondhatjuk, hogy ez magasabb, mint a kultúra, ha nem fél, hogy meg tudom érteni is szó - a végén, ezek az emberek élnek az Egyesült Államokban, a munka az Egyesült Államokban, beszél az amerikaiak esznek az amerikai éttermekben és így tovább. d.
Mindazonáltal, összehasonlítva ezek az emberek más tagjaival a társadalomnak, több szocializált, robot, etnocentrikus, be kell látnunk, hogy ha a kilátások, és nem teszik lehetővé számunkra, hogy fontolja meg a készítők egy speciális szubkultúra, hogy miután minden van dolgunk egy speciális csoport „viszonylag nem művelt” egyének, akik képesek voltak ellenállni a hatása a környező elhangzott a kultúra. Az ilyen komplex kapcsolata a kultúra arra utalnak, hogy a csoport tagjainak nem kezeli azt ugyanúgy, ami azt jelenti, hogy ha egyesek hajlamosak bizonyos mértékig, hogy fogadja el a kultúra, a másik ugyanúgy hajlik arra, hogy maga mellett hatások.
Ha egyetért a fenti, jogunkban áll, hogy terjesszen elő egy másik hipotézis. Feltételezhetjük, hogy a faji, etnikai és nemzeti sajátosságokat nem olyan lényeges az emberek samoaktualizirovannyh hogy samoaktualizirovanny világpolgár jobban hasonlít az ő, mint samoaktualizirovannogo barátja egy másik faj, mint a kevésbé fejlett, kevésbé egészséges ember.
Így tudjuk végre választ ad az örök kérdést: „Lehetséges, hogy egy jó (egészséges) személy él tökéletlen társadalomban?”. Ha beszélünk az amerikai kultúrát, akkor azt mondhatjuk, hogy ez ad egy személy a lehetőséget, hogy dolgozzon. Egészséges ember vesz külső kulturális attribútumok, amelyek belsőleg független tőle. Nyilvánvaló, hogy ez a függetlenség, az elidegenedés a kultúra csak akkor lehetséges, ha a mögöttes tolerancia kultúrájának vonatkozásában a függetlenség vonatkozásában a személyes szabadságot.
Persze, hogy az emberek nem fogadják el a vak önmeghatározás a kultúra, nem is olyan kicsi, de nem mindet, azt mondhatjuk, hogy ők is kiváló lelki egészségét. Még az én alanyok nem teljesen mentes a korlátozások és tilalmak a rájuk kiszabott tökéletlen társadalomban. Mérjük a spontaneitása és önmegvalósítás fordítottan arányos, hogy milyen mértékben kénytelenek elrejteni, hogy tartalmaznak vagy elnyomja egy vagy másik vágyaikat. Ezenkívül meg kell jegyezni, hogy a mi kultúránkban (mint talán bármely más kultúra) lelki egészség - Az örökölt a választottak, és így ők a kiválasztottak, elkerülhetetlenül magányos, és ha csak úgy nem spontán, nem samoaktualizirovany mint amilyenek lehetnének.