Absztrakt demokrácia és a szabadság politikai elmélet és a gyakorlat - Bank kivonatok, esszék,

Irkhin Y. Zotov VD Zotov LV

„Minden ember egyenlő republikánus államokban, azok egyenlő a zsarnoki államokban az első esetben, vannak, mert - mind a második -, mert nincs semmi. A szabadság a jogot, hogy tegyenek meg mindent a törvény által engedélyezett. "

1.§ A demokrácia: a természet és a fejlettségi

A „demokrácia” az ókori görög eredetű: demók - az emberek és kratein - uralmat, ami azt jelenti, „hatalom a nép” (vagy „demokrácia”). További részletes meghatározása a „demokrácia” kapta az amerikai elnök Lincoln, „az emberek a fedélzeten a nép által választott, és az embereket.”

Hosszú ideig - az ókortól a végén a XVIII. - a demokrácia gondolt államforma egy szervezet a hatalom, amelyben a jogok nem egy személy vagy személyek csoportja, és minden polgár, és a döntéseket egyszerű többséggel. Demokrácia érteni, mint közvetlen hatalom a modell az emberek Athén V-IV században. BC

Demokrácia - az egyik legősibb formája a kormány. Arisztotelész művében: „Az athéniak”, melynek célja a történelem Athén a XIII-V. BC megmutatta, hogy közben hétszáz eredményeként a jogalkotási kezdeményezések különböző uralkodók háttérben az állandó harc a két „fél” - a démosz (emberek) és az arisztokrácia (nemesség) - kialakult egy olyan politikai rendszer, amelyben a kereső emberek egyenlő tudni, hogy a részvételi szabályokat a politikai életben . [C.240] A V. BC a „dicsőséges korszak Periklész teljesítmény tartozott a gyülekezet szabad polgárok, rendszeresen találkozik a főtéren a közügyek vitatása. A politikai döntéseket egyszerű többséggel. Gyűjtemény dobja a kincstár által jóváhagyott törvény eldönteni a kérdést, a háború és béke. Ahhoz, hogy vegyenek részt számos helyzetben kezelni a különböző közügyek használt sorsoláson módszer.

Mindezt fontos szem előtt tartani, hogy az athéni állam az időszak volt 400 ezer. Lakosság, de csak 40 ezer. Közülük teljes értékű állampolgárok. Nők, bevándorlók, rabszolgák nem rendelkeztek politikai jogokkal.

Egy későbbi időpontban az athéni állam tanult egy másik formája a demokrácia, ami közel áll a „hatalom a tömeg” (mob szabály). Ezzel az erőgép a többség a szerelvény járt, mint a kollektív zsarnokság által jellemzett elmulasztása törvényeket. „Mértéktelen demokrácia” vezetett rossz gazdálkodás, a bizonytalanság a kormány, és elítélte a politikai tanok az ókorban Arisztotelész azt mutatta, hogy az átmenet a demokrácia mob szabály vezet a degeneráció közélet „demokrácia” a következő két évezredes, nem volt népszerű. Az európai középkor jellemezte feudális osztály és később egy formája az állam, mint az abszolút monarchia. Város-köztársaságok sokkal ritkábbak.

Tény, hogy csak a végén a XVIII. Miután a helyszínen az angol gyarmatok Észak-Amerikában, a brit, az ír és más európai telepesek alakult egy új nemzet - az Egyesült Államokban, miután Európában is jött a francia forradalom, a maga kéri, hogy a szabadság, egyenlőség, testvériség - csak azután, hogy a demokrácia fogalma ez szerzett előtérbe és népszerűségét. Európában azonban az alapelvek a liberalizmus és a demokrácia (a személyes szabadság és a néphatalom) hosszú ideig létezett külön-külön. A francia forradalom kikiáltották a demokratikus elvek és megnyitotta a lehetőséget a széles nemzeti képviselet, anélkül azonban, hogy a liberalizmus (a garancia a személyes szabadság). Az angol forradalom (1688) elfogadott Angliában liberális elvek alkotmányos monarchia, de anélkül, hogy a demokrácia. [C.241]

De az Egyesült Államokban fejlődő új típusú kormányzati alapuló szintézis a demokrácia és a liberalizmus. Vizsgáljuk meg ezt részletesebben.

Amíg az utolsó negyedévben a XVIII. Észak-amerikai gyarmatok uralkodott a kormányzó, aki képviseli az érdekeit a korona. Ugyanakkor, törvényhozó testületek létezett minden kolónia megválasztani szűk körben jómódú polgárok és kezdetben csak szerény a hatalomból. Brit ellenőrzés nélkül amerikai képviselet közepén a XVIII. Azt láttuk, a brit parlament, mint a megnyilvánulása zsarnokság, amely tagadja nemcsak a természetes emberi jogokat, hanem a hagyományos jogok angolok. A függetlenségi háború (1775-1783) a telepek kinyilvánították elszakadás Angliában. Jogalkotási szerelvények tett a követelménynek a teljesség a parlamenti hatalom. Philadelphiában, a kongresszus összegyűjtött képviselői mind a tizenhárom gyarmatok került 1776-ban „Függetlenségi Nyilatkozat”. A fő gondolata a Nyilatkozat volt a kiáltványt a liberális jogok és az alkotmányos követelmény (jogi) állam, amely biztosítja e jogok tiszteletben tartását.

A kezdetektől fogva a forradalom nyilvánvaló volt, és annak demokratikus tendenciák: a tömegek sürgetik széles képviselet kormány. Ezek a követelmények az alapja a közvetlen demokrácia, város ülések, amely kidolgozta közepe óta a XVII században a gyarmatokon. Demokratikus felelős az ilyen összejövetelek mindig magas. Ők nemcsak a polgárok, akik a szavazati jogot választásokon a törvényhozó testület, de minden szegmensében a nyilvánosság, akár a „Adósok és munkások” 1.

Az amerikai alkotmány elfogadott, 1787-ben volt egy kompromisszum liberális eszmék és elvek az amerikai követői John. Locke és demokratikus követeléseit a tömegek.

Az alapítók az amerikai államok kidolgozása és végrehajtása egy szabályrendszert, amelyek egyesítik elveinek demokratikus rend szerint az emberek és a liberális elvek védelmét a szabadságok és jogok minden ember. Ebből a célból, fontos volt, hogy ne jöhessen létre a kormány teljesen függ az akarat a szavazók többsége. J .. Madison úgy vélte, hogy „mint a demokrácia mindig is példát a nyugtalanság és a viszály, amely nem egyeztethető össze a garanciákat a személyes biztonság és a tulajdon jogok és általánosságban mindaddig élt halt erőszakos halált.” És az alkotók az amerikai törvények sikerült elérni az egyensúlyt az ideális döntő lesz a szavazók többsége (az ötlet a klasszikus demokrácia), és annak szükségességét, hogy a kisebbségi jogok védelme (a liberális gondolat). [C.242]

A fejlesztés a politikatudomány elengedhetetlen, hogy majd érteni közötti szoros kapcsolatot, a kisebbségi jogok és a politikai stabilitás. A. Hamilton helyesen mondta, hogy „az emberek szeretik hatalom. Adj minden hatalom a többség, és akkor elnyomják a kisebbségi. Adj minden erejét a kisebbségi, és ők elnyomják a többség, így a kormány kell osztani az egyik és a másik, hogy minden oldalon meg tudja védeni magát a másiktól. „2

A közepén a XIX. Az Egyesült Államok volt az első példa a modern liberális demokratikus társadalomban. Alexis de Tocqueville, aki ellátogatott Amerikában a 30-as években. XIX. művében: „Az amerikai demokrácia” kifejezés háromféle oka annak, hogy a modern demokratikus társadalom az Egyesült Államokban mind a liberális (ingyenes):

• Először is, a véletlen és egyedülálló helyzet, amelyben kiderült, hogy az amerikai társadalom: a kedvező földrajzi helyzete, nincs meg az a katonai fenyegetés a szomszédos országokból, a hatalmas területeket tartott bevándorlók Európából technikai vívmányai a civilizáció, és hogy vegyenek részt a tevékenységek terén az ipar és kereskedelem ;

• másrészt a szabad az út az Egyesült Államokban megalapozta a jó törvényeket. Ebben a tekintetben, Thomas Jefferson azt mondta, hogy ha Európa harca a demokráciáért sok vér ömlött, az amerikaiak ontották sok tintát;

• Harmadszor, a legfontosabb oka a szabadság jellemezte az amerikai demokrácia a szokásaikat, és hiedelmek az amerikai nép, amely vallási és ingyenes odnovremenno3.

Alexis de Tocqueville arra a következtetésre jut, hogy az amerikai tapasztalatok létrehozásában szabadság és a politikai egyenlőség hamarosan meghatározó az európai kontinensen? 4

A fejlesztés az európai demokrácia, követelménye miatt az általános választójog, benne számos jelentős politikai események a nyugat-európai tagjai a munkásosztály, amely a közepén a XIX. Úgy viselkedett, mint szervezett politikai erő. Ha korábban a fizetett munka és megfosztották magántulajdon a dolgozók meg voltak fosztva a szavazati jog, a XX század elején. Nyugat-európai munkásosztály tette őket. [C.243]

Új minőség a modern demokrácia. Modern demokrácia az alábbi jellemzőkkel és funkciókkal.

Először is, ez alapján egy új megértése a szabadság és az egyenlőség. A szabadság és az egyenlőség, összhangban a természeti törvény elmélet liberalizmus, amelyek minden állam polgárai. Mivel a demokratikus társadalom, ezen elvek egyre megtestesített gyakorlati életben.

Másodszor, a demokrácia fejlesztése nagy területe és lakossága az államok. A közvetlen demokrácia elvét ezekben az országokban működnek, elsősorban a helyi önkormányzatok szintjén és szintjén a nemzeti fejlesztési kap egy reprezentatív formában a demokrácia. Polgárok gyakorolhassák az állami szabályozás nem közvetlenül, hanem a választott képviselők az állami szervek.

Harmadszor, a képviseleti demokrácia formájában fordul elő válaszul arra, hogy a kifejezés a különböző, elsősorban gazdasági érdekek a civil társadalom.

Negyedszer, a modern liberális demokráciák nagyban különböznek egymástól, épülnek a közös rendszer a liberális demokratikus elvek és értékek: a felismerés az emberek a hatalom forrása; a polgárok közötti egyenlőség és az emberi jogokat; A prioritás az emberi jogok felett jogokat az állam; a választási főszervei a kormány többségi szabály a döntéshozatalban, de a garancia a kisebbségi jogokat; jogállamiság; hatalommegosztás, ami arra utal, hogy a relatív autonómiáját és a kölcsönös ellenőrzés, stb ..

Ötödször, a liberális demokrácia tekintik folyamat kezdődött a korai alkotmányosság Angliában és az Egyesült Államokban, és hajlamos demokratizálni az élet minden területén, valamint szerte a világon. [C.244]

Történelmi mozgalom felé a demokrácia eltérő a különböző emberek, de minden modern demokráciák működnek a közös liberális demokratikus elvek és az elért belső konszenzus (egyetértés) tekintetében az alapvető értékek a társadalmi és a magánélet között.

2. § A liberális-demokratikus értékek és a demokrácia elvei

A mai napig a liberális-demokratikus rendszer több tucat kimondja elvi alapját az alapvető értékek a modern demokráciákban a képlet: „Minden emberi lény szabadon születik és egyenlő méltósága és joga van” Freedom - alapértéknek a modern demokrácia.

Között az alapvető emberi jogokat az alapító az ideológia a liberalizmus, John. Locke különválasztják az élethez, a szabadsághoz és a magántulajdon. Ez a hármas jogok legalább két értelmezése a polgári és grazhdanskuyu5. A polgári szempontból az élethez és az élvezet a földi javak (a „magántulajdon”) a fő értékeket. Az értelmezés a civil társadalom, az új bázis érték a szabadság.

Horgonyozni az ENSZ Egyetemes Emberi Jogok Nyilatkozata (1948), a jogokat és szabadságokat is négy csoportba oszthatók.

Az első csoportba tartoznak az úgynevezett alapvető jogokat és szabadságokat. Ezek közé tartozik az élethez, a szabadsághoz és a személyi biztonsághoz (3.), A szabadság a rabszolgaság (4. v.), A kínzás vagy embertelen tilalmat embertelen bánásmód vagy büntetés (5.), A minden ember egyenlőségét a törvény előtt és egyenlő törvényes védelemre ( art. 7.), számos jogi, eljárási biztosítékok igazságszolgáltatás (art. 8-11), a védelemhez való jog önkényes beavatkozás a magánélet, a család, és támadások becsület és a jó hírnév, a sérthetetlenségét otthon, levéltitok (art. 12).

A második csoportba a polgári jogokat. A nyilatkozat kinyilvánítja a jogot az egyén elismerésének jogi személyiséggel (. 6. cikk), a szabad mozgással (. 13. cikk), a menedékjogra (. 14. cikk), a jogot, hogy az állampolgárság (. 15. cikk), a házasságkötéshez és családot alapítani (art. 16), a tulajdonhoz való jogot (art. 17).

Között a politikai jogok és szabadságjogok nyilatkozat kimondja: a szabad gondolat, a lelkiismeret és a vallás (18. cikk), a szabad véleménynyilvánítás (art. 19), a békés gyülekezés és az egyesülés (20. cikk), a jogot, hogy részt vegyen a kormány az ország (v. 21).

Egy másik alapvető értéke a modern demokrácia az egyenlőség elve az emberek. Egyenlőség nem jelent emberek személyazonosságát. Mint tudod, az összes emberek megosztottak a faji, etnikai, osztály, azzal jellemezve, ragaszkodás különböző vallások, de ezek mind egyesül a tény, hogy - az emberek, akik képesek arra, hogy úgy gondolja, ésszerűen. De a gondolkodási képességet bölcsen nem generál képes fellépni ésszerűen. A keresztény értelemben - minden ember egyenlő Isten előtt. Ő azt állítja, hogy minden ember egyforma, de az emberek felelősek tetteikért eltérőek.

Az amerikai Függetlenségi Nyilatkozat tükröződik hit az egyenlőség az emberek abban az értelemben, hogy minden rendelkeznek elidegeníthetetlen jogait, mint például az élethez, a szabadsághoz és a boldogság. Ez az egyenlőség nem jelent ajándék vagy áldozat egy személy, amely megkapja kapcsolatban az a tény, a születés. [C.246] Úgy kell tekinteni, mint lehetőséget, vagy akár egy követelmény. Például a mondat a jogot, hogy a boldogság nem azt jelenti, hogy egy személy nem lehet véletlen, és hogy valaki (az állam, a család, barátok), biztos, hogy vele boldog. Ez csak azt jelenti, hogy mindenkinek joga van, hogy folytassa a boldogságot, és nincsenek leküzdhetetlen akadályok az út mentén. Az, hogy minden ember egyenlő. De a boldogság nem lehet elérni anélkül, hogy az egyéni erőfeszítés, amelyek eltérnek a különböző emberek. Ezért az egyenlőtlenség az emberek.

Ha minden ember egyenlő képességekkel születtek ugyanabban jómódú családok és az egyenlő oktatás, csak a rendelkezésre esélyegyenlőség lenne a legjobb megoldás arra a problémára, egy igazságos társadalom.

Sok különbség nem lehet kiküszöbölni a segítségével a törvény egyenlő mindenki számára. De törvényeket csökkentsék a különbségeket a származási és a formáció az élet korai szakaszában, és ezáltal az esélyegyenlőség a deystvennym7.

Védd meg a jogok és szabadságok jogi törvény és a civil társadalom, ami már önmagában is egy fontos hódítás, a demokrácia értékeit. Jogi gyakorlat felhívja államiság demokratikus, és a civil társadalom, hogy biztosítsák a szükséges demokratikus állam és a társadalom. A fejlettebb civil társadalom, annál több ok arra, hogy a demokrácia. És fordítva: a