A protestáns etika és szerepe az európai kultúra - a kultúra és a művészet
Kultúra a reformáció
2. A protestáns etika és szerepe az európai kultúrában
Az elméleti alapja a protestáns etika olyan rendelkezést, amely szerint a megváltás az ember előre nem motivált döntés Isten, ezért a fő tünetei a választás a hit ereje, a munkaerő termelékenysége és az üzleti siker. A vágy, hogy bebizonyítsa magának és másoknak az Isten által kiválasztott, hogy hozzon létre egy erős ösztönzést a vállalkozói szellemet. Weber rámutatott, hogy „ha elolvassa a szakmai statisztikusok bármely országában vegyes vallási összetétele lakosság változatlanul hívja fel a figyelmet az egységes jelenség. Az ún kétségtelen túlsúlya protestánsok között a tulajdonosok a tőke és a vállalkozók” [6, 46.]. Valóban, most már a jólét és az üzleti siker istenfélő, semmittevés és a lustaság bűnös. Ez az erkölcs, a tőkés társadalom formálása a misztikus, de már a XVIII. kapja meg a világi kifejezést a szavak Benjamin Franklin: „Ne feledd, hogy az idő pénz - az egyetlen, aki tudta, hogy minden nap tíz shillinget és mégis a félnapos séta vagy goofing ki otthon, kell, ha ő költ magát, csak hat penny - figyelembe kell venni nemcsak hatpennys - figyelembe véve nemcsak a sebesség, hanem úgy, hogy a töltött vagy dobott meghaladó öt shillinget „[3, 87. oldal]. Protestáns etika elítélte semmittevés és megszentelte munka szerezhet egy szakmát vált erkölcsi kötelessége. mert a szakmai fejlődés a válasz, hogy a kereslet az Isten. Mercy kap új értelmezést, szeretet nem szeretet, és a nyújtott segítséget az álláskeresésben vagy a foglalkozás. Takarékosság lesz erény, és extravagáns van ítélve. Az akvizíció a pénz, hogy a nyereséget -, hogy kövesse a hivatása teljesítése az isteni akarat.
Bármi, ami megakadályozza, hogy a személy teljesítette a sorsát: részegség, kicsapongás, a fegyelem hiánya - feltétele, hogy a legkegyetlenebb elítélését.
Counter - egy egyházi politikai mozgalom XVI-XVII században keretében merült fel, hogy növeli a reformáció pozíciókat, és célja a szellemi monopólium a katolikus egyház és az erősödő politikai álláspontjának.
A népszerűsége protestantizmus győzelmes felvonulás Nyugat-Európa nem tudott, de riasztást a katolikus egyház. Ezért, a tapasztalatok szerint Róma foglalkozó különböző eretnekségek, megtalálta alkalmazása tekintetében a protestantizmus, melyet az úgynevezett eretnekség és Luther kijelentette cinkosa az ördög. De a trón St. Péter nem korlátozódik az elnyomás, mint tudjuk, hogy az elnyomás önmagában nem ad meg a kívánt eredményt. Erre azért volt szükség, hogy a változások a katolikus egyházban. Által jelentett veszélyt a protestantizmus vezetett belső átszervezése katolicizmus. A változások alapján tegye összehívását a tridenti zsinat, ideológiailag megalapozott az ellenreformáció. Elfogadása a Rend a jezsuiták, az átszervezés az inkvizíció, a kiadvány a „Index a tiltott könyvek”, stb Ezek fontos elemévé váltak egy összetett folyamat Counter.
A Zsinat tartott I545-I563 yy célja az volt, ideológiai támogatását az ellenreformáció, amelynek főbb pontjai a vizsgálat található a „rendeletek Trent” és a „Trident hitvallását.” Ezek a dokumentumok elítélte alapvető elveit protestantizmus a személyes hit és a Biblia az egyetlen forrása az igazság. Minden, ami kérte, hogy a protestantizmus az átszervezés a templom - a szolgáltatást a nemzeti nyelv, a megszüntetése a tilalom házas papok - elutasította a tridenti zsinat. Cathedral fix helyzetben a pápai fennhatóság tana purgatórium és búcsú az istentisztelet a szentek és ereklyék.
Sok dokumentumok kerültek elő Tridenskogo székesegyház megrendelése Jézus-ben alapított 1534-ben, Loyolai Ignác, a célja a rend védelme volt a trónra St. Peter beavatkozások miatt a hatóság az eretnekeket. Fő éles kritika ellen irányul a jezsuiták a protestantizmus. Ők voltak erős és tapasztalt dogmatikusokat, mert a Rend tagjai kapott széles körű oktatás, és hogy hozzanak létre egy komplex teológiai védelem a vita a protestantizmus. gyógypedagógiai kezdődött Róma (szemináriumokban, főiskolák) a papság képzésére irányul országokban, ahol a protestantizmus széles körben elterjedt, élén a jezsuiták. College „Germanikum” és „Angelicum” vált középpontjában klerikális katolikus gondolat. De a jezsuiták saját oktatási intézmények és folytatja ugyanazt a célt: járuljon hozzá a katolicizmus Nyugat-Európában.
Edition „” Index a tiltott könyvek „mérföldkő volt a harc a két tendencia a kereszténység. A lista tartalmazza a könyvek, az olvasás, amely megtiltotta a fenyegető kiközösítés. A” Index „, amely több ezer név a művészeti, újságírói, tudományos, misztikus, vallási, filozófiai műveket tartják a Szentszék által nemkívánatosnak kialakulásának igazi katolikus kilátások.
A reformáció sikerek aláássák pápai befolyás kéri Pál pápa III reformálni az inkvizíció, székhelye 1542-ben „” a szent con-gregatsiyu római és egyetemes inkvizíció, szent törvényszék „pápai inkvizíció irányította tevékenységét ellen protestantizmus elterjedése Európában, szemben az olasz humanisták, akik harcoltak az Olaszország egyesítésekor, és látta a templomban akadályozza ezt. „a templom tartott és tart hazánk töredezett” (Machiavelli).
Fokozott fontosságát propaganda a katolicizmus, amely jóváhagyta a Kongregáció Hitterjesztés. Az Egyháznak, hogy újragondolják a szerepe a feltételei a modern időkben, mint csak megtorlás elérni semmit sem lehetetlen. Helyett a teokratikus ideális jön az új - az ideális lelki vezetés kereszténységben. Annak megvalósítása az egyház legyen úrnője gondolatok és szívek. A „szellemi birtokában az emberek” teremtett, kidolgozta a rendelést „tudósok” - a mindennapok rendje a jezsuiták.
Az új helyzetben a pápaság és az egyház, a megújítás szükségességét a hit a katolikusok körében okozta a robbanást a vallásos lelkesedés. NA ezek az okok kivirult miszticizmus és a spiritizmus, a ragyogó képviselői, amelyek Spanyolországban Avilai Teréz és Juan Cruz eset, és Franciaországban - Szalézi Szent Ferenc. Vallásos buzgalom vezetett egy másik megértése a szentség és az új szentek, vallási erények vannak divatban újra. Ezen az alapon, vannak mozgalmak, mint a janzenizmus és kvientizm aki a kereszténységet száraz tan, hanem a harc az abszolutizmus ellen - politikai, szellemi, vallási - nyitni egy új utat a felfogás, új jelenségek a filozófia, az irodalom és a tudomány.
De annak ellenére, hogy minden intézkedést megtett, jelentősen erősítette pozícióját a katolicizmus, hogy új lendületet a fejlődés az egyház, tartósított gyakoriságát vallás több országban, de a fő cél - az egység helyreállításának a nyugati kereszténység nem sikerült elérni. Protestantizmus vált a banner az új realitások a polgári társadalom, hogy visszanyerje a létezéshez való jogát.
Így az etikai normákat protestantizmus nem volt az aszketikus élet, nem tagadhatja, hogy részt vegyenek a világi ügyek, hanem aktívan részt vesz benne. Munka, az üzleti siker lett a jele, Isten választott népe. A reformáció terjedése nemcsak hozzájárult a kialakulását egy új életmódot, új etikai ideális, hanem nagy hatással volt a kulturális élet, az ország hagyományosan elkötelezett a katolicizmus - arra késztette az egyházat korlátozására és enyhítésére kulturális tabukat.
A reformáció, mint történeti jelenség volt nagy jelentősége a történelem. A protestantizmus megváltozott európai kultúra, a kulturális különbség az otthoni élet és a problémák az emberi lelki kereső, filozófiai újragondolása a világ jelentősen csökkent. Tagadása a kemény feudális osztály osztályokba volt a megtestesült eszméinek egyenlőség, szellemi örökségét a reneszánsz és előre a további kulturális fejlődés Európában, beleértve az oktatást. Ugyanakkor úgy véljük, hogy a protestantizmus, amely lehetővé teszi a laikus a Biblia saját, reflektálnak a hit, azt eredményezte, hogy a jelenség szektásodás, kiterjedtebb és hatással van a kulturális élet korunk. De ne felejtsük el, hogy a gondolkodási képességet szabadon egyik alapvető értékeinek a kortárs kultúra.
Protestáns etika még nagy hatással volt a formáció a modern európai értékeket. Etikai normákat protestantizmus nem volt az aszketikus élet, nem tagadhatja, hogy részt vegyenek a világi ügyek, hanem aktívan részt vesz benne. Munka, az üzleti siker lett a jele, Isten választott népe. A reformáció terjedése nemcsak hozzájárult a kialakulását egy új életmódot, új etikai ideális, hanem nagy hatással volt a kulturális élet, az ország hagyományosan elkötelezett a katolicizmus - arra késztette az egyházat korlátozására és enyhítésére kulturális tabukat is hozzájárultak az ilyen területek a kultúra, mint a katolikus oktatás.
Irodalom
2. VV Lazarev Kialakulását egy új filozófiai tudat vremeni.- M. 1987
3. Revunenkova NV Renaissance szabadgondolkodó és az ideológia Refomatsii.- M. 1988
5. EF Solovyov Veretlen eretik.- M. 1984
6. F. Engels, A parasztháború Németországban / K. Marx és F. Engels - Vol. -T. 7
Isten és ember között. Isten - az elején minden dolog, az ember - a világ közepe. Ez az ideológiai fordulat végzett humanisták a reneszánsz. A humanizmus (a latin humánus -. Man) - az egyik központi eseménye a reneszánsz kultúra. Ábrákon a reneszánsz, a hangsúly Studia humanitatis - elsajátítását a szellemi kultúra. Cicero, aki kölcsönzött a kifejezés alatt érteni.
szemben a katolikus szempontból erkölcsi jelentőségét a hétköznapi munkájának szakmai és vallási jutalom hatalmas mértékben nőtt neki. " Sok történész kétségbe viszonyának reneszánsz és a reformáció megoldani különböző módon. És a reformáció és a reneszánsz közepén elhelyezett az emberi személyiség, energikus, törekvő, hogy átalakítsa a világot, egy erős akaratú kezdet. De amikor a reformáció.
Holland. Ez nem meglepő, hogy az olasz művészek és építészek a francia, a német és a holland teológusok, tudósok kitörölhetetlen nyomot hagyott a lelki élet a skandináv népek XVI - XVII században. Dán kultúra Kulturálisan elsőbbsége között a skandináv országok, Dánia vitathatatlanul tartozott. egyetemi alapítvány Koppenhágában 1478-ban, és a bevezetése nyomtatás Dániában 1482-ben.