Kulcsszavak
Klasszicizmus, realizmus, vígjáték, szatíra, "Üzenet", "Fox-kaznodey", "Foreman", "The Minor", a probléma a jobbágyság, felvilágosodás irodalom
A nemzeti szatirikus hagyomány, kör ötletek és képek, amelyek kifejezésre jutnak újságírói prózai Novikov Preem kormányzati munka kapcsolódik a híres orosz humorista XVIII - Gyenyisz Ivanovics Fonvizin. Irodalmi pályafutását kezdte, fordítói tevékenység.
„Üzenet” - egyfajta mester párbeszéd mindhárom szolgái. Minden írásbeli párbeszéd szatirikus jelenetet. A válaszok szolgák felfedi a karakterek és a különböző aspektusait orosz valóság. A kérdések tükrözi a szellem filozófiai vizsgálódás a felvilágosodás hatására bizalmatlanság vallási dogma, azt állítva, a ésszerűségét a világ Isten által teremtett. A vallás nem ad a jogot, hogy együtt kilátás.
Humble pásztorok lelkünk és a szív
Méltóztatott gyűjteni díjak a saját juhok.
A pénzt a Legfelsőbb Teremtő
Akarja, hogy megtévessze és a pásztor és a bárány.
Művészi érdemeit szatíra hogy Fontvieille-zine képeket hoz létre, a karakterek és a mester szolgái; és ez nem csak a miatt sotsi-ügyi, hanem egymástól eltérő, egyéni-Rowan képeket. Beszédében emelkedik három különböző emberek, különböző háttérrel, különböző megközelítések életet. Háttér-Vizin azonos úttörő műfaj, lehetővé teszi a keverés. Szatirikus lefedettség a jelenség az orosz élet nagyon széles ez a kis munka.
A vígjáték Fonvizin nincs általánosan elfogadott a dráma az expozíciós idő, a karakterek és a kapcsolatát a karakterek, fajok kryvayutsya egyenesen a drámai cselekményt, kezdve Ener-tech, él.
A probléma a jobbágyság, az oktatás, az államforma távú villamosenergia-oktatás kulcsfontosságú a játék. Parazitizmus, erkölcsi csúnyaság, a tudatlanság Skotinin és Prost - következménye a korlátlan hatalom a földesurak alatt a jobbágyok. Egy pillanatig sem drámaíró ad nekünk szabad elfelejteni, hogy dei Következmény történik az orosz falu a jobbágyság, ahol darazsak novnoy jog - a törvény hatályba, a legfőbb isten - pénz. Túlkoros gyermek Mitrofan dédelgetett édesanyja, aki felvetette magát igazán tetszik. Erkölcsi szintje igen alacsony, úgy tűnik, valószínűleg a negyedik meg az első aktus, és az utolsó megjelenése a darab.
Prost - krepostnitsa heves, álszent, ravasz ember, GRU-bai, kapzsi földbirtokos. Ha Prost gyengéd csak az ő fia, ő is durva mindenki, még az anyjának. A fényképek Prostakova együttes egyesítő önmagában, és a komikus és drámai Kezdetben ez Naru-sheniem kanonokok a klasszicizmus. A nézők Skotinin nevetséges, de ő - a tulajdonos a birtok, ahol több tucat vagy akár több száz jobbágyok teljesen alárendelt akarata, és ez ijesztő. A következő ellenőrizetlen hatalom a földesurak, mint a fő oka a katasztrófa és erkölcsi romlás a nemesség teljesen új Fonvizin. A drámaíró bevezeti az időben Pravdina nevében kormánya résen-NIJ önkényességhez elbizakodott feudális nemesek. Hozzászólások Pravdina - szeretnék Fonvizina kormány.
Amellett, hogy képet romboló hatása jobbágyság, Fonvizin feltárta és korrupt pénz hatalma a földesuraknak. Ska Önálló felhasználó vásárol Prost tanítja fiát: „Megtaláltam a pénz, senki nem ment. Minden jelenleg figyelembe, Mitrofanushka”. Képek a Prost, Skotinin hagyjuk Fonvizin repro-mész a játék típusa orosz földbirtokos. Ugyanakkor kinyitotta a lo mein viszony a nemesség körében. Becsület, a lelkiismeret, a rokonság - a nyatiya elveszti értelmét az Skotinin és Prost. Minden vetemedett: zsarnok felesége teljesen rabszolgája férje. De ha nincs tisztelet, van egy ember ítélve magány, és ez volt az, ami nem Prostakova megmenteni állat szeretetét fia. Aggodalmak Mit rofanushke Prostakova kizárólagosan az egészség, a jövőbeli pénzügyi helyzetét; de az a tény, hogy ő megpróbálja megtanítani neki valamit, - és tisztelgés a divat, és a szükség: e nélkül Mitrofanushka nehezebb kitörni „a világot.”
Az ilyen szeretet és az oktatás, hogy a megfelelő gyümölcs: a fiú megveti anyját, majd szerelje Prostakova most: ez idézi szimpátia Szófia, Pravdina, Starodum, nemcsak a „másik szürke-dechnogo, Mitrofanushka”. Tehát a farkas modor születési aljasság és aljasság a lélek. Mitrofan nem gyászol, volna élni SLN-ösztön lép: a szükséges teljesítmény engedelmeskedni.
Írásában a „zöldfülű” V.I.Gluhov azt írja, hogy a rég elmúlt körülbelül egy időben, amikor komédia tartották elég jól távú, mert „az idő múlásával talált sok ez, nem látott, és az is maradt tudattalan” [134. Pp 19]. A legnagyobb vita ma a probléma a művészi módszer komédia. E probléma, egy csomó ellentmondás.
Tehát D.D.Blagoy mondja Fonvizin elemeit ötvözi class-sitsizma a vádló-realisztikus vonalat, és létrehozott egy „népszerű komédia, amely az első figyelemre méltó példája az orosz kritikai realizmus” [100. Pp 366-367].
L.I.Kulakova úgy véli: „A Minor”, mint „az első orosz realista vígjáték”, hangsúlyozva, hogy Fonvizin lett a kezdete egy új fejlődési szakaszában az orosz irodalom [210. Pp 89, 106].
Ennek az az oka rakás meghatározásakor művészi Meto igen „Nedorosl” V.I.Gluhov látja a saját egyoldalúságát, hogy a kutatók nem veszi figyelembe a „történelmi és irodalmi kö-Ments” és „minden valódi ideológiai és művészi eredetiség és összetettsége Fonvizinskaya vígjáték „[134. Pp 20]. V.I.Gluhov úgy véli, hogy ez a komédia - a termék a korai orosz realizmus felmerült az utolsó harmadában a XVIII században, alapja a meglévő irodalmi hagyomány és utal a vizuális média, a korábban talált más területeken, de frissíti alárendelve a kreatív, NJ utasítások [134. Pp 21, 23].
Gogol helyesen hozott egy par „Nedorosl” és „Jaj származó Wit”, amelyben őket „valódi társadalmi vígjátékok”, és figyelembe véve a közvetlen elődje Griboyedov vígjáték Fonvizen-on játszani. A drámai művek Fonvizin kezdett alakot ölteni orosz realizmus. Ebben - az innovációs és az eredetiség művészi módszer Fonvizin-drámaíró. Kezdve a kialakulását kritikai realizmus az orosz irodalomban látja „alatti nőtt” Fonvizina és V.I.Fodorov [333. Pp 211].
Így nem klasszicizmus és szintézise klasszicizmus és REALIS-iai trendek művészi módszer komédia „alatti nőtt”, és a korai orosz realizmus a felvilágosodás megelőzte yuschy-realizmus a XIX - kritikus.
Fonvizin készült, és az alapító új, zarozhdayusche-Gosia művészi módszer - realizmus és egy új vígjáték Jean-ra - a társadalmi-politikai vígjáték.
A történelmi jelentőségű Fonvizina azonosított Puskin, on-zvav ő „Szatíra bátor uralkodó” és a „barátja szabadság.”