Ima nyújtanak idősebb Sophronia

Ó, te, az egyik az, aki igaz,

Creator Jó és Vsederzhavny,

Te az akarat ebben a világban

Minden dolog vozzvavy sötétség;

A Te szereteted: halljátok könyörgés

Te lények, az égő szomjúság

Téged igazságban tudom, szeretlek,

Ahhoz, hogy legyen veletek - akivel élsz.

Hajtsd alázatosan Hívásunkra:

Téged mi szolgálja - a szent Isten

A ragyogás fény kiderült számunkra,

Üdvözlettel, bár csökkent, de minden fiai.

Az Internet Explorer nem támogatja a könyv olvasását egy új chitalke. Kérjük, próbálja meg egy másik böngésző: Mozilla Firefox, Google Chrome, Opera vagy Safari.

Ó, te, az egyik az, aki igaz,

Creator Jó és Vsederzhavny,

Te az akarat ebben a világban

Minden, ami a sötétség vozzvavy;

A Te szereteted: halljátok könyörgés

Te lények, az égő szomjúság

Téged igazságban tudom, szeretlek,

Ahhoz, hogy legyen veletek - akivel élsz.

Hajtsd alázatosan Hívásunkra:

Téged mi szolgálja - a szent Isten

A ragyogás fény kiderült számunkra,

Üdvözlettel, bár csökkent, de minden fiai.

Az ima Archimandrite Sophronia

Fogom nyitni a számat,

és lehet tölteni a szellem.

Az egész életét az idősebb Sophronia volt szüntelen vágy, hogy a fény Isten arcát, mert „benne, aki” (Ex. 3, 22). Mint Mózes évtizedek felkiáltott Istenhez könnyek: „mutasd meg az arcod!”. Egy olthatatlan behatolni a titkok az Isteni Lét csökkentése nélkül egy nagy kor Sophronia apja. Más szóval, az egész élete tele volt az ima, fájdalmas küldetés felé, a Teremtő, hogy megkérdezzék tőle: „Mert mit tett velem?” A gondolkodás a régi ember előtt egy élő Deisis örök élő Isten és az ima kerülnek ebben a könyvben. Ezek azonban csak részleges kilátás nyílik a mély imádságos életre, ami folyt bele.

Ima az öreg részletre. Ennek oka az, hogy ez az egész, hogy körül az aszkéta. Kinyújtóztatta imában Isten mindent. Minden mozdulat, minden akció ő kezdődik és végződik, egyfajta Isten jelenlétében. A tudatosság e megszentelt minden. Mintegy aszkéta létre feszült légkörben makulátlan szentséget kifejezett szavaival Ven. Seraphim: „Szerezd meg a béke és több ezer körül lesz mentve.” Akár festett ikonok, hogy ő beszélt az emberekkel, vagy sétálhat - ez „elkötelezett a Strase szentély az Isten.” Számára nem volt kicsi, értelmetlen dolgokat személyes, mert volt mindenki és minden prizmán keresztül ima prisnosuschnom fényében Krisztus megmentését. Az interjú során az idősebb gyakran úgy érezte, hogy hallgat meg, és ezzel egy időben, hogy az Isten lelke, és hallgatni a szív, amely felfedi neki a Szentlélek.

Idős Sophronius azt mondta: „Nagy Isten kell kérdezni a nagy.” Sőt, az ő imái szembeötlő szabad, vakmerő, de sosem merte, hogy fellebbezni a Megváltó. Intim értelemben Isten és a vágy, hogy kommunikálni vele az imádságban benne rejlik benne csecsemőkor. A vén elmondta, hogy mint egy kis gyerek, tudta imádkozni sokáig, térdelve gyermeke ágya. Egész életében felismerve magunkat a sötét félreértés az Isten útjait és kínozza a látvány a tragédia emberi sorsok, mint Jacob és Jób ő birkózott imában megszerzése igaz Isten ismerete és általában magatartása az utolsó élet értelmét, mondván: „Soul of the Holy One, gyere, és megmaradok az minket: Énekelj velünk, mohó, titokzatos patakok te tudás és ack börtönből grehovnyya lelkünket. " Mint a régi próféták, és beszélt az Isten szemtől szembe, akár egy érett öregség sosem szűnt elborít a tudat jelentéktelenség és tehetetlenség. Amíg az utolsó lehelete, hozzálátott a istenfélelem, a félelem, még a legkisebb mozgás a szív megsérteni az Isten Lelke. Az eredeti kezdetén ima mindig volt elképzelés a Krisztus, „ahogy van”, miközben kinyitotta nekünk az üdvösséget, fakasztásról fájdalmas értelme a kizárás ilyen szent Isten és végzetes bágyadtság, mert „mi vagyunk a markolat a halál a bűn, és a valós életben nem kapunk ”. Ez az a kétségbeesés kegyelem, amely túlmutat minden kétségbeesés és szóltunk kiáltással imádság a szív, vonzotta az idősebb évtizedek belsőleg „kiáltás”, hogy „képes menteni” ennek a halál „és hallotta byst kegyelemre.”

Idős tudta és kiderült számunkra, hogy az utat a valódi lény az imádság, hasonló Gecsemáné ahol áldozat a szeretet, hogy a végén. Csak akkor az emberek Krisztusban és Krisztus által lehet mondani, hogy „most, és én.”

Ezzel átmenet a halál és a pusztulás a szenvedély az élet, teljesen felszentelt Krisztus parancsolatait, az ő imája volt a célja, extrém stressz. Idős állandóan megismételte, hogy „minden ima meggyógyítja minden rendben, minden törlődik, minden friss”, és ezért nem volt reménytelen helyzetben neki. Az egyetlen és a legjobb módja annak, hogy megoldja, és leküzdeni a problémákat tartotta az ilyen „őrült” kétségbeesett ima, jön ki a sorsát. Minden körülmények között, bodza ösztönözni belsőleg „kiáltás” Istenhez fájdalmas szív:

Uram, Isten, az én megtartó, kegyesen hajtsd füledet én sírni: Látod, milyen bűnös halálát fogyaszt engem leginkább; Kérlek, gyógyítsd meg a szív, gyógyít fejemben, gyógyítani a lelkem, gyógyítani az én pedig a te színed, az én imádság szellemi atyja. Ámen.

A tapasztalat az idősebb ima élő közösségben az élő Istennel, és mint ilyen, hogy úgy végtelenül sok formában, amely megfelel a különböző államok az ima. Azt mondta: „Mindig indul imádkozott, és azt mondta Isten a helyzetük.” Milyen mélyen személyes és intim aktus, az ima nem vonatkozik semmilyen külső törvények vagy korlátozások, meg kell egy belső egzisztenciális szükségességét és elkötelezettnek kell lennie a szellemi szabadság. Ezért törvényes ima a szemében csak egy előzetes, pedagógiai érték, kétségtelenül értékes, főleg az elején, annak érdekében, hogy úgy érzi, a helyes imádságos lélek az ortodox egyház azonban messze nem elég, hogy vezessen egy személy, hogy egy állam sovershennago férje, mérsékelten polnago Krisztus . annak érdekében, hogy az Isten legyen minden mindenben. „Az ima - létezik egy belső jogszabály a lelkünket. Ez lehet kifejezni különböző formákban. Gyakran előfordul, sőt, talán leggyakrabban a csend Isten előtt. Kuss, mert Isten tudja teljes mélységében a gondolatok, érzések és törekvések szívünk, és kifejezni őket szóval nem vagyunk mindig képesek. De Isten megérti a titkos mozgalmak szívünk, és válaszol rájuk. Isten jelenlétét - nem jelenti azt, hogy a stand előtt az ikonok, de úgy érzi, őt a fejedben, mint egy mély áthatja mindent. Életét, mint egy igazán első valóság, majd egy világrend az alsó, második derivált, a teremtett valóság. Ez lehet bármely alkalmas helyzetben a test: hanyatt, egy gyalogos, ülés, állás, és az, mint a „[1]. Ezért az öreg nem tetszett, hogy egy ima szabályt. Bízott a végén minden egyes ember, látja, hogy ez a legtökéletesebb, a legnagyobb legnagyobb potenciállal, és szeretnék ezen keresztül a szabadság, hogy mindenki a figyelmet a személyes felelősség Isten előtt. „Ahhoz, hogy megtalálja a helyes utat, a legjobb, hogy kérje ezt Isten imát:” Uram, te magad megtanított mindenre. Adj az öröm, hogy tudjuk te akaratodat, és a módon. Taníts meg, hogyan kell igazán szeretni minden lényem, a miképen megparancsolta nékünk. Rendezzük az életem, mint te magad a te örök tanács gondolt rám. igen, még nekem, hogy nem felejtettél senkit, és senki sem hozott létre a rosszat. Én őrülten elherdálta (a) Az adatok néked az én hatalmamat, de most, a végén az életem Te nem hibás, és maga az egész tanítson, hanem az, hogy a te akaratodat került sor az életemben, azért mondom, vagy nem tudják a idő. Nem engedi, hogy menjek egy másik ösvényein vezet be a sötétségbe, de mielőtt aludni halandók aludni, adj, méltatlan (nd), lásd a fény, a világ világossága. „És így imádkozom saját szavaikkal közel azonos. Ez némi időt vesz igénybe, és a hatalom ezeket a szavakat behatolnak a belső lényed, aztán az élet fog folyni önmagában ahogy az Úr akarja, és láthatóan megvitatása bármit is dönt, hogy nem. „[2]

Az ima, hozta a megfelelő szellemben, az öreg látta, hogy a törvény az örök érvényű, és így ment keresztül, minden imádságos cselekvés új eseményt. Elfelejtjük, hogy imádkoztunk, és imádkozni, de az energia az imádság Isten és sovosstanet minket feltámadás napja.

Most megjelent egy imakönyv írták tartózkodás során az öreg Sainte-Genevieve-des-Bois, Párizs közelében, ahol letelepedtek, miután visszatért az Athosz és élt 1946-1959. Sokan közülük - csak egy vázlat, mint egy öreg ember soha nem volt ideje, sem a szabadságot, hogy feldolgozza és szerkeszteni őket: „Minden, amit írtam - Mindig írt valahol a vonaton, a az asztal szélére, éjfélkor, polubolnoy. Soha nem volt a megfelelő feltételeket az ilyen munkát. " Azonban, körülbelül az idő az öreg azt mondta, hogy egy ilyen ihlet, hogy az imák maguk öntöttünk a papírra. Egyrészt, mert az a tény, hogy miután a Athos a sivatag, aki akkor rendkívül kedvező lelki állapotban „szenvtelenséget”, és talán azért is, mert ebben az időszakban rendkívül nehéz és tele különböző megpróbáltatásokat és kísérletek neki: a rendkívüli szegénység, fogyatékosság és testi betegség, és sok más dolog - a levert. Sok imáit visszhangozza a keserű kín, amelyek kétségtelenül mélyült kiáltását az Isten: „finom én fájdalmasan szakadt szövet szívem és a lelkem sínylődik sündisznó Tiffany után te nyomában. Emlékezz a betegséget és a bánatot, fáradozás és szenvedésben, és sokasága szerint a fájdalmak és sóhajtunk megsokasítom a te irgalmazz nekünk. "

Elder ima csak egy nevet a kreativitás. Mivel a fellépés a Szentlélek, a „életadó”, a szív, azt akarta, hogy az élet a világ minden tájáról, a szállítás minden körülmények között örök egyetemes dimenzió. Az idősebb volt ritka és figyelemre méltó a kreatív erő, amely kifejeződik az élet minden területén - mind a szellemi és gyakorlati, a legapróbb részletekre. függetlenül attól, hogy egy templom vagy kolostor, ha könyvet írt épület, ima, vagy ikonok, és mindenek felett, intve, és utasította az emberek életét, igyekezett valami újat, ami megfelel annak elképzelése, hogy egy tiszta teológiai integritását. Tekintettel erre, van egy meglepően harmonikus kapcsolatának minden művét: liturgikus, ikon-festészet és az írók, amely úgy érezte, ugyanebben a szellemben, de különböző formákban. A vén szerette összehasonlítani imádságos életre vízzel: csendesen, csendesen folyó, majd hirtelen dühöngő ismét tükrös nyugodt és tükrözi a fényt az ég. Mivel az élő víz, imájában volt kitéve végtelen variációk követően az ihletet a lelkét. Ez megmagyarázhatja a meglévő különböző változatai azonos imákat. Még Jézus-ima öreg szerette változatossá beiktatásával egyik vagy másik szó, hogy ez több kötet: „Jézus Krisztus, Isten Fia, a Fiú a Nagy Honvédő, vzemlyay a világ bűneit, irgalmazz nekünk. Urunk, Jézus Krisztus lakozik között kezét az Atya, irgalmazz nekünk, és a te világban. Urunk, Jézus Krisztus, légy irgalmas hozzánk a bűnösöket. "

Egy másik példája ennek az imádságnak a szabadság, akkor láthatjuk, hogy az elmúlt években az élete, zúzott halványuló hit az emberek szívét szerte a világon, így az öreg, olvassa el a Trisagion: „Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, hűséges, irgalmazz nekünk.” Azonban meg kell jegyezni, hogy itt ez a szabad alkotói folyamat mindig előfordul Sophronia apja részeként a hagyomány az ortodox egyház. Idős értékes a csodálatos liturgikus le sok szövegek tudta fejből, de azt is mondta, hogy a mi korunkban, meg kell írni egy új ima, mint a „Book of szükségletek” nem terjed ki az összes igényeit alkalommal. Zeneszerzés új imákat, aggódott, hogy hogyan újraéleszteni, megújítására tompította az állandó ismétlődése az érzés, a hívők. Így például, írta neki: „Pyateritsa” liturgikus imát felkészülés a közösség szerint a séma az Ven. Új Teológus Szent Simeon. Itt van, hogy azt írja róluk:

Idős nagyon óvatosan és tisztelettudóan kezeljük az úton, mert mélyen érzett kreatív ima erejét az összes elkövetett kellő gondossággal és a stressz. Ő élete végéig próbálta kimondani minden szót tisztán, a teljes tudatát, amit mondott. Azt állította, hogy soha nem veszíti szem elől egzisztenciális imádság mérés előtt tartva fordult az egyetlen, valóban az Úr Isten, és nem csökkenti, hogy egy egyszerű kivonás, mint az igazság kritériuma Az ima a szívbetegségek és a sírás, jelezve, hogy imádságunk elérte célját . Ez a szent és rettenetes jellegét minden ima könyörgés különösen érezte, amikor elolvasta a Jézus-ima.

Olvasni egy imát a nagyobbik volt egy nagyon hosszú idő. Általában előnyös, hogy rövid imát, mint a kétségbeesett kiáltásokat a szív, valamint hosszú, ami azonban sok közül saját imát, azt javasolta, hogy ossza részekre, mint figyelmünk nem bírja túlzott terhelésnek, és szükségünk van szünetek. „Ki tisztán imádkozni két órát - mondta -, hogy a szüntelen imádság. Két órával - az intézkedés a tökéletes. "

Drágakövek és szükséges feltétele az ima és a keresztény élet általában tartják az idősebb inspirációt, ahová gyakran visszatért a tárgyalások. Ő volt utalva az állam, ha valaki kinyitja imádkozván Szent Lélek Isten titokzatos módon Krisztus, ami a szentek az ő szépségét és tiszta tökéletesség az ő lángot hordozza a lelket, hogy legyen, mint Ő. Az ima, mint az élet más területein, az aszketikus elve az volt, hogy építsenek az elme és a szív ember ez utóbbi célra, a tökéletesség, amelyre minden nevezik Krisztusban és fejezzük szerint prep. Seraphim, a „megszerzése a Szentlélek.” Ezért a feltétel sem az ima így Sophrony apa hitt szaporodnak bennünk a tudás a módját a megváltás és az alázatos lélekkel Krisztus szeretetének. „Ha beszélünk az emberekkel, nem lakik a kis dolgokat. Meg kell őket előtte mély kérdés. Tehát meg kell kezelni az embereket: hogy megmutassa nekik az örök Igéje fényében Krisztus. "

„A lényeg az élet a mi elme és a szív Isten él; Isten lett az életünk. Csak úgy néz ki. Ezért hozták létre úgy élni az életét, és bár minden végtelenség. Ez a szó lehet ijesztgetni bennünket, amikor azt látjuk, a jelenlegi szomorú állapotban, de ez így van, és ez a hit nem szükséges, hogy elveszíti. Az egyik legnagyobb veszélyt -, hogy csökkentsék, és csökkentheti Isten terve az ember. Minden szenvedés, sőt igazságtalan, Isten tudja. Tudja és együttérzés nekünk. Vele, akkor létre kell hozni egy „személyes” kapcsolat; szinte „emberi”. Remélem érted. Tudomásul veszi, hogy ezen azt értem, belső, intim kapcsolata Istennel. Ahhoz, hogy ez az élet neki hívják az egész ember, hogy nem csak, hogy képes szemlélni a legmagasabb - „szellem”, hanem az érzéseket - a „lélek”, és még a test”. [6]

Mint egész életében, ima arca egy öregember volt egyszerű, persze, nem volt semmi „színházi”, mert leginkább szeretett és nagyra értékelik a szent szerzetesi szigort mindent, és a királyi szabad szellem, sem bármilyen külső körülmények, vagy kényszer független . Az élet lelke valóban „láthatatlan Krisztussal az Istenben”, és tartották a „rejtély a kalitka” a szív. Csak az elmúlt hónapokban az ő kissé nyitott, és ez adott nekünk, hogy csak részben, tényleg sírt könnyek Gecsemáné.

Röviddel halála előtt az öreg szokta mondani: „Nincs több szó; Azt mondtam Istennek. " És valóban, az akkori imájában több volt, mint minden olyan szó, hogy mint minden emberi jelenség, korlátozott és végre „neizglagolannye sóhajt” a szív, csendes várakozás lelke fogságban látás Krisztus imádkozott a Gecsemáné kertben, és felemelkednek Kálvárián. Ebben az állapotban, nem érte igazi szemlélődés „amikor a mennyei valóságot nyilvánvalóvá vált, hogy a lelkünket.” És amikor valamilyen érzelmet át a vonalon, akkor a gyengeség, az idős szervezet alig élte túl a nyomás sír. Azokban a pillanatokban tudott meghalni extrém fájdalmat.

Ebben az ima, megismételve a szavakat könnyek „Uram, fogadd el a lélek. „Idős Sophronius átment a halálból az életbe, a Fény nestareemuyu szeretett Krisztus nekik. Mi most a szilárd reményt, hogy az öreg a kimondhatatlan alázat, hogy a Szentháromság és az ő ígérete szerint, keresi a világban, amelynek ő volt oly hosszan és mélyen boleznoval, hálás mindenért „ima ima és felkiáltott erős és sok könnyet, „Isten hozta mindannyian ebben az életben, vseblagogoveyno emeld fel ima neki:

A szentek így pihenni, Krisztus, prepodobnago a te szolgád, és imái, irgalmazz nekünk, és a te világban.

Abbot Seraphim (BARADEL)

Ó, te, az egyik az, aki igaz,

Creator Jó és Vsederzhavny,

Te az akarat ebben a világban

Minden, ami a sötétség vozzvavy;

A rendszer segítségével a jótevők visszaállítottuk az ortodox iskola Kineshma töltött gáz egy árvaházban alatt a Szentháromság és megjavította.

Miért bíznak bennünk

Nyíltan közzé dokumentumokat minden rubel töltött. Minden jelentés egy külön fejezetet. Ott is megismerkedhetnek a mentesítési fióküzletünket. Az archív olvashatnak az egész nép, amit valaha is segített.

Te is segíthetsz