Értékek kulturális magot
Tanítani értékek - axiology - tulajdona lett a filozófusok csak egyszer sikerült hígítja a koncepció, hogy és a jóság. Ez történt a filozófia Immanuel Kant, aki szembe az erkölcsi szférában a gömb a természet, és a gyakorlati ész - elvi akadálya. Jelölje ki a fontos, hogy az emberi jelenség vezetett a filozófia értékek fő kérdés: „Mi az az érték, és mi az eredete rejtve?”
F. Brentano úgy vélte, hogy a forrása az érzelmi értékek cselekmények szeretet és gyűlölet. Filozófusok materialista tendencia a forrás értékek függetlenek a téma a valóság, az anyagi javak. Marxizmus kiemelte értéke a társadalmi rendet.
Már az ókortól a filozófia van vita a különböző iskolák, és a trendek a kérdésre, hogy az attribútum értékének a dolog, illetve arra, hogy az értékelés eredményeképpen, diktálta a szükségleteit az egyén és a társadalom számára. Az első esetben az érték kezelik, mint valami objektív, függetlenül létező ember. A második esetben, az érték fogalmát csökken szubjektív értékítéletet bármilyen természetű. A lényege a megjelenített értékek nem emel kifogást, és az emberi szükségletek.
Gyakran a probléma az értékek értetődő a legáltalánosabb értelemben tehát, mint az értékek az igazság, a jóság és a szépség. Scheler úgy vélte, hogy a rangsorban az érték magasabb, tartósabb és kielégítőbb, mint amit okoz. Ebben a tekintetben azt holtversenyben az első helyen az érték kellemes kapcsolódó felértékelődése az érzéki tendenciák az ember.
World of értékek feltárja való függőségét az emberiség, ez annak köszönhető, hogy a fejlesztés, a bővítés a tevékenységi köre, a természet kultúra és civilizáció. Nature axiologically semleges, mivel az értéket csak akkor frissítjük összefüggésben az emberiség, a konkrét történelmi körülmények fennállása és fejlődése.
Nadindividualny értékek, akkor lehet megvalósítani, vagy nem realizált vagy meg kell valósítani megfelelően. De tudatosodó opció értékek szubjektív kívánt formájában jelenik meg az értékelést.
A cél áll az egyik eleme a magatartás és tudatos tevékenység az ember, amelyet az jellemez, várakozás gondolkodás a műveletek és az utat a megvalósítása segítségével bizonyos alapok. Ez egy módja annak, hogy integrálja a különböző emberi tevékenységek sorozata vagy a rendszer. Az alapja az emberi tevékenység a legtöbb esetben van a hangsúly, ha az alapul szolgáló tevékenység célja működik a végső oka. Ebben az esetben a célszerűség - megfelel bizonyos jelenség vagy folyamat befejezése, az anyag vagy ideális modell, amelyet képviselnek, mint a cél.
Alapján kapott értékeket a társadalom hozzáadott érték viszony, amely lényeges eleme a értékorientáció - a legfontosabb elemei a belső szerkezete az egyes rögzített tapasztalatok egyéni tapasztalatok összessége a jelentős, és korlátozza, hogy egy adott anyag egy személy jelentéktelen, lényegtelen. Ennek eredményeként, az érték-orientáció tevékenységek gyártása és forgalmazása bizonyos értékrendet.
Lelki értékek közé tartozik a társadalmi eszmék, attitűdök és értékelések, rendeletek és tilalmak, a célok és projektek, a referenciaértékek és normák, cselekvési elveit formában kifejezve normatív felfogása a jó, jó, rossz, szép és csúnya, csak igazságos és igazságtalan, a jogszerű és jogellenes, értelmében a történelem és a sors az ember. Értékek a tudat, és egyben a független szféra értékek és bázisként intézkedés tárgyát tulajdon. Az ideális formája értékeinek végrehajtott akár tudatos elképzelés a tökéletesség, a megfelelő és szükséges, akár az öntudatlan meghajtók, preferenciák, vágyak és törekvések.
A témában - a támogatás az értékes kapcsolat - eltérő értékeket nadindividualnye (csoport, nemzeti, osztály, egyetemes) és szubjektív személyes. Személyes értéket állítanak elő a folyamat nevelés és oktatás, a felhalmozási élettapasztalat az egyén. Nadindividualnye értékek - ez az eredménye a társadalom fejlődésének és a kultúra. Azok és más értékek elválaszthatatlanul összekapcsolódik.