Az eredete a csuvas, Suvars
Az eredete a csuvas. - Cheboksary: Chuvashia. állam. Kiadó, 1925. - 62 p.
A kérdés, hogy az eredete a nemzet nagy jelentősége van a megértéséhez a kulturális és történelmi életben. Ami a csuvas ő központi, mert ez vagy az a döntés attól függ, lényeges jellemzőjét a bemutatása a történelem. Sőt, ha igaz történeti élet a folyamatos események, világos, néhány hullámok érthető lesz csupán a kapcsolatot az egész, és az utóbbi válik konkrét és elveszíti a köd csak akkor, ha azt állapítja meg, a kezdet. E nélkül a történész-megfigyelő lett volna abban a helyzetben, az utazó, amely előtt egy csomó utak nyúlik a ködös távolság, de közülük is igaz, hogy nem tudja. Ez magyarázza a nagy érdeklődést, hogy véletlenül kiki tárgyalásakor etnogenicheskih kapcsolatos általános kérdésekről, és gyakran díszíti még némi hévvel, különösen akkor, ha a kérdés a nemzetiségüket.
Bolgár sírkövek és sorsuk
Területén az ókori Bulgária felölelő Közel Volga-vidéken, egy csomó sírkövek arab feliratok, különösen sok közülük már a helyszínen az ország fővárosa. Csuvas és tatár kezeljük őket a legnagyobb tisztelettel, de az orosz emberek a köznép és a vidéki félig értelmiség, ha nem adsz nekik elhanyagolása, a legjobb, nézi őket hideg közöny. Amikor s. Nagyboldogasszony lépések építeni egy templomot, a templomot építők nem használja a gondolkodás-sír emlékek, mint építőanyag. Az alapítvány és a templom falán, valamint a padló könnyen látni őket abban a pillanatban. Ezek az egykori kolostor pincéjében és mások. Locations. Bolgár. Orosz szó az ember nem áll a szertartás a bolgár értékeket. Mivel csak I. Péter, e műemlékek magára vonta a figyelmet, és ők egy kicsit tanulmány, a tudósok első nyugat-európai utazó látogatott Kazan, és mögöttük, és a befolyásuk alatt és az orosz.
Egész területén a régi bolgárok, amíg van mintegy 100 műemlékek 11).
A feliratokat a következő műemlékek többnyire maloizyaschny, ami arra utal, hogy nem különösebben ügyes kézzel. De tartalmazzák a gazdag nyelvi anyag formájában a méltányosság és a köznév nevek, az adatokat a formáját a csuvas nyelvjárás.
A tudósok vesznek részt a tanulási
Reading és dekódolás számos tudós vesz részt. Ezek közé tartoznak: Klaproth, Radloff, Berezin, Feyzhanov, Ilminsky stb De adtak teljes dekódolás NI Ashmarin ..
Klaproth olvasni 47 feliratokat hozott 1722-ben való tartózkodás során bulgár I. Péter fordította őket franciára. A mű, 1831-ben jelent meg orosz fordításban Lepekhina a „naplójegyzetekkel”, és lefordítva Erdman „Zavolzhsky hangyák” 1832.
IL. Nick. Berezin. Kazan tudósok, 1852-ben készített új megfejtése feliratokat az egykori Kazan és Ufa tartományokban. Chuvashizmy találkozott az ő 33 feliratokat.
Feyzhanov Hussein 1863-ban két feliratokat kibontható Simbirsk és Tetyushskogo megyében, jelezve az első alkalommal, hogy az iszlám talált feliratok chuvashizmy.
GN Akhmarov ismert régész paleográfus, tatár eredetű, másolt feliratos kő, az egykori Tetyushskoe rendőrségi központba, két kövek a faluban. Tashbilge kő alatt der. Atras és köves míg der. Yambuhtino, Tetyushskogo megyében.
NI Ashmarin alávetni alapos felülvizsgálatát minden korábbi dekódolás, átadva kivenni a feliratokat és az újonnan felfedezett drágaköveket. Az eredmények a kemény munka, azt nyilvánosságra röpiratot „című bolgárok és a csuvas”.
A lényeg a bolgár sírfelirat a sírkövek, és az időt, amelyre vonatkoznak
Mit mondanak ezek a kövek?
A lista tartalmazza azokat chuvashizmov
Mi chuvashizmy talált sírkövek az ősi bolgárok?
A feliratok hozott a XVIII. és a későbbi években, olvasás NI Ashmarina, csuvas találni a következő szavakkal:
Bolgárok, csuvas és tatár
Befejezés valódi legyen, hiszen szükség esetén több nyújtás, de alapvetően egy nagyon rövid vázlatot, azt gondolta volna, hogy nem fejezte be, ha nem utalja a tatárok. Az a tény, hogy a Kazany tatárok tartják magukat leszármazottai a bolgárok, tatárok, és nem idegenek Ázsiából. Kiemelkedő képviselője ez az elmélet a tatár tudós Gaynud din Akhmarov. A fő érv az ő, az úton, a következő állítások: 1) azanskie tatárok nem tetszik, hogy hívja őket tatárok, amely név kellene bevezetni őket, ha a tatár-mongol hódítók bolgárok; 2) t Atar, a hódítók a bolgár királyság volt ázsiai nomádok, míg Kazan tatárok nem emlékszem nomád életmódot. A lényege az érv csapódik le, hogy az a tény, hogy a modern Kazan tatárok - tatárok nem valódi, bár azt mondják, egy tatár nyelvjárás. Elfogadjuk ezt a kijelentést, de korlátozott abban az értelemben, hogy ez valóban egy nagyon nagy része a modern tatár tömege nem fordul elő a tatárok. Sőt, mivel a biztosan tudjuk, hogy az érintett időszakban az Arany Horda, mielőtt megalakult a királyság Kazan, a Közel-Volga, az adott területen az ősi bolgárok, tatárok szinte nem volt. Bartold VV bebizonyította, hogy a mongol hódítás általában nem áthelyezését hódítók, mint a legtöbb ázsiai bevándorlók rendszerint visszatértek szülőföldjükre 1). az újonnan csatolt országban maradt csak néhány katonai erők és a kis számú tisztviselők ellenőrzésére 2). Ugyanígy volt a helyzet a legyőzött Bulgáriában. Itt is a tatárok szinte nem volt, és teljesen természetes csuvas foglalkozó népesség mezőgazdasági munka. És csak mivel 1438 megkezdte a beáramló Közel Volga tatár népesség, amely jelzi az Annals of orosz. „Megtervezése nachasha (Kazan) hordozott sok barbárok különböző országokból származó, az Arany Horda és Astorohani és Azueva, és a Krím”, amely kezébe az első politikai, majd gazdasági túlsúlya. Így
1) Bartold VV története Turkesztán. Proceedings Turkesztán Állami Egyetemen. - Tashkent, 1922. - Vol. 2.
2) Barthold VV kultúra iszlám. - Pétervárott. 1918 p. 18.
Úgy kezdődött rabszolgasorba régiót és a lakosság, és ugyanabban az időben tatarizatsiya továbbra bukása után a Kazan királyság, míg a második felében a XIX. Ez annyira jól sikerült, hogy a veszteség a politikai dominancia, a tatárok nem fosztották gazdasági hatalom. Akadémikus SF Platonov azt írta, hogy „a tatárok, elvesztették politikai dominancia birodalmában a gazdasági erő nem vész el. A menedéket az orosz hatalom, ők továbbra is, csakúgy, mint az uralkodó asszisztensek, elfog és megerősítésében inorodcheskih föld és mellékfolyói a lakosság. sikerük volt, annál valószínűbb, hogy még mindig megmarad a presztízse a régi mesterek él; akkor jobban megismerni az orosz szélére, és kapcsolatokat építeni inorodcheskih „1).
Milyen gyorsan ment otatarivanie csuvas, láttam a következőket. Alapján sok dokumentumot XVI-XIX században. találunk nyomokat, hogy létezik a csuvas olyan helyeken, ahol jelenleg nincs, de vannak tatárok. Tehát csuvas élt Kazan magát az állandó lakosok, 150 yard, a vaddisznó a Bulak 2); A Arsk és Arskaya föld lakott teljesen csuvas 3); Laishevo kerület mindkét partján a Káma folyó elfoglalták őket 4); nyugatra Sviyagi nem volt a tatárok egyáltalán, és voltak csuvas 5). Szerint Strezhnevskogo VI „kiírja hatalmas birtokok csuvas MPD ebben a megyében Sergach 6) megemlíti könyvek elszakított százados Alatirskie kozákok, 155 (1647); Csuvas élt Vasilyevsky kerületben, például Maklokovo falu, ami nyilvánvaló az által elkészített Sztanyiszlavszkij Vasilskim rendőr vissza 1802-ben, amely kifejezetten kimondja, hogy „ők maguk a csuvas” 7). Következő csuvas a XVI században élt Sloboda kerületben folyó mentén kupak 8). a Yelabuga
1) Platonov SF, Tanulmányok a történelem a hibára. - St. Petersburg, 1910. - P. 101-102.
2) Listája spistsovyh könyvek a város Kazan a megyében. - Kazan 1877.
3) Karamzin. A történelem az orosz állam, vagyis 8 - pp. 123-125.
4) listák lakott helyek Kazán és Laishevo kerületek azok rövid leírását. - Kazan 1893.
5) News OA I. és E. - T. 1911. 27. V. 5;