Politikai ideológia politikai értékrend
Elérése egy jobb jövő a ideológiák tűnik nagy forradalmi tettet, kiváló egyéni és csoportos speciális érdeklődés, azt állítja, a teljes jelentőségét a „világ” - legyen az emberi haladás és a szerepe a magántulajdon a liberálisok, a világuralom a mester verseny a nemzeti szocialisták, azaz mintegy humanizálása ember a kommunista társadalomban.
A komplexitás a világ feltételezi, azonban a megjelenése sok ideológiai rendszerek, amelyek mindegyike teremt maga körül a környéken kapcsolat „- egymás”.
A komplexitás a világon az ideológiák csökken, csökken egy egyszerű és intuitív képletek tömegtudatosság. Matz úgy véli, hogy ez a funkció az ideológiák nem vizsgálták a tudósok, mert a nyilvánvaló, de a kutatók érteni az ideológia vagy hamis tudat, vagy az ötleteket manipulálni a rendszert, vagy az elmélet rejtett érdekek, sőt, megjegyezte, hogy a hátrányos ideológiai deformáció. Ideológia - egy eszmerendszer, életre kelti egy bizonyos politikai gyakorlatban az ötlet előidéző szellemi vagy tömegmozgalmak, ezért ezeket a gondolatokat kell érteni, és elfogadták azt megmagyarázni, a kedvéért valami, amiért élni, harcolni, hogyan kell építeni kapcsolatot más emberekkel. [C.341] Ez a magyarázat alapja egyszerűsíti a valós összetettségét a világon. Például, a tudomány pozíciók vizsgálja komplex fenomenológia a konfliktus, és az ideológia minden egyszerű és világos - ez egy abszolút az egyik alapvető nézet - egy osztály vagy faj, amelyből a helyzetben, és magyarázza az élet értelmét és a tevékenységek híveit.
Annak fontosságát, hogy az ideológia a modern társadalomban, mert a benne rejlő dogmatizmus képes nyomni a gyorsuló folyamat anómia és tájékozódási zavar, valamint leküzdeni a tényleges átalakulás a politika egy egyszerű kezelését a Föld életének előnyeit. Emberben a vágy, hogy megtalálja őrzi a politika a szellemi vezetők, valamint annak érdekében, hogy megtalálják az ideológiai jelentése, hogy nem lehet látni beskontseptualnoy „jelenlegi politikai”.
Ugyanakkor úgy véli, hogy Matz ideológia, ami lett a domináns politikai kultúra a nyugati, nem funkcionálisan szükséges eleme egy nyitott társadalomban. Ezek mankó, csak jött keze alatt az ideológiai válságot a modern társadalom, ők egy kóros állapot, a konfliktusok, különösen a vizuális példa jött az uralkodó ideológia. A kultúra a modern társadalom alapja a pluralizmus és a tolerancia a mai napon ideológiák, mint a magas színvonalú, hogy van, miközben azt állítják, hogy az abszolút jelentősége, hogy adja fel a szellem ellenségesség, a gyakorlati jóváhagyás minden áron, össze kell egyeztetni a látható gyengülése a mobilizáló és meggyőző teljesítmény. A jövőben a nyitott társadalom kell végre felszabadult ezekből pénzhelyettesítő valódi polgári hitet.
Ezek a főbb irányokat, és véleményüket a jelenség ideológiákat.
Ebből arra lehet következtetni, hogy sokan ellenzik a tudomány ideológiáját.
Ugyanakkor, a 70-80-es években. alapján a „ideologization” közötti kapcsolat a tudomány és az ideológia már megoldódott a következők: az ideológia elfogadhatatlan egy tudományos igazság kritériuma és az objektivitás, annak értékét a társadalom alapján becsüljük mértékben befolyásolja az ötleteket a társadalom. [C.342] kifejlesztett egy alapvetően új, hogy a Nyugat, konstruktív kilátás ideológia, mint jelenség szükségesek, alapvetően pozitív, és betartását ideológiai elvek és értékek egy szükséges feltétele a problémák megoldását a bel- és külpolitika. A munkálatok ebben az irányban az ideológia már nem egy szimbólum a tökéletlenség „nemodernizma”, és az elmaradottság társadalmi tudat és működik, mint egy fontos nemzeti erőforrás a legfontosabb tényező a modernizáció az ország, és erősíti pozícióját a world.3.
4. § A politikai ideológia politikai értékrend
Pozitívan ideológia jellemző sok modern politikai kutató. A központban a kijelentéseket a jelenség ideológia az érték fogalmát, amelyen keresztül határozzuk meg.
Van egy másik szempont az értékes kapcsolatok: érték - amit az emberek felismerik érzések diktálják állt mindenek felett, és mit lehet arra törekszünk, hogy tisztességes és t.d.5 ideológiát elméleti alapját bizonyos értékek nem csak vonzó oka, hanem az érzést. Amint azt a Karl Popper, azt mondani az embereknek, hogy azok -, akkor érinti az érzéseiket. Azonban ez az érzés nem megy minden olyan összehasonlítás, hogy a személy, tapasztalatok, amikor propaganda azt sugallja neki, hogy jobb, mint a másik, és mások ő podchineny6. De minden csökken az érzékek?
Érzelmi akció, amelynek célja az azonnali elégedettség az érzelmek, a szenvedély, a tulajdonában egyén határán található értelmét. Az érzés dominál ember érzelmi cselekvés. Érték-racionális cselekvés jellemzi nagyfokú tudatosság és megértés, amely elsősorban a bizonyos értékeket, összhangot azok végrehajtásához. A értékracionálisak tetteid, amikor az egyén megfelelően jár el a saját elképzelések igazságosság, az emberi jogok, az emberi méltóság, stb Az a tény, hogy az egyes cselekmények „lelkiismereti törvény” értelmében a közös értékeként, és arra a következtetésre jut valami „irracionális”, mert a következő értékeket a fenti érvek mellett az ész, a gyakorlatiasság, előny. Ebből a szempontból lehet meghatározni, mint az értéke a motívumok ilyen típusú fellépés végrehajtását, amelyek az alany lát a kötelessége.